آية الله

كيفية منح اللقب

من جهة ثانية، وأما لقب آية الله العظمى فيطلق على الفقيه الجامع للشرائط أي المرجع الديني المجتهد في جميع منظومة المعارف الدينية.

• انظر كذلك
• مجتهد
• مرجع ديني
• الرسالة العملية
• قائمة مراجع الشيعة
• ولاية الفقيه

وعلى صعيد آخر، يمنح لقب آية الله أو آية الله العظمى بالإجازة الخطية أو الشفهية من كبار المراجع المجتهدين الذين يدرِّسون «البحث الخارج» في الحوزات العلمية، ولقلب آية الله يطلق على المجتهد في أحد معارف الدين (مجتهد في الفقه أو مجتهد في العقائد...)

شروط المرجع

حرًا (ليس عبدًا مملوكًا).

عادلاً.

• رجلًا (أي ليس امرأة).
• بالغًا (لايكون طفلًا).
• عاقلًا (يعي مايفعل، ليس مجنونًا ولا مجذوبًا).
• شيعيًا اثنا عشريًا.
• طاهر المولد (ليس ابن زنا).

من جانب آخر، مجتهدًا (مجتهدا في جميع المعارف الدينية وليس الفقه والأصول فقط أي الحلال والحرام).

ومن جهة أخرى، حيًا (وفيه خلاف فالمدرسة الأصولية ترى أن الميّت لايُرجع إليه، بينما تجيز المدرسة الإخبارية ذلك)

تاريخ اللقب

إضافةً إلى ذلك، لم يكن لقب «آية الله» ولا لقب «آية الله العظمى» يحملان هذه الدلالة طوال العصور والأزمنة التي مرّت على الحوزة الشيعيّة، بل كان هناك ألقاب أخرى تطلق على المجتهد وعلى مرجع التقليد، والمشهور هو أنّ لقب «آية الله» أطلق أولا على العلامة الحلي وهو ابن المطهر الحلي ولاحقًا أطلق (آية الله العظمى) على محمد مهدي بحر العلوم، ثمّ بدأ يستعمل على باقي المجتهدين ومراجع التقليد.

لقب آية الله

كذلك، يدلّ لقب «آية الله» في الحوزات الشيعيّة المعاصرة خاصّة، وبين الشيعة عمومًا بأنّ صاحب اللقب حاز على ملكة الاجتهاد، وبالتالي فهو «مجتهد» يستطيع أن يستخرج الأحكام الدينيّة والشرعيّة من مصادر التشريع الإسلاميّ، كما ويستطيع أن يعلّم الطلاب كيفيّة استخراج الأحكام وهو ما يحصل عبر تدريس «البحث الخارج» في الحوزات الشيعيّة، كما يصبح له الحقّ بالتصدّي لمنصب الإفتاء العام، أو أن ينتخبه المجتهدون الآخرون لمنصب الإفتاء العام.

ومن جهة أخرى، إنّ لقب «آية الله» أصبح لقبًا علميًّا وليس عبارة من أجل التفخيم والتعظيم، فهي تنطوي على الإشارة إلى المنصب العلمي الذي حازه العالم.

لقب آية الله العظمى

ومن جهة أخرى، أما لقب (آية الله العظمى) بزيادة لفظ (العظمى) فهو يطلق على المجتهد الذي يقوم بتدريس البحث الخارج بحسب رأيه الذي استنبطه من مصادر التشريع الإسلامية، والذي بدأ يفتي للناس وذلك إمّا بأن تكون شعبيته توسّعت، وقام الناس بتقليده في المسائل الشرعية، أو من خلال انتخاب العلماء والمجتهدين وأهل الخبرة في الحوزات العلميّة الشيعيّة لهذا المنصب، فيبقى محتفظا بهذا اللقب الأوّل «آية الله» ويضاف إليه لفظة «العظمى» ويكون هو (المقلَّد)، وقدّ سمّي مقلّدًا لأن الناس يجعلون ذمتهم قلادة في عنقه يتحمل في ذمته أفعالهم وفق ما توصل إليه هو من الأدلة، فهو ما يطلق عليه (المجتهد الجامع للشرائط)، أي شرائط التقليد له بالعمل وفق مايستنبطه من الأدلة الشرعية، وعادةً ما ينشر فتاواه في (رسالة ٍعملية) والرسائل العملية تضم الفتاوى التي يحتاجها المقلدون في مختلف الأبواب العبادية والمعاملات والعقود، وعادةً ما تتشابه هذه الرسائل في المسائل الرئيسيّة إلى حد كبير ولا تختلف إلا في بعض الأمور من حيث شدة الاحتياط أو التساهل والتبسيط، وعادة ما تدور حول أمور بحثها المجتهد مع تلامذته بشكل استدلالي مفصل ولكنها تقدم لعامة الناس بصورة موجزة ومختصرة ومجردة من الأدلة التفصيليّة.