أدب تشلحيت
المحتويات
في البداية، الأدب الشلحيّ هو مجموع الأعمال المكتوبة والشفهية بالشلحيّة. يشمل الشعر والأدب القصصي والرواية. وينتشر الأدب الشلحيّ أساساً في منطقة سهل سوس، جنوب غرب المغرب. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
المخطوطات
من جهة ثانية، وتم الاحتفاظ بمجموعات مهمة من مخطوطات تشلحيت في آكس أون بروفانس (مجموعة أرسين رو) ومكتبة جامعة لايدن.
في هذا الإطار، وتختلف اللغة المكتوبة عن الشفهية، فمثلا من الشائع أن تحتوي نصوص المخطوطات على مزيج من سمات اللهجة الغير موجودة في أي لهجة حديثة. تحتوي لغة المخطوطات كذلك على عدد أكبر من الكلمات العربية وهي ظاهرة أطلق عليها اسم العروبة الشعرية.
وفي هذا الصدد، الشلحية هي واحدة من اللغات الأفريقية الحية القلائل، التي تملك تقليدًا أدبيًا يرجع إلى حقب ما قبل الإستعمار. الكثير من المخطوطات مكتوبة بالخط العربي، ومنها ما يعود إلى قرون مضت. وأقدم نص قابل للتأريخ، عبارة عن مجموعة من المحاضرات حول العلوم الدينية (لعلوم ن الدين)، على شكل أبيات ألفها إبراهيم الصنهاجي المعروف كذلك باسم إبراهيم أزناك (المتوفى سنة 1597م). ولعل أشهر كاتب لهذا التقليد هو محمد الهوزالي المعروف كذلك باسم محمد أوزال (قرابة 1680-1749م).
من جانب آخر، جميع المخطوطات لها طابع ديني في محتواها، وكان الغرض الرئيسي منها هو توفير المعرفة الدينية لعامة الناس التي كان أغلبيتها غير ناطقة بالعربية (بالطبع، يعمل العلماء المتعلمون كمعلمين). الكثير من النصوص مكتوبة بصيغة مؤنّفة لتسهيل الحفظ والتلاوة. بصرف النظر عن النصوص الدينية البحتة (كلها على وجه التقريب في شكل مؤلف)، هناك كذلك روايات مثل قصة النبي يوسف (لقيصت ن يوسف) وقصة الغزاوات في سوس، وقصائد عن ملذات شرب الشاي، ومجموعات من الوصفات الطبية النثرية.
من جانب آخر، وأطول نص موجود بالشلحية هو شرح لكتاب الحوض للمسائل الشرعية على شكل دليل للقانون المالكي. هذا الكتاب بعنوان المنجى من تأليف الحسن بن مبارك التاموديزتي الملقب بلحسن أو مبارك أو تموديزت (المتوفى سنة 1899م).
الأدب الحديث
- نشأ الأدب الحديث المكتوب بالشلحية منذ السبعينيات.
- انظر كذلك
- اللغة الشلحية
- شلوح
- موسيقى الروايس
- سهل سوس
الأدب الشفوي
وفي هذا السياق، يتميز الأدب الشلحيّ على غرار الأخرى بمجموعة واسعة من . وغالبًا ما تدور الخرافات وقصص الحيوانات حول شخصية ابن آوى (أوشن)؛ تشمل الأنواع الأخرى الأساطير وقصص الائمة وطلبة العلم الشرعي والألغاز. تم تسجيل ونشر عدد كبير من النصوص الشفوية، وكذلك النصوص الإثنوغرافية عن عادات وتقاليد الشلوح منذ نهاية القرن التاسع عشر، بشكل رئيسي من قبل علماء الأوروبيين خاصة المتخصصون منهم في مجال اللسانيات.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟