أحمد السبعي

حياته

من جانب آخر، إبتدأ أحمد رحلته إلى الحجاز من قريته سنة 1893م بقصد الحج، فإتجه إلى طنجة ومن هناك سافر مبحرا صحبة عدد من الحجاج إلى المشرق فنزلوا بمرسى جدة. ثم بعد حجه قفل راجعا مع جماعة من رفاقه إلى المغرب.

إضافةً إلى ذلك، ترك أحمد ابنا واحد هو سيدي محمد العالم الذي قاوم هو كذلك جنبا إلى جنب مع المجاهد سيدي رحو السغروشني وخلف بدوره ذرية تعرف اليوم بآيت الشيخ أو ايت سيدي الشيخ.

وفي هذا السياق، يروي أحد من عاش مع الشيخ المجاهد ورافقه مدة وهو الشريف علي بن محمد بن عبد القادر الصغروشي ساكن ميس بولمان الذي كان من قواد جيشه في فترة من الفترات:كانت حياته في المعسكر أيام محاربة الفرنسيين لم تكن تخلو من الدروس التي كان يلقيها للعامة وللخواص وإذا لم يكن لهؤلاء ولا أولئك كان يستغرق الوقت في تلاوة القرآن الكريم بصوت رخيم جهوري ومؤثر،وكان من أساتذته في جامعة القرويين الفقيه المرنيسي،وأحمد البناني كلا،محمد بن عبد الرحمان الفيلالي المدغوري، ومما قيل في حقه ومن كثير من الذين عرفوه وهم كثيرون أن الله تعالى حفظه في جميع حواسه إلى أن مات سليما،وقد اقترب من الثمانين من عمره بل في السنة التي توفي فيها خاض معركة ساخنة ضد الفرنسيين في حركة الرجل بوادي بوبرنوس بالقرب من بوذنيب

في هذا الإطار، تعلم على يد والده وعلى غيره بعدما حفظ القرآن الكريم ومختلف العلوم و المعارف وبعدها حفظ الكثير من المتون،درس النحو والصرف والتوحيد والفقه حتى إذا ما توفي والده ودفن امام باب المقام المعروف في مدينة صفرو أو كما قال ابن الشيخ المجاهد ،العالم المجاهد محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن السبعي ساكن تالسينت بالأطلس المتوسط يقول:(توفي بالطاعون ثم أقبر في قرب سدرة محررة هناك)،وقتها رحلت والدته وربما بوصية، إلى مدينة فاس حتى يتم تعليمه، وفي مدينة فاس يقول الولد رواية عن أبيه أنه درس من العلوم العربية واللغة والفقه والحديث والأصول والبلاغة والتوقيت والهيئة والتعديل والحساب والمنطق وغير ذلك ،كما حفظ من المتون ما يقدر بأربعين حزبا ،زيادة على مختصر خليل و تحفة بن عاصم و لامية الزقاق و ألفية ابن مالك و متون التجويد و نظم الجمل ،والسلم، الخزرجية ،بل وحتى منية بن غازي في الحساب و الحكم العطائية والمباحث الأصلية

وفي هذا الصدد، هو أحمد أولحسن السبعي نسبة إلى جده الشيخ محمد السبع، دفين دويرة السبع بجماعة بني تدجيت يإقليم فكيك. ولد بمدينة صفرو ونشأ بفاس، وبها تلقى العلم لما يقارب النصف قرن. وقد كان شيخه ومربيه في الطريقة الدرقاوية هو محمد بن العربي العلوي، فرافقه ولازمه إلى وفاته ثم انتقل إلى قصر دويرة السبع واستوطن هناك.

مؤلفاته

• ألف أحمد أولحسن السبعي كتابيين وهما:
• الدرر السنية في أصل السلالة العمرانية الشغروشنية والسبعية.
• الرحلة الحجازية.
• انظر كذلك
• عبد الكريم الخطابي
• الحماية الفرنسية على المغرب
• أحمد الهيبة
• بوذنيب
• معاهدة فاس
• حملة المغرب 1907-1914

مقاومته

من جهة ثانية، لقد كانت معركة المنابهة و بوذنيب ساخنة جدا ورغم ماغنمه فيها المجاهدون المغاربة من سلاح ودخيرة لكن قوات العدو لم يتحملوا وصمموا على جلب كل ما يستطيعون جلبه للمنطقة، ورغم أن الشيخ السبعي رحمه الله كان في المستوى حيث عمل باتصالاته ومراسلاته للجهات مختلفة شرقا حتى تفتح واجهات متعددة تخفف الضغط على رجاله في بوذنيب،لكن المعارك انتهت بتغلب الفرنساويين

معركة لمنابهة و بوذنيب في الجنوب الشرقي 1908

من جانب آخر، كانت من أشد المعارك تلك التي خاضها الشيخ المجاهد سيدي أحمد السبعي ضد المحتل الفرنساوي في المكان المعروف ب المنابهة جنوب بوعنان بدائرة بوذنيب حيث قتل فيها من الفرنساويين وجنودهم قرابة 700جندي وضابط وغنم المجاهدون سلاحهم و إثرها تراجع الفرنسيون عن بوذنيب نفسه، والذي كان قد احتلوه. ،ولقد اشتدت المعارك إلى درجة أن الفرنسيين قبلوا التفاوض من أجل أن ينسحبوا من المنطقة،لكن هوبير ليوتي الذي سيحضر بنفسه في بوذنيب ،فأمكنه أن يجند النجدات من قبائل غرب الجزائر والمجندين من التونسيين الصبايحية والسنغاليين الذين استورد منهم الآلاف ، الأمر الذي شجعهم على محاولة احتلال بوذنيب، لكنهم لم يحتلوها إلا بعد جهد أكبر ودماء أغزر، حيث كانت معارك فم لخناك وتازكارت تلك التي استشهد فيها الكثير من المجاهدين من شدة العطش وقد شاركت في تلك المعركة (بوذنيب و المنابهة)كل القبائل وكانت صدى معركتي المنابهة وبوذنيب وما سقط فيهما من جنود المحتل الفرنساوي الذي كانت قيادتهم من الملازم" كانونج" إلى الجنرال vigy وارتبكت فيها قوات العدو وفقدت صوابها ،بسبب الخسائر الهائلة وقد بقيت أشلاؤهم في المكان المعروف ب فم لخناك الواقع بين جبلي بين تازكارت و بوذنيب حيث كان الناس يذهبون لمشاهدتها كما استشهد فيها الكثير من المغاربة ،وكانت جموع أيت صغروشن و آيت حمو أو سعيد وأيت بومريم وايت مرغاد و آيت عطا و عرب الصباح و أيت حديدو و أيت حاحو، آيت إزدك هي القوة التي خاضت المعركة بروح الاستشهاد في سبيل الله ،وقتل فيها المئات من الفرنساويين ،كان الفرنسيون يتقدمهم هوبير ليوتي في معركة المنابهة موضع رهان،وبالنسبة لسيدي السبعي ورجاله مسألة دين وشهادة وشرف، لكن الفرق بين السلاحين كان كبيرا ،وقد اختار ليوطي أن ينزل كل الثقل في المعركتين ،و إذا هو فعل فإن السلطان عبد الحفيظ بن الحسن الذي كان قد انتهى من الإعداد للثورة إنقاذا للموقف ،وجدها ليوطي فرصة حققت له كل أهدافه التي حكمت مخطط الجنرالات أنطوان درود و ألبرت داماد و شارل مانجان

في هذا الإطار، انتقل بعدها الشيخ السبعي إلى جبل دارق حيث اتخذ له معسكرا كان منه المنطلق إلى مختلف الجهات التي كان الفرنسيون يلاقون فيها الشدائد ،بسبب حرب عصابات الذي كان الشيخ السبعي أول من شرعه في المغرب والذي دام عليه ثماني سنوات، أما حربه ضد الفرنساويين فقد بدأت منذ 1870في غرب الجزائر وإقليم توات واشتدت حرارة الجهاد منذ 1880، هدمت فرنسا قصر البطل المجاهد مولاي السبعي ب:تالسينت حيث وجه إليه الجنرالvigy مدافعه،ثم حوله إلى أنقاض وذلك في 1909/04/11ومرة أخرى في ديسمبر 1925 ذلك القصر الذي أشع بنور المعرفة في ربوع الأطلس المتوسط بل ومنه انطلقت قوافل المجاهدين في اتجاه توات و الساورة شرقا و تونفيت و تازكزاوت غربا ثم أيت يوسي وفاس،لقد كان لهذه المدرسة أثرها القوي والفعال في إيقاف المد الاستخرابي الفرنساوي في المغرب

في هذا الإطار، إن كل المعارك الساخنة التي عرفها تاريخ جنوب وشرق ووسط المغرب ضد المستخرب الفرنساوي منذ 1298ه -1880م إلى عام 1335ه-1916م ثم توات و تافيلالت و زيان وأيت ورا وأعالي ملوية و بني يزناسن ثم بني وراين و فاس 1912 إما كان على رأسها العالم الجليل سيدي أحمد بن الحسن السبعي أو بإشرافه أو ساعد عليها ويكفي أن يحفظ القارئ بتاريخ المقاومة اسم آيت سغروشن ثم ينتبه لوجودهم في كل ما كتبه مؤرخوا الإحتلال الفرنساوي للمناطق المذكورة بدءا من توات و تيديكلت ثم المنابهة و المنكوب و بوذنيب إلى بولمانألميس و كيكو ثم صفرو و بني علاهم والعود إلى تافيلالت ثم جبل صغرو و بادو و أخيرا إلى واد نون حيث أولاد بن السبع من الذين اختاروا الغربة في تلك الديار بعد أن سيطر الغزاة الفرنساويين على المغرب فلم يعودوا إلى مسقط رأسهم

من جهة ثانية، بدأت مسيرة مقاومته الفعلية بناحية بوذنيب وبني وزيم وايت حدو سنة 1907م. فقاد قبيلته ايت سغروشن بالأضافة إلى باقي القبائل الأمازيغية من ايت عطا وايت مرغاد وايت يفلمان وايت يوسي وايت يزدك وايت خباش وغيرهم، كما شاركت في مقاومته قبائل عربية وهي أولاد جرير وأولاد ناصر وبعض من ذوي منيع.

كذلك، وصلت قوات العدو إلى منطقة شرق الأطلس ببولمان وصفرو وتازة، إنتقل أحمد إلى هناك وبدأ يدعو للجهاد في جبال تيشوكت وبويبلان وبوناصر إلى أن وافته منيته يوم 6 فبراير سنة 1917م، بدار امجلعن بإقليم بولمان.

من جانب آخر، أما الشيخ السبعي فإنه من وقتها خطط تخطيطا طبقه بقية حياته وهو ألا يستقر الغزاة أبدا وأن يعمل على تحطيم مخطط العدو الفرنساوي ،كلما أمكنه ذلك

وفي هذا السياق، هاجم أحمد رفقة مواليه معسكر للجيش الفرنسي في المنابهة بالحدود المغربية الجزائرية في الوقت الحالي سنة 1908م، كما قاد المقاومة في وادي زيز سنة 1913 و1914م. وقد إشتهر كذالك بمقاومته في تافيلالت والأطلس المتوسط، ومن أقواله الشهيرة التي كان يستعملها اثناء الدعوة للجهاد: «إن عادت العقرب عدنا وكانت النعل لها حاضرة».

من جهة ثانية، خلف أحمد أولحسن السبعي شيخه محمد بن العربي العلوي في الدعوة إلى الجهاد، بل أصبح فيما بعد يقود عمليات المقاومة بنفسه في الأطلس المتوسط والجنوب الشرقي. فكان الطابع البارز في حياته هو استماتته في الجهاد والدعوة إليه.