آرامية حضرية

التطور

وفي السياق ذاته، تأثرت اللغتان الآرامية والسريانية في حضرموت بدرجة كبيرة باللغة الأكادية، ويرجع ذلك جزئيًا إلى القرب من قلب البلاد إلى جانب تبني الآشوريين الأصليين هاتين اللهجتين. تم استعارة الكثير من الأسماء الشائعة الاستخدام مثل أسماء الأشهر من اللغة الأكادية فضلًا عن تأثرها صوتيًا وصرفيًا ونحويًا.

إضافةً إلى ذلك، تطورت اللغة الآرامية الحضرية من خلال الانحراف الجدلي إلى جانب إنتاج نصها الخاص. تطورت لهجات مختلفة من الآرامية حول المدن أو المناطق الرئيسية بما في ذلك اللهجة الشقيقة للسريانية (مدينة الرها)، والمندائية (المنطقة المحيطة برأس الخليج الفارسي)، والنبطية (من النقب إلى الضفة الشرقية لنهر الأردن وشبه جزيرة سيناء)، والآرامية البابلية اليهودية (بابل)، وتدمر (تدمر) واللهجات الفرعية الفلسطينية المختلفة (فلسطين). كما طور السريانيون والمندائيون والآرامية الفلسطينية المسيحية أشكالهم الخاصة من النص الأصلي الذي لا يزال يستعمله المتحدثون بالآرامية الجديدة الغربية وكذلك أعضاء الأمة اليهودية للعبرية الذين يشيرون إليه باسم "كتابة آشورية" (الكتابة الآشورية) حيث كان الملوك الآشوريون هم من نشروها.

بناء الجملة

كذلك، وبالمثل، يمكن للجسيم d(y) أن يكون له معنى إعلاني بسيط: ... "لم يقل (لعنة على من) فليُذكَر جيدًا" والذي يمكن مقارنته بـ "لمر دي دكير" .

وفي هذا الصدد، كما هو الحال في السريانية ، فإن البناء التحليلي لمكمل الاسم هو أمر شائع. يبدو أن استخدام حالة البناء يقتصر على مصطلحات القرابة وبعض الصفات: bryk' ꜥh' . في البناء التحليلي، يكون الاسم المحدد إما في حالة التأكيد متبوعًا بـ d(y) (مثلًا، ṣlm' dy ... "تمثال..."، spr' dy brmryn' "كاتب (الإله) بارمارين") أو يتم تمييزه باللاحقة الضميرية الاستباقية (مثلًا qnh dy rꜥ' "خالق الأرض"، ꜥl ḥyyhy d ... 'ḥyhy "من أجل حياة أخيه"، ꜥl zmth dy mn dy ... "ضد شعر ( السريانية zemtā ) من..."). يتم كذلك تقديم تكملة كائن الفعل تحليليًا: ... "لا تذكر اسم ن."، " من يقرأ هذا النقش".

الإملاء

كذلك، إن لهجة الحضر العربية ليست أكثر اتساقًا من لهجة تدمر في استخدامها لدروس الأمهات (matres lectiones للإشارة إلى حروف العلة الطويلة ō و ī ؛ تتم كتابة اللاحقة الضميرية للشخص الثالث الجمع دون تمييز، وفي نفس النقش نجد hwn و hn ، والكمي kwl و kl "كل"، والضمير النسبي dy و d ، وكلمة byš و bš "شر".

التاريخ

في هذا الإطار، تعرضت مدينة نصيبين للحصار عدة مرات أثناء الحروب الرومانية الفارسية . ومع ذلك، في عام 363 م، أُجبر الرومان على تسليم المدينة للفرس والانتظار حتى يتم طرد السكان المسيحيين. وكان القديس أفرام السرياني واحداً من هؤلاء اللاجئين وانتهى به الأمر إلى الاستقرار في الرها. كانت المدينة مزدهرة بالوثنيين، على عكس مدينته الحبيبة نصيبين التي كانت معقلاً للمسيحيين الناطقين باللغة السريانية. ومع تحول التركيبة السكانية في الرها إلى أغلبية مسيحية تستعمل اللغة السريانية كلغة للعبادة، ارتفعت اللغة لتصبح اللغة المشتركة الإقليمية الجديدة. من المعروف أن هناك ما يزيد على 70 كاتبًا سريانيًا مهمًا من العصر الذهبي للسريانية (القرنين الخامس والتاسع)، الممتد من بلاد الشام وسيناء إلى سفوح جبال زاغروس وقطر . مع تدمير مدينتي آشور والحضر، حلت اللغة السريانية محل لغة السكان المحليين وظلت لغة رئيسية حتى تراجعها بعد الغزوات والفتوحات المغولية وظهور اللغات الآرامية الجديدة .

الاختلاف

وفي هذا السياق، تباين الحروف الساكنة المتضاعفة من خلال إدخال n: الصفة šappīr "جميل" تُكتب بانتظام šnpyr ؛ وبالمثل، يُكتب الاسم الإلهي gadd "Tyché" مرة واحدة gd ، ولكنه يظهر عادةً gnd . وهذه ظاهرة شائعة في الآرامية. إلا أن كارل بروكلمان يزعم أنها سمة مميزة للهجة الشمالية التي تدين لها اللغة الأرمنية بقروضها الآرامية.

ومن ناحية أخرى، إن اللقب "كسر" "المحكمة" ( قصر ) والاسم الصحيح "كسي" ، الذي يشبه كلمة "قصيو" النبطية و "قصيت" الصفوية ، يُظهران تباينًا رجعيًا في التأكيد، وقد وُجدت أمثلة على ذلك بالفعل في الآرامية القديمة ، بدلاً من فقدان التأكيد على "ق" ، والذي يوجد في المندائية والآرامية البابلية اليهودية .

علم الأصوات

تم إثبات الميزات التالية:

أرقام

علاوةً على ذلك، إن البناء السامي القديم، الذي بموجبه يُسبق الاسم المعدود، في صيغة الجمع، برقم في حالة البناء، مع قلب الجنسين، يشهد عليه نقش واحد: "تلت كلبان " أي "ثلاثة كلاب". وقد اكتُشف هذا البناء نفسه في النبطية : " تلت قيساريم " أي "القياصرة الثلاثة"؛ وهو مطابق للنحو العربي.

الأبجدية

ومن جهة أخرى، يتكون الأبجدية الآشورية من الحروف التالية: لقد تم استخدام الأربطة في بعض النقوش، على الرغم من أنها تبدو اختيارية.

علاوةً على ذلك، أبجدية حضران (الحضر) هي النص المستعمل لكتابة الآرامية في حضر ، وهي لهجة كان يتحدث بها السكان الأوائل في شمال العراق الحالي منذ نحو 98/97 قبل الميلاد (عام 409 من التقويم السلوقي) إلى عام 240 بعد الميلاد. يمكن العثور على الكثير من نقوش هذه الأبجدية في الحضر ، وهي مدينة قديمة في شمال العراق بناها الإمبراطورية السلوقية واستعملتها كذلك الإمبراطورية البارثية ، ولكن دمرتها لاحقًا الإمبراطورية الساسانية في عام 241 م. كما تحتوي آشور على الكثير من النقوش التي انتهت بعد تدميرها على يد الساسانيين في سنة 257 م، في حين أن بقية النقوش موزعة بشكل متفرق في جميع أنحاء دورا أوروبوس ، وجدالة، وطور عابدين ، وتكريت، والسعدية، وقبر أبو نايف. وقد تم تدمير الكثير من الآثار المعاصرة على يد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام في أوائل عام 2015. تم ترميزه في معيار Unicode 8.0 بدعم من مبادرة ترميز النصوص التابعة لجامعة كاليفورنيا في بيركلي .

علاوةً على ذلك، يتم كتابة النص من اليمين إلى اليسار، كما هو الحال في النصوص الآرامية وأغلب الحروف الأبجديّة. يتم كذلك كتابة الأرقام من اليمين إلى اليسار (القيمة المكانية الأكبر على اليمين)، وهناك علامتا ترقيم معروفتان كذلك. توجد كذلك بعض الروابط الشائعة، ولا يبدو أنها ضرورية، بل هي مجرد شكل مختصر للكتابة. من المعروف أن هناك نحو 600 نص موجود.

تسهيل

علاوةً على ذلك، إضعاف لكلمة 'عين ؛ ففي أحد النقوش، كُتبت الصفة الإشارية المفردة المذكرة 'دين ( 'دين كتاب' "هذا النقش") والتي تتوافق مع كلمة hādēn المندائية والآرامية البابلية اليهودية . وقد وردت أسماء إشارية مماثلة، 'عادي ' و'أدا ، في الآرامية البابلية اليهودية؛ وهو موجود في العربية الشاملية.

مفردات

في هذا الإطار، توجد جميع الكلمات الحترية المعروفة على وجه التقريب في السريانية ، بما في ذلك كلمات من أصل أكادي ، مثل 'rdkl' "مهندس معماري" ( السريانية 'ardiklā )، والأسماء المهنية البارثية مثل pšgryb' / pzgryb' "وريث العرش" ( السريانية pṣgryb' )؛ ثلاثة أسماء جديدة، والتي يبدو أنها تشير إلى بعض الوظائف الدينية، من المفترض أنها من أصل إيراني: hdrpṭ' (التي يقارنها سفر مع الفارسية الزرادشتية الوسطى hylpt' hērbed "معلم كاهن")، والمصطلحين الغامضين brpdmrk' و qwtgd/ry' .

النطق

كذلك، الاسم الإلهي نيرغال ، مكتوبًا nrgl ، ويظهر في ثلاثة نقوش. تم إثبات نطق كلمة nergōl كذلك في التلمود البابلي (سنهدرين، 63ب) حيث تتناغم مع كلمة tarnəgōl ، "الديك".

يونيكود

• كتلة Unicode للنص الحضري الآشوري هي U+108E0–U+108FF
• طالع كذلك
• اللغة الآرامية
• الأبجدية العربية
• تدمر
• الحروب الرومانية الفارسية
• السريانية

ومن ناحية أخرى، تمت إضافة النص الحضري/الآشوري إلى معيار Unicode في حزيران 2015 مع إصدار الإصدار 8.0.

علم الصرف الاسمي

من جهة ثانية، والتمييز بين الدول الثلاث واضح. كما هو الحال في السريانية ، فإن صيغة الجمع المذكر للحالة المؤكدة لها التصريف -ē ، المكتوب -' . قد يُفسّر خلط هذا الشكل مع صيغة حالة الإنشاء تركيبي bn' šmšbrk "أبناء ش" و bn' ddhwn "أبناء عمومتهم". أما صيغة الإنشاء المطلقة فنادرًا ما تُستعمل: klbn "كلاب" و dkyrn "(ليُذكروا)".

علم الأصوات النحوي

وفي هذا الصدد، يتوافق "ب-يلد حتران" مع كلمة "بت يلدا" السريانية "الذكرى السنوية". إن نهاية الحرف الساكن الأخير من الفعل bt في حالة البناء غير موثقة في الآرامية القديمة أو السريانية، ومع ذلك فهي موثقة في لهجات أخرى مثل الآرامية البابلية العبرية والآرامية الفلسطينية العبرية .

علم التشكل

علم الصرف اللفظي

وعلى صعيد آخر، التام: يظهر الشخص المفرد التام فقط في نقش واحد: 'n' ... كتبيت "أنا ... كتبت"؛ هذا هو النطق المنتظم في أماكن أخرى بين اللهجات الآرامية التي تم إثبات ذلك فيها.

من جهة ثانية، يجب نطق الفعل التام "qm " "الطلب" 'ēqīm '، وهو ما يتضح من الأشكال المكتوبة 'yqym' (التي تظهر بجانب 'qym ')، والمؤنث 'yqymt '، والشخص الثالث الجمع 'yqmw' . هذه التفاصيل تميز الحضرميين والسريانيين والمندائيين عن اللهجات اليهودية والمسيحية الغربية. إن نطق الفعل السابق يطرح نفس المشكلة التي يطرحها الفعل العبري hēqīm .

من جهة ثانية، في الدلالة: من دي لشَقْه "من ضربه" ( شقاق السريانية)، من دي لقريه و'لدكري "من قرأه ولم يذكره"، من دلغول مهك' بمشن "من يذهب من هنا إلى مسني"، كول من دل سي بور ... " كل من يمر ... ويكتب فوقه".

وفي السياق ذاته، في صيغة المضارع: لَطْب بِشِيم "حتى يعلن باكل شِيمين ذلك" (السريانية 'أَطِب(ب) )، لَدْبِرْن ... بقَتْر "أن لا يظلمهم" (السريانية دِبْر بقَتْر "يظلم"، حرفيًا "يأخذهم بالقوة").

في هذا الإطار، يتم استخدام صيغة التشكيل l- بنفس الطريقة في الآرامية الآشورية . تتميز لهجة الحضر بهذا عن السريانية (التي تستعمل صيغة n- للتشكيل) وكذلك عن الآرامية البابلية اليهودية، حيث لا يكون استخدام صيغة l- للتشكيل للدلالة متسقًا.

علاوةً على ذلك، الماضي الناقص: إن الشخص الثالث من المفرد المذكر مثبت جيدًا؛ فهو يحتوي باستمرار على صيغة الفعل l- .

الأدلة والشهادات

مخطط نحوي

ومن ناحية أخرى، مع تمتع مدينة الحضر بازدهار كبير خلال حياة اللغة، تحتوي المدينة على أكبر عدد من النقوش، كما تحتوي مدينة آشور كذلك على الكثير من النقوش. أما بقية الأدلة فهي متناثرة بشكل متفرق في أنحاء دورا أوروبوس، وجدالة، وتكريت، وقبر أبو نايف، وعبرات الصغيرة، والسعدية. يتألف النص المتبقي الذي تم نشره وترجمته وترجمته من نقوش تذكارية ونذرية، مماثلة لتلك التي وجدت في الرها وتدمر وبين النقوش النبطية. تتضمن هذه الطريقة عادةً تاريخ الانتهاء من الكتابة، والمكان، والشخص الذي كلف بكتابة النقش أو التمثال، فضلًا عن تفاصيل الكاتب نفسه في بعض المناسبات. على عكس الكتبة الآشوريين الجدد والبابليين الجدد والسريان في مملكة الساسانيين ، فإن السنة الملكية غير متضمنة. وقد تم ذكر الآلهة الآشورية البابلية والعربية في النقوش بما في ذلك آشور ، واللات ، وبيل ، وجاد ( تيخي )، ونابو ، ونصر ( أبولو )، وشمش ، وسين . في حين أن كلتا المدينتين تشهدان كذلك على الأسماء الشخصية للمواطنين الأثرياء، فإن حكام حضرة الذين يحملون أسماء بارثية مميزة لا يتم إثباتهم إلا في حضرة.