أدب الرعب

القرن الثامن عشر

من جهة ثانية، شهد القرن الثامن عشر التطور التدريجي للحركة الرومانسية ونوع الرعب القوطي. وقد استند إلى التراث المكتوب والمادي لأواخر العصور الوسطى، ووجد شكله مع رواية هوراس والبول المؤثرة والمثيرة للجدل عام 1764، قلعة أوترانتو. وفي الواقع، نُشرت الطبعة الأولى متنكرة في شكل قصة رومانسية حقيقية من العصور الوسطى من إيطاليا، اكتشفها وأعاد نشرها مترجم وهمي. وبمجرد الكشف عن كونها حديثة، وجدها الكثيرون مليئة بالمفارقات التاريخية، أو رجعية، أو ببساطة تفتقر إلى الذوق الرفيع، ولكنها أثبتت شعبيتها على الفور.

وفي هذا السياق، ألهمت رواية أوترانتو رواية فاتيك (1786) بقلم ويليام بيكفورد، ورواية رومانسية صقلية (1790)، ورواية أسرار أودولفو (1794)، ورواية الإيطالي (1796) بقلم آن رادكليف، ورواية الراهب (1797) بقلم ماثيو لويس. وكتبت النساء قدراً كبيراً من خيال الرعب في هذا العصر وتم تسويقه لجمهور من الإناث، وكان السيناريو النموذجي للروايات يمثل امرأة واسعة الحيلة مهددة في قلعة كئيبة.

القرن العشرون

علاوةً على ذلك، وفي أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، شجع النجاح التجاري الهائل لثلاثة كتب – طفل روزماري (1967) بقلم إيرا ليفين، وطارد الأرواح بقلم ويليام بيتر بلاتي، والآخر بقلم توم تريون – الناشرين على البدء في إصدار الكثير من روايات الرعب الأخرى، مما خلق "طفرة رعب".

من جانب آخر، حققت كتابات الرعب المؤثرة في أوائل القرن العشرين نجاحات كبيرة في هذه الوسائط. لا سيما مؤلف الرعب المبجل إتش بي لافكرافت، وأساطيره الخالدة كثولو ميثوس التي غيرت ونشرت نوع الرعب الكوني، ويُنسب الفضل إلى إم. جيمس في إعادة تعريف قصة الأشباح في ذلك العصر.

كذلك، وتعود قصة الزومبي الحديثة التي تتعامل مع موتيفة الموتى الأحياء إلى أعمال تشمل قصص إتش بي لافكرافت "الهواء البارد" (1925)، و"في القبو" (1926)، و"الرجل من الخارج" (1926)، وقصة دينيس ويتلي "الصراع الغريب" (1941). كما أثرت رواية ريتشارد ماثيسون أنا أسطورة (1954) على نوع كامل من خيال زومبي نهاية العالم الذي تجسد في أفلام جورج روميرو.

كذلك، استلهمت السينما المبكرة الكثير من جوانب أدب الرعب، وبدأت تقاليد قوية لأفلام الرعب والأنواع الفرعية التي تستمر حتى يومنا هذا. وحتى التصوير الصريح للعنف والدم على الشاشة المرتبط عادة بـ بأفلام السلاشر وأفلام الرعب الدموي في الستينيات والسبعينيات، كانت الكتب المصورة مثل تلك التي نشرتها إي سي كوميكس (أبرزها ) في الخمسينيات تلبي رغبة القراء في الحصول على صور رعب لا تستطيع الشاشة الفضية توفيرها. جعلت هذه الصور تلك القصص المصورة مثيرة للجدل، ونتيجة لذلك، كانت تخضع للرقابة بشكل متكرر.

في هذا الإطار، يُعد ستيفن كينغ أحد أشهر كتاب الرعب في أواخر القرن العشرين، وهو معروف بروايات كاري، والبريق، والشيء، وبؤس، والكثير من عشرات الروايات الأخرى ونحو . وبدءاً من السبعينيات، جذبت قصص كينغ جمهوراً كبيراً، وحصل بسببها على جائزة من المؤسسة الوطنية الأمريكية للكتاب في عام 2003. وشمل مؤلفو الرعب المشهورون الآخرون في تلك الفترة آن رايس، وشون هاتسون، وبرايان لوملي، وغراهام ماسترتون، وجيمس هربرت، ودين كونتز، وريتشارد لايمون، وكليف باركر، ورمزي كامبل، وبيتر ستروب.

في هذا الإطار، أدى انتشار الدوريات الرخيصة في مطلع القرن إلى طفرة في كتابة الرعب. مثلًا، نشر غاستون ليرو روايته شبح الأوبرا على شكل حلقات قبل أن تصبح رواية في عام 1910. وكان أحد الكتاب الذين تخصصوا في خيال الرعب للمجلات الشعبية السائدة، مثل مجلة أول-ستوري، هو تود روبنز، الذي تتناول أعماله الخيالية موضوعات الجنون والقسوة. وفي روسيا، شاع الكاتب ألكسندر بيلياييف هذه الموضوعات في قصته رأس البروفيسير داول (1925)، والتي يقوم فيها طبيب مجنون بإجراء تجارب لزراعة الرؤوس وإعادة إحيائها على جثث مسروقة من المشرحة والتي نُشرت لأول مرة كمجلة مسلسلة قبل تحويلها إلى رواية. وفي وقت لاحق، ظهرت منشورات متخصصة لمنح كتاب الرعب منفذاً، وكان من أبرزها مجلة حكايات غريبة ومجلة عوالم مجهولة.

وفي هذا السياق، أصبح القاتل المتسلسل موضوعاً متكرراً. إذ أدت الصحافة الصفراء والإثارة لمختلف القتلة، مثل جاك السفاح، وبدرجة أقل، كارل بانزرام، وفريتز هارمان، وألبرت فيش، إلى تخليد هذه الظاهرة. واستمر هذا الاتجاه في حقبة ما بعد الحرب، وتجدد جزئياً بعد جرائم القتل التي ارتكبها إد جين. وفي سنة 1959، كتب روبرت بلوخ، مستوحياً من جرائم القتل، رواية سايكو. وأثرت الجرائم التي ارتكبتها عائلة مانسون عام 1969 على موضوع السفاحين في خيال الرعب في السبعينيات. وفي عام 1981، كتب توماس هاريس رواية التنين الأحمر، مقدماً شخصية هانيبال ليكتر. وفي سنة 1988، نُشرت تكملة تلك الرواية، صمت الحملان.

القرن التاسع عشر

وفي هذا الصدد، ازدهر التقليد القوطي ليصبح النوع الذي يطلق عليه القراء المعاصرون اليوم أدب الرعب في القرن التاسع عشر. وشهدت الأعمال والشخصيات المؤثرة التي لا تزال تتردد أصداؤها في الخيال والأفلام اليوم نشأتها في قصة "هانسل وغريتل" للأخوان غريم (1812)، ورواية ماري شيلي فرانكنشتاين (1818)، وقصة جون ويليام بوليدوري "مصاص الدماء" (1819)، ورواية تشارلز ماتورين ميلموث التائه (1820)، وقصة واشنطن إيرفينج "أسطورة سليبي هولو" (1820)، ورواية جين سي. لودون المومياء! حكاية من القرن الثاني والعشرين (1827)، ورواية فكتور هيغو أحدب نوتردام (1831)، ورواية توماس بيكيت بريست فارني مصاص الدماء (1847)، وأعمال إدغار آلان بو، وأعمال شيريدان لي فانيو، ورواية روبرت لويس ستيفنسون الدكتور جيكل والسيد هايد (1886)، ورواية أوسكار وايلد صورة دوريان غراي (1890)، وقصة آرثر كونان دويل "قطعة رقم 249" (1892)، ورواية هربرت جورج ويلز الرجل الخفي (1897)، ورواية برام ستوكر دراكولا (1897). وخلق كل عمل من هذه الأعمال رمزاً خالداً للرعب شوهد في إعادات التصور اللاحقة على الصفحات، والمسرح، والشاشة.

قبل عام 1000

من جانب آخر، ويروي بلينيوس الأصغر (من 61 إلى 113) قصة أثينودوروس كانانيتس، الذي اشترى منزلاً مسكوناً في أثينا. وكان أثينودوروس حذراً لأن المنزل بدا رخيص الثمن. وبينما كان يكتب كتاباً في الفلسفة، زاره طيف شبحي مقيد بالسلاسل. واختفى الشكل في الفناء؛ وفي اليوم التالي، حفر الحكام في الفناء ووجدوا قبراً بلا علامات.

في هذا الإطار، إن لنوع الرعب أصولًا قديمة، تمتد جذورها في الفلكلور والتقاليد الدينية التي تركز على الموت، والحياة الآخرة، والشر، والشيطان، وتجسيد المبدأ في الشخص. وقد تجسد ذلك في قصص عن كائنات مثل الشياطين، والساحرات، ومصاصي الدماء، والمستذئبين، والأشباح. وجاءت بعض أدبيات الرعب الأوروبية المبكرة من اليونانيين القدماء والرومان القدماء. وقد تأثرت رواية ماري شيلي الشهيرة الصادرة عام 1818 عن فرانكنشتاين بدرجة كبيرة بقصة هيبوليتوس، الذي يعيده أسقليبيوس من الموت. وقد كتب يوربيديس مسرحيات مبنية على هذه القصة، وهي Hippolytos Kalyptomenos وهيبوليتوس. وفي كتاب بلوطرخس حيوات موازية في رواية كيمون، يصف المؤلف روح قاتل، يُدعى دامون، والذي قُتل هو نفسه في حمام عام في خيرونيا.

وعلى صعيد آخر، تظهر عناصر من نوع الرعب كذلك في النصوص الكتابية، لا سيما في سفر الرؤيا.

الخصائص

من جانب آخر، وتوجد نظريات عديدة تفسر سبب استمتاع الناس بالشعور بالخوف. فمثلًا، "الأشخاص الذين يستمتعون بأفلام الرعب يكونون أكثر ميلًا إلى تحقيق درجات مرتفعة في سمة الانفتاح على الخبرة، وهي سمة شخصية ترتبط بالذكاء والخيال".

من جهة ثانية، ويطرح هالبرستام رؤيةً مفادها أن دراكولا يجسد التصور المتنامي للأرستقراطية بوصفها فكرةً شريرة وعفا عليها الزمن ينبغي القضاء عليها. ويُظهر العمل مجموعةً متعددة الجنسيات من الأبطال الذين يستعملون أحدث التقنيات (مثل الإبراق) لتبادل المعلومات الجديدة وجمعها والتصرف بناءً عليها بسرعة، وهو ما يؤدي في النهاية إلى القضاء على مصاص الدماء. ولا يُعد هذا سوى واحد من تفسيرات عديدة للاستعارة التي يمثلها أحد أبرز الشخصيات المحورية في أدب الرعب؛ إذ تشير الدراسة إلى أكثر من اثنتي عشرة استعارة محتملة، تتراوح بين الدينية ومعاداة السامية وغيرها.

وفي هذا الصدد، أن يكون تهديدًا حقيقيًا — سواءً من الناحية الجسدية، أو النفسية، أو الاجتماعية، أو الأخلاقية، أو الروحية، أو من خلال مزيج من هذه الجوانب.

في هذا الإطار، ويُعد اليوم من الآراء المقبولة على نطاق واسع أن عناصر الرعب في تصوير دراكولا لمصاصي الدماء تمثل استعارةً للجنس في العصر الفكتوري المحافظ. إلا أن هذا ليس سوى تفسير واحد من بين تفسيرات عديدة للاستعارة التي يجسدها دراكولا. ويطرح جاك هالبرستام عددًا من هذه التفسيرات في مقالته Technologies of Monstrosity: Bram Stoker's Dracula، إذ يكتب:

ومن ناحية أخرى، يفترض نويل كارول، في كتابه فلسفة الرعب، أن "الوحش" أو الشرير، أو أي تهديد رئيس في عمل رعب حديث، يجب أن يتصف بالسمتين الآتيتين:

من جانب آخر، أن يكون غير نقي — أي أن ينتهك أنماط التصنيف الثقافي المقبولة عمومًا. إذ يقول: "نعدّ غير نقي كل ما يتناقض مع التصنيفات المألوفة".

علاوةً على ذلك، وبالمعنى نفسه الذي يدفع الإنسان إلى خوض الإثارة الآمنة في لعبة الأفعوانية، يسعى القراء في العصر الحديث إلى اختبار مشاعر الرعب والفزع لما تمنحه من إحساس بالإثارة. إلا أن باريت تضيف أن أدب الرعب يُعتبر أحد الوسائط الفنية القليلة التي يقصدها القراء طوعًا لمواجهة أفكار وصور "قد يفضلون تجاهلها، وذلك لتحدي التصورات المسبقة بمختلف أنواعها".

إضافةً إلى ذلك، تتمثل إحدى السمات المحددة لنوع الرعب في أنه يثير استجابة عاطفية، أو نفسية، أو جسدية لدى القراء تجعلهم يتفاعلون مع الخوف. إحدى أشهر مقولات لافكرافت عن هذا النوع هي أن: "أقدم وأقوى عاطفة لدى البشرية هي الخوف، وأقدم وأقوى أنواع الخوف هو الخوف من المجهول"، وهي الجملة الأولى من مقالته المؤثرة "الرعب الخارق للطبيعة في الأدب". وقد صرح مؤرخ الخيال العلمي داريل شويرتزر: "بأبسط معانيها، قصة الرعب هي القصة التي تخيفنا" و"قصة الرعب الحقيقية تتطلب إحساساً بالشر، وليس بالضرورة بالمعنى اللاهوتي؛ بل يجب أن تكون التهديدات مهددة حقاً، ومدمرة للحياة، ومنافية للسعادة".

إضافةً إلى ذلك، وفي مقالتها "عناصر النفور، Elements of Aversion"، توضح إليزابيث باريت حاجة البعض لقصص الرعب في العالم الحديث:

قراءات إضافية

ومن جهة أخرى، H. P. Lovecraft, Supernatural Horror in Literature, 1927, rev. 1934, collected in Dagon and Other Macabre Tales. Arkham House, 1965.

في هذا الإطار، Jason Colavito, Knowing Fear: Science, Knowledge and the Development of the Horror Genre. Jefferson, NC: McFarland, 2008. .

ومن جهة أخرى، Neil Barron, Horror Literature: A Reader's Guide. New York: Garland, 1990. .

من جانب آخر، Andrea Sauchelli "Horror and Mood" , American Philosophical Quarterly, 51:1 (2014), pp. 39–50.

ومن جهة أخرى، Brian Docherty, American Horror Fiction: From Brockden Brown to Stephen King. New York: St. Martin's, 1990. .

وفي هذا الصدد، David J. Skal, The Monster Show: A Cultural History of Horror. New York: Norton, 1993. .

في هذا الإطار، Stephen Jones and Kim Newman, (eds.), Horror: 100 Best Books. New York: Carroll & Graf, 1998. .

من جانب آخر، Gina Wisker, Horror Fiction: An Introduction. New York: Continuum, 2005. .

في هذا الإطار، Stephen King, Danse Macabre. New York: Everest House, 1981. .

مصطلحات بديلة

• انظر كذلك
• الأنواع ذات الصلة
• أدب الجريمة
• فانتازيا مظلمة
• ديث ميتال
• قصص أشباح
• أدب قوطي
• أدب الوحوش
• أدب الغموض
• خيال تأملي
• تشويق
• فلم رعب
• لعبة رعب
• قائمة أفلام الأشباح
• قائمة كتاب قصص الرعب
• المراجع

من جهة ثانية، يميل بعض كتّاب الأعمال الروائية الذين تُصنَّف أعمالهم عادةً ضمن "أدب الرعب" إلى عدم استحسان هذا المصطلح، إذ يرونه مثيرًا أكثر مما ينبغي. وبدلًا من ذلك، يستعملون مصطلح الفانتازيا المظلمة أو الفانتازيا القوطية للإشارة إلى الرعب الخارق للطبيعة، أو مصطلح الإثارة النفسية للإشارة إلى الرعب غير الخارق للطبيعة.

الجوائز والجمعيات

وفي هذا السياق، يُعترف بالإنجازات في أدب الرعب من خلال الكثير من الجوائز. إذ تمنح جائزة برام ستوكر تقديرًا للإنجاز المتميز، وقد سُمّيت تكريمًا لبرام ستوكر، مؤلف رواية الرعب المحورية دراكولا. كما تمنح سنويًا جوائز الظلال الأسترالية. وكانت تُمنح سنويًا للأعمال المنتمية إلى الرعب والفانتازيا المظلمة خلال الفترة من 1995 إلى 2008. وتُعد جوائز شيرلي جاكسون جوائز أدبية تُمنح للإنجازات المتميزة في أدب التشويق النفسي، والرعب، وأعمال الفانتازيا المظلمة. كما تُدرج جوائز أخرى مهمة لأدب الرعب ضمن فئات فرعية في الجوائز العامة الخاصة بالفانتازيا والخيال العلمي، مثل جائزة أورياليس.

القرن الحادي والعشرون

في هذا الإطار، توجد سلاسل كتب رائجة في العصر الحديث تنتمي إلى أنواع أدبية مرتبطة بأدب الرعب، مثل سلسلة بقلم كاري فان التي تحتوي على مزيج من (منذ عام 2005 فصاعداً). وتستمر عناصر الرعب في التوسع خارج هذا النوع الأدبي. إذ تتجاور التواريخ البديلة ذات الطابع التقليدي للرعب التاريخي، كما في رواية دان سيمونس لعام 2007 الرعب، على رفوف المكتبات مع أعمال المزج الأدبي مثل كبرياء وتحامل ووحوش الزومبي (2009)، وأعمال وقصص الرعب المصورة مثل (منذ عام 1993 فصاعداً) وشخصية هيل بوي لمايك مينيولا (منذ عام 1993 فصاعداً). ويؤدي الرعب كذلك دورًا محوريًا في أعمال حديثة أكثر تعقيدًا، مثل رواية مارك دانيلوسكي بيت الأوراق (2000)، والتي وصلت إلى التصفيات النهائية لجائزة الكتاب الوطنية. ومثل دانيلوسكي، اختار الكثير من المؤلفين نشر أعمالهم عبر الإنترنت، ومن الأمثلة البارزة على ذلك قصة بقلم أليكس هول وخليج الشموع بقلم كريس ستروب. وهناك الكثير من روايات الرعب للأطفال والمراهقين، مثل سلسلة صرخة الرعب لروبرت ستاين أو رواية عالِم الوحوش بقلم ريك يانسي. فضلًا عن ذلك، تستعمل الكثير من الأفلام الموجهة للجمهور الشاب، وخاصة الرسوم المتحركة، جماليات الرعب وتقنياته السردية (مثلًا، فلم بارانورمان). وهذا ما يمكن الإشارة إليه مجتمعاً باسم "رعب الأطفال". وعلى الرغم من أنه من غير المعروف على وجه اليقين لماذا يستمتع الأطفال بهذه الأفلام (لأن الأمر يبدو بديهياً وعكسياً)، إلا أنه يُفترض نظرياً أن الوحوش المشوهة هي التي تفتن الأطفال جزئياً. ومرتبطاً بهذا، فإن التأثير الداخلي لبرامج تلفزيون الرعب والأفلام على الأطفال غير مدروس بشكل كافٍ، خاصة عند مقارنته بالأبحاث التي أُجريت حول موضوع مماثل وهو تأثير العنف في التلفزيون والفلم على العقل الشاب. وتميل الأبحاث القليلة الموجودة إلى عدم الحسم بشأن التأثير الذي تحدثه مشاهدة مثل هذه الوسائط.

بعد عام 1000

وفي هذا السياق، ينحدر الكثير من خيال الرعب من الشخصيات الأكثر قسوة في القرن الخامس عشر. إذ يمكن إرجاع دراكولا إلى أمير الأفلاق فلاد الثالث، الذي نُشرت جرائم الحرب المزعومة التي ارتكبها في كتيبات باللغة الألمانية. ونشر ماركوس أيرير كتيباً عام 1499، وهو الأكثر شهرة بسبب صوره المقطوعة من الخشب. كما اعتُبرت جولات القتل المتسلسل المزعومة لغيل دي ريز بمثابة الإلهام المفترض لقصة "ذو اللحية الزرقاء". وتعود جذور صورة مصاصة الدماء الأنثى، على نحوٍ بارز إلى النبيلة والقاتلة الحقيقية إليزابيث باثوري، وساعدت في تمهيد الطريق لظهور خيال الرعب في القرن الثامن عشر، مثل كتاب لاسلو توروتسي الصادر عام 1729 بعنوان Tragica Historia.

في هذا الإطار، وقد كلفت الكونتيسة يولاند بكتابة قصة مستذئب بعنوان "". وكتب كتاب مجهولون قصتين عن المستذئبين، هما "Biclarel" و"".

كذلك، تُعتبر قصة ساحرة بيركلي بقلم وليام مالميسبري قصة رعب مبكرة. وكانت قصص المستذئبين شائعة في الأدب الفرنسي في العصور الوسطى. إحدى القصائد الاثنتي عشرة لماري دي فرانس هي قصة مستذئب بعنوان "".

الدراسة والنقد

علاوةً على ذلك، وتستند الدراسات الحديثة حول أدب الرعب إلى مجموعة واسعة من المصادر. ففي دراستهما التاريخية للرواية القوطية، يشير كل من ديفيندرا فارما إس. إل. فارنادو إلى اللاهوتي رودولف أوتو، الذي استُخدم مفهومه عن "نوراني" في الأصل لوصف التجربة الدينية.

كذلك، ويعرض أحد الاستطلاعات الحديثة مدى تكرار استهلاك وسائل الرعب:«ولتقييم معدل استهلاك الرعب، طرحنا على المشاركين السؤال الآتي: "خلال العام الماضي، كم مرة على وجه التقريب استعملت وسائل الرعب (مثل أدب الرعب، والأفلام، وألعاب الفيديو) بغرض الترفيه؟". أجاب 11.3% بـ"أبدًا"، و7.5% بـ"مرة واحدة"، و28.9% بـ"عدة مرات"، و14.1% بـ"مرة واحدة في الشهر"، و20.8% بـ"عدة مرات في الشهر"، و7.3% بـ"مرة واحدة في الأسبوع"، و10.2% بـ"عدة مرات في الأسبوع". ومن الواضح أن غالبية المشاركين (81.3%) أفادوا بأنهم يستهلكون وسائل الرعب عدة مرات في السنة أو أكثر. وليس من المستغرب وجود ارتباط قوي بين الإعجاب بالرعب وتكرار استهلاكه (r=.79، p<.0001).»وفي سنة 2025، منحت شيكاغو تريبيون أمينة المكتبة بيكي سباتفورد لقب شخصية العام في شيكاغو في مجال الكتب، تقديرًا لما وصفه كريستوفر بوريلي بأنه "مسيرة كرستها بلا كلل لدفع أدب الرعب إلى صميم التيار الثقافي الأمريكي". وقد ألّفت سباتفورد ثلاثة كتب دراسية عن الرعب، وأضافت عمودًا مخصصًا للرعب في مجلة Library Journal، كما شغلت مناصب في جوائز شيرلي جاكسون، ورابطة كُتاب الرعب، وجوائز برام ستوكر.

في هذا الإطار، إلى جانب المقالات والدراسات المذكورة أعلاه، فإن الدراسات الأكاديمية حول أدب الرعب تكاد تكون قديمةً قدم أدب الرعب نفسه. ففي عام 1826، نشرت الروائية القوطية آن رادكليف مقالة ميزت فيها بين عنصرين في أدب الرعب، هما "الفزع" و"الرعب". فبينما يُمثل الفزع شعورًا بالرهبة يسبق وقوع الحدث، فإن الرعب هو شعور بالنفور أو الاشمئزاز يأتي بعد وقوعه. وتصف رادكليف الفزع بأنه ما "يوسع الروح ويوقظ القدرات إلى درجة عالية من الحيوية"، بينما تصف الرعب بأنه ما "يجمدها ويكاد يقضي عليها".