أدولف جروهمان

مكانته العلمية

وفي هذا الصدد، يُعد أدولف جروهمان من أبرز الخبراء في البرديات العربية والنقوش العربية في القرون الإسلامية الأولى، ويُعد كتابه عملًا مرجعيًا في دراسة الخط العربي القديم. وفي سنة 1942 شكره — إلى جانب رودوكاناكيس وماريا هوفنر — على ما قدمه من عون علمي في أول ترجمة ألمانية لكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني. كما كتب جروهمان تراجم لعدد من زملائه المستشرقين النمساويين، منهم ألويس موسيل ونيكولاوس رودوكاناكيس وفيكتور كريستيان.

في هذا الإطار، وترى الصحفية والمستعربة النمساوية غودرون هارر أنه «لا مفر من الرجوع إلى Arabische Paläographie، وهو عمل مرجعي في الكتابة العربية، لمن يشتغل بالعربية اشتغالًا علميًا»، وتصف مسار جروهمان من براغ عام 1941 إلى «البداية الجديدة» السريعة بعد عام 1945 بأنه مسار «نموذجي لذلك الجيل من المستشرقين النمساويين الذي هيمن عليه القوميون الألمان ثم النازيون لاحقًا».

النشأة والدراسة

من جانب آخر، تعلم أدولف جروهمان العربية منذ سنوات دراسته الثانوية في غراتس، وبدأ دراسته الجامعية في جامعة فيينا عام 1907.

إضافةً إلى ذلك، بعد اجتيازه امتحان الماتورا، درس أدولف جروهمان في جامعة فيينا فقه اللغات السامية والمصريات وتاريخ الشرق الأدنى والآثار الشرقية، وكان من أبرز أساتذته دافيد هاينريش مولر و، إلى جانب وماكسيميليان بتنر. في سنة 1911 حصل جروهمان على درجة الدكتوراه في فقه اللغات السامية، وعمل في العام نفسه، وهو لا يزال طالبًا، مساعدًا علميًا على مجموعة جلازر في المكتبة البلاطية بفيينا، فشارك في إعداد الخاص بنقوش جنوب الجزيرة العربية، وتولى وحده دراسة المواد الأثرية التي جمعها غلاسر في اليمن؛ وهي مادة أفاد منها لاحقًا في كتابه . ومنذ يوليو 1911، بعد انتقاله إلى جامعة غراتس، أسهم في أعمال نيكولاس رودوكناكس على تركة غلاسر، فتولى فرز التركة وتحرير يومياتها واستخلاص مادتها لقاء مئة كرونة شهريًا من الأكاديمية الإمبراطورية للعلوم، ووصف رودوكاناكيس مساعدته بأنها «لا غنى عنها».عام 1916 تأهل للأستاذية في اللغة والعصور القديمة في الشرق الأدنى، ودرَّس بعدها خمس سنوات في جامعة فيينا بصفة ، كما كُلِّف بتدريس العربية في المعهد الإمبراطوري للغات الشرقية.

Aethiopische Marienhymnen. Leipzig 1919

من جهة ثانية، Paläographische Probleme im Rahmen der arabischen Papyrologie, Rohrer, 1960

إضافةً إلى ذلك، Einführung und Chrestomathie zur arabischen Papyruskunde / Band 1, Státni pedagogické nakladelstvi, Prag 1955

وفي هذا السياق، Arabische Paläographie (جزآن)، Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1967–1971

ومن جهة أخرى، Arabische Chronologie. Arabische Papyruskunde (Handbuch der Orientalistik, Sektion 1, Ergänzungsband 2,1), E. J. Brill, Leiden/Köln 1966

من جانب آخر، Arabien (Handbuch der Altertumswissenschaft, Abschnitt 3,1,3: Kulturgeschichte des Alten Orients), C. H. Beck, München 1963

من جانب آخر، Südarabien als Wirtschaftsgebiet. Band 2, Reihe: Schriften der philosophischen Fakultät der Deutschen Universität in Prag, 13. Rohrer, Brünn 1933

علاوةً على ذلك، Papyrologische Studien : zum privaten und gesellschaftlichen Leben in den ersten islamischen Jahrhunderten, Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995

كذلك، Viktor Christian، في: Almanach der Österreichischen Akademie der Wissenschaften für das Jahr 1963، Wien 1964، S. 421–436

علاوةً على ذلك، Südarabien als Wirtschaftsgebiet. Band 1, Reihe: Schriften der philosophischen Fakultät der Deutschen Universität in Prag, 7. Rohrer, 1930

في هذا الإطار، Arabic Papyri in the Egyptian Library, Egyptian Library Press, 1955

من جانب آخر، Studien zur historischen Geographie und Verwaltung des frühmittelalterlichen Ägypten, Rohrer, 1959

وفي هذا الصدد، Stand und Aufgaben der arabischen Papyrologie im Rahmen der Arabistik. 1939

في ظل الحكم النازي

كذلك، وعندما طلب منه المستشرقان الهامبورغيان وكارل راثجينز أن يتولى رعاية طالبة الدكتوراه الألمانية اليهودية ، التي كانت قد حاولت عام 1939 دون جدوى الهجرة إلى الهند عبر أنتويرب ثم رُحِّلت في 11 يوليو 1942 إلى أوشفيتز، جاء رد جروهمان بالرفض، إذ كتب إنه لا يعتقد أن «مواصلة تعاون المذكورة أمر وارد، ولو لأسباب تتعلق بالهيبة». وقد قُتلت كلاين في أوشفيتز.

وفي هذا السياق، قبل نهاية الحرب بوقت قصير، قدم جروهمان طلبًا لأمين الجامعات الألمانية في براغ للإعفاء من الخدمة للفترة من 15 مارس حتى 20 أبريل 1945 «للتفرغ لمهمة بحثية، كلفتني بها مؤسسة راينهارد هايدريش والمعهد الشرقي». وكان جروهمان قد شرع عندئذٍ في ترتيب هروبه إلى النمسا وإنقاذ مكتبته الخاصة.

ومن جهة أخرى، في مارس 1941 كُلِّف جروهمان بمعاينة «مكتبة يهودية تضم 4000 مجلد» في أوسترافا، وبضمها عند الاقتضاء إلى معهد براغ.

من جانب آخر، في أكتوبر 1941، أبلغ وزير تعليم الرايخ (REM) جروهمان أن أدولف هتلر «عيَّنه أستاذًا اعتياديًا في خدمة الرايخ مع تثبيته موظفًا مدى الحياة». أبلغه الوزير أنه اتفق مع محافظ الرايخ في بوهيميا ومورافيا اعتبارًا من الأول من أغسطس عام 1941 على تعيينه أستاذا في كلية الفلسفة في الجامعة الألمانية في براغ (جامعة كارلوفا)، كما عُيِّن مديرًا لمعهد فقه اللغات السامية والدراسات الإسلامية في الجامعة.

علاوةً على ذلك، في عام 1945 فَرَّ جروهمان إلى إنسبروك. وتصف شتورم خروجه من براغ في ذلك العام بأنه طرد، وبعد إخفاق مساعيه للعودة إلى جامعة فيينا استقر في إنسبروك نهائيًا.

من جانب آخر، في 3 يناير 1939 تقدم جروهمان، الذي كان يُدرِّس في براغ وقتها، بطلب الانضمام إلى الحزب النازي، فقُبل فيه بأثر رجعي اعتبارًا من 1 ديسمبر 1938 (رقم العضوية 6.652.055).

مؤلفاته

ومن جهة أخرى، Über den Ursprung und die Entwicklung der äthiopischen Schrift, 1914

للاستزادة

وفي السياق ذاته، Pavel Kolář: Geschichtswissenschaft in Zentraleuropa. Die Universitäten Prag, Wien und Berlin um 1900 Band 1, Akademische Verlagsanstalt, 2008 ISBN 3-931982-54-8 S. 115, 237

وفي السياق ذاته، Ludmilla Hanisch: Die Nachfolger der Exegeten. Deutschsprachige Erforschung des Vorderen Orients in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2003 ISBN 3-447-04758-5 S. 188

إضافةً إلى ذلك، Wolfdieter Bihl: Orientalistik an der Universität Wien. Forschungen zwischen Maghreb und Ost- und Südasien. Die Professoren und Dozenten, Böhlau, Wien 2009 ISBN 978-3-205-78371-8 S. 99

المسيرة الأكاديمية

علاوةً على ذلك، شغل جروهمان كرسي الأستاذية في فقه اللغة السامية في الجامعة الألمانية في براغ (جامعة كارلوفا) من عام 1923 حتى عام 1945 حيث رأس «المعهد الشرقي» في ، كما شغل فيها منصب عميد الكلية حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. ثم من 1949 إلى 1956 عمل أستاذًا للتاريخ الإسلامي وعلم الآثار في جامعة فؤاد الأول (التي صارت جامعة القاهرة). كما عمل كذلك من عام 1949 إلى عام 1962 في جامعة إنسبروك.

إضافةً إلى ذلك، في عام 1918 أصبح جروهمان رئيسًا لمجموعة أوراق البردي في المكتبة الوطنية النمساوية. وقد كُلِّف هناك بدراسة برديات الأرشيدوق راينر، فصارت البرديات العربية منذ ذلك الحين محور اهتمامه البحثي. وفي عام 1921 عُين أستاذًا مشاركًا. وتذكر الباحثة غيرترود شتورم أن أستاذية كانت مقررة له في فيينا في تلك السنة خلفًا لماكسيميليان بتنر لم تتحقق، لأن تعيينه أستاذًا لعلم الخط العربي القديم وتاريخ حضارة الشرق في الجامعة الألمانية في براغ كان قد تم قبل ذلك.

إضافةً إلى ذلك، عام 1914 شارك جروهمان في أعمال الحفريات النمساوية-المجرية في بلاطة بفلسطين، وتعرَّف في تلك السنة على مصر وأهلها للمرة الأولى في أثناء زيارة لها، وبداية من عام 1930 تولى تحرير البرديات العربية في المكتبة المصرية الملكية في القاهرة حتى عام 1939، ولهذا السبب كان يقضي بضعة أشهر في القاهرة كل عام. في ربيع عام 1939 كان جروهمان في مصر.

ومن ناحية أخرى، عام 1938 قُبِلَ كعضو مُراسل في الأكاديمية النمساوية للعلوم (وتذكر شتورم أن ذلك كان عام 1937) (أصبح عضوا كامل العضوية عام 1961) وعضوا في المجمع العلمي المصري بالقاهرة. وفي سنة 1963 عُهد إليه برئاسة اللجنة العربية في الأكاديمية النمساوية للعلوم خلفًا لـ الذي تُوفي في 28 مايو من تلك السنة، وقد عُدَّ جروهمان — مثل كريستيان — من أضيق دائرة تلاميذ دافيد هاينريش مولر مؤسس اللجنتين السبئية والعربية في الأكاديمية.