آتون هو الإله الذي أعلن عنه الملك إخناتون واعْتُبِر إله

على سبيل التعريف، آتون هو الإله الذي أعلن عنه الملك إخناتون واعْتُبِر إله الشمس الإله الموحد الذي لا شريك له ونور آتون يفيد جميع الأجناس، يمثل آتون في شكل قرص الشمس، بأشعتها التي تنتهي بأيد بشرية، لتمنح الحياة والرخاء للأسرة الملكية، وبعد وفاة إخناتون، عاد آمون مرة أخرى، لمكانته الأولى، كأحد الأرباب المصرية. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.

معابد آتون

كذلك، وكان معبد آتون في تل العمارنة، عاصمة إخناتون، ومعبده في الكرنك، بدون سقف، ليسمح لأشعة الشمس بالتغلغل في داخله.

أناشيد آتون

نشيد المشرق
يا من يضيء المشرق بنوره
فتملأ الأرض بجمالك
أيها الجميل القوى الرائع العلى فوق الأرض
تعاليت فأمتد نورك على الأرض
أيها الظاهر الباطن
يا من إذا استويت في غرب الكون
باتت الدنيا في ظلام يشبه الموت
فإذا الناس في المضاجع
وإذا رءوسهم في غطاء
فإذا ما أحمر شفق الصباح
طلعت على الكون شمسا
فإذا الدنيا وقد أضحت نهارا
وإذا الأرض تتهلل: وإذا الناس أيقاظ
أيها الواحد الأحد الذي لا إله غيره

من جهة ثانية، ابتكر إخناتون فكرة جديدة وهي أناشيد للمعبود بدلا من الصلوات له، وهذه أحد أناشيده:

الأصل

من جانب آخر، النقوش، مثل "أنشودة أتون العظمى" الموجودة في المعابد والمقابر من زمن أخناتون، تُصوّر أتون كـ الخالق، واهب الحياة، والروح الراعية للعالم.

في هذا الإطار، كان أتون يُمثل قرص الشمس، وكان في الأصل أحد تجليات الإله رع، إله الشمس في الديانة المصرية القديمة التقليدية. وخلال حكم أمنحتب الثالث، كان أتون يُعبد كجزء من منظومة الآلهة، لكنه أصبح الإله الوحيد المعترف به رسميًا في عبادة الدولة في عهد خليفته أخناتون.

إضافةً إلى ذلك، ورغم هذه العبادة الرسمية، تُظهر الأدلة الأثرية أن إغلاق معابد الآلهة الأخرى لم يُنهِ تمامًا ممارسات العبادة المنزلية الخاصة بتلك الآلهة، إذ استمر الكثير من المصريين في تقديس البانثيون التقليدي في حياتهم اليومية.

في هذا الإطار، أما أقدم إشارة معروفة إلى أتون كإله، فتعود إلى قصة "سنوهى" من الأسرة الثانية عشرة، حيث يُوصف الملك المتوفى بأنه يصعد إلى السماء كإله، ويتّحد مع قرص الشمس الإلهي، أي أن جسده الإلهي يندمج مع خالقه.

في هذا الإطار، وعلى عكس أغلب الآلهة المصرية، لا يملك أتون أسطورة خلق ولا نَسَب عائلي، لكنه ذُكر في كتاب الموتى.

التوحيد عند قدماء المصريين

أتوم في عين شمس (هيليوبوليس)
بتاح في ممفيس
تحوت في الأشمونين
آمون في طيبة
حورس في الأقصر
خنوم في أسوان

من جانب آخر، عرف المصريون القدماء التوحيد قبل دعوة التوحيد التي تبناها الملك إخناتون ولكن كان هناك دائمًا إلهٌ مسيطرٌ على باقي الآلهة، فدعوة التوحيد كانت قائمة منذ عصر تحتمس الرابع وفعلها أخناتون. كان المصريون القدماء يؤمنون بعدة آلهة أخرى بجانب الآلهة الرئيسية. والآلهة الرئيسية هي:

آتون في تل العمارنة

علاوةً على ذلك، فهذه كانت أسماء الإله الأعظم خالق الكون والحياة. فلقد كان قدماء المصريون ينظرون إليه على أنه إله واحد أزلي لم يكن قبله شيء وخالق الآلهة وكل شيء ونظم الدنيا، إلا أن قدماء المصريين أشركوا به وشاركوا معه آلهة أخرى، إلا أن الإله آتون ظل بأسمائه القديمة الإله الأكبر لهذه الآلهة.

الديانة

من جهة ثانية، ورغم أن أتون كان إلهًا جديدًا نسبياً، إلا أنه استند في الكثير من خصائصه وسلطته إلى المفاهيم القديمة للآلهة الشمسية مثل رع، لكنه تفوق عليها من حيث الهيمنة والوظائف. فقد جمع بين الضوء كمصدر للحياة، وبين مفاهيم الحق والنظام (ماعت)، مما وسّع مسؤوليته الإلهية لتشمل أكثر من مجرد النور.

علاوةً على ذلك، كان أخناتون يُقدّم نفسه على أنه ابن أتون، على غرار ما فعله ملوك مصر السابقون حين نسبوا أنفسهم إلى الإله حورس، لكنه شدد على كونه الوسيط الوحيد بين البشر وأتون، مما كرّس أتون كالإله الأعلى الذي لا شريك له.

وفي أنشودة لأتون، يظهر حب الإله للبشر والأرض بشكل واضح:

وعلى صعيد آخر، في العقيدة الأتونية، كانت الليل وقتًا للخوف، والعمل لا يتم على أكمل وجه إلا في وضوء الشمس، أي في حضور أتون. وبحسب النقوش، فإن أتون هو خالق البشر والأمم، ويهتم بكل الكائنات، حتى أنه خلق نهر النيل في السماء (أي المطر) ليُغدق به على سكان سوريا.

ومن جهة أخرى، > "يتجه أتون نحو الأرض ليراقب خليقته؛ ويعلو في السماء من أجلها؛ يُتعب نفسه في خدمة الكائنات؛ يضيء لهم جميعًا؛ يمنحهم الشمس ويبعث إليهم المطر. يهتم بالجنين والفرخ، ويطلب أخناتون من أبيه الإلهي أن 'يرفع' هذه المخلوقات لأجله حتى تبلغ كمال أتون."

وعلى صعيد آخر، لكن الحياة لم تكن تُمنح إلا للأسرة الملكية مباشرة من قرص الشمس، ولهذا كان عامة الشعب يحصلون على "الحياة" من أخناتون ونفرتيتي (ولا حقًا نفِر-نفر-آتون) مقابل ولائهم لأتون. وتُظهر الترانيم، مثل أنشودة لأتون والملك، كيف كان أتون يعتني بالبشر من خلال أخناتون، واضعًا الأسرة الملكية كوسطاء حصريين بين الناس والإله.

من جهة ثانية، ويُعرف من المصادر وجود مرة واحدة فقط تحدث فيها أتون بشكل مباشر.

وفي هذا الصدد، كان أتون يُعبد بدرجة كبيرة كإله شمسي خلال حكم أمنحتب الثالث، حيث كان يُصوَّر كإله برأس صقر، على غرار رع. ورغم أن أتون اعتُبر الخالق الأعلى ضمن مجمع الآلهة في ذلك الوقت، إلا أن العبادة الحصرية له على مستوى الدولة لم تبدأ إلا في عهد خليفة أمنحتب الثالث، أمنحتب الرابع، الذي غيّر اسمه لاحقًا إلى أخناتون ليعكس ارتباطه المباشر بالإله الأسمى.

من جانب آخر، وقد أدى ذلك إلى جدل كبير بين الباحثين حول ما إذا كانت الأتونية تُعتبر شكلًا مبكرًا من التوحيد، مما يجعلها واحدة من أولى صور الديانات التوحيدية في التاريخ.

وفي السياق ذاته، خلال حكم أخناتون، أصبح أتون الإله الوحيد المعترف به رسميًا في مصر، فيما عُرفت هذه الديانة باسم الأتونية، وقد نُقشت المبادئ الأساسية لهذه العقيدة في العاصمة الجديدة التي أسسها أخناتون ونقل إليها مقر حكمه، وهي أخيتاتون، والتي يُشار إليها اليوم باسم تل العمارنة.

خلقت الأرض على هواك أيها الواحد الأحد

لك الخلق من ناس وحيوان ودابة.

آتون