أحمد سعد العقاد

مؤلفاته

إضافةً إلى ذلك، وقد ترجم لحياته في كتابه “الراح الطهور في التحدث بنعمة الله الشكور". وترك عدة مؤلفات في مختلف الفنون تدل على غزارة علمه وتمكنه من مادته. وقد طبع منها الجزء الأول من كتابه “ضياء الأكوان في تفسير القرآن “ وكتاب “شرح أسماء الله الحسنى “ الذي قدمه للقراء فضليه الشيخ الدكتور عبد الحليم محمود شيخ الأزهر ، ومما طبع له كذلك ” تاريخ الإمام الحسين “ وكتاب ” تاريخ أبى العزائم “ وكتاب ” الكواكب الدرية في هجرة خير البرية “ وكتاب ” نظرات الأخيار “ وكتاب “جواذب الأرواح “ وكتاب ” الدين النصيحة “ وكتاب ” في مواهب الإنسان “ .

إضافةً إلى ذلك، وله عدة كتب أخرى مخطوطة لم تطبع بعد منها ” الفقه على المذاهب الأربعة “ ” المولد النبوي “ “المقامات والأحوال” “الشفع الوتر” “أدعية الرسول” “حكم وأمثال” “خطبة منبرية “ “أهل الغرام ” “فضل عاشوراء” “أهل بدر” .

وتـوالت لــــم يحصهــــا إمـــــــــلاء

في هذا الإطار، ويشتمل كتابه “كؤوس المدام في مواويل أهل الغرام ” على أزجال نحا فيها نحوا صوفيا وطوعها لمواجيده الصوفية في أسلوب طريف وطريقة مبتكرة .

• ومنها قولة :
• الكـــــون ليـــــل لـكـــــن بـالنبـي نــــــــور
• والجســم مــن طيـن سبحـان الذي صــور
• والـرزق مقسـوم والعبـد الجهــــول طـــــاع

شعره

في هذا الإطار، وكان الشيخ إلى جانب تفوقه العلمي متفوقاً في الشعر بتميز بموهبة خلاقة وطبع موات وبديهة مسعفة. وله شعر كثير يدل على ملكته الشعرية المبدعة وأكثر أشعاره في المدائح النبوية. وله قصيدة نهج البردة والهمزية والتائية والعينية وكل واحدة منها تربو على ألف بيت وقد نهج فيها النهج الصوفي. وتمثل فيها العشق الإلهي على طريقة المتصوفة في أشعارهم. ومن قصيدته نهج البردة قوله:

• أمـن شهــود جمـال الله ذي الكــرم
• هجـرت نومـك في حـل وفي حـرم
• أم من ظهور معاني اللطف في صور
• حسنى تجلى بها المحبوب في النعم
• أم هـــــذه جــذبات الحــــب من أزل

بغيــــر كســــــب لأواه ومصــــــطلم

• وقال من قصيدته الهمزية :
• كيــــف تخفـى ونــــــورك الوضــــاء
• وجميــــع الوجـــــود منـــك مضــــاء
• يــا جميـلا لـــــه حنــــــان ولــــطف
• بالبــرايـــــا وجـــــــارة لا يســـــــاء
• يــا رحيمـــا الطـافــة غمـرتنــــــــــا

والعـمـر مـكتـوب والمـولى العظيــم قــــدر

في هذا الإطار، وأشعاره الصوفية جديرة بالنشر والذيوع وهي لا تقل صدقاً وفيضاً عن الشعر الصوفي عند كبار الصوفيين.