أسطورة سوداء

أسطورة سوداء:

في هذا الإطار، السمة المميزة للأسطورة السوداء هي أنه قد اختُلقت ونُشرت قصدًا. تميل الأساطير السوداء كذلك إلى مشاركة بعض العناصر الإضافية:

الأسطورة السوداء الروسية:

في هذا الإطار، • الإجراءات الأخلاقية الإلزامية: عندما لا يمكن إنكار عمل نبيل من قبل الذات،  يجري تقديمه بطريقة أو بأخرى على أنه جرى بدافع المصلحة الذاتية أو بدافع الضرورة.

علاوةً على ذلك، • نسخة متدهورة أو ملوثة من شيء آخر: يُصَور الموضوع على أنه شكل منحل لشخص آخر، عادة ما يكون حضارة أخرى، أو أمة، أو دين، أو عرق، أو شخص. يمثل الشكل الحقيقي والنقي والنبيل لأي موضوع كان ينبغي أن يكون عليه موضوع الأسطورة السوداء، ويميل هذا إلى التطابق مع كل من يبني الأسطورة.

وفي هذا السياق، «أسطورة سوداء» هي ظاهرة تاريخية يجري فيها توجيه اتجاه مستدام في الكتابة التاريخية للتقارير المتحيزة وإدخال حقائق ملفقة ومبالغ فيها و/أو غير مفهومة ضد أشخاص أو دول أو مؤسسات معينة، بقصد خلق صورة مشوهة وغير إنسانية بنحو فريد لهم، بينما يُخفون مساهماتهم الإيجابية في التاريخ. استُخدم المصطلح أول مرة من قبل الكاتب الفرنسي «آرثر ليفي»، في عمله عام 1893 «نابليون الجوهري».

تميل روايات الأساطير السوداء إلى:

إضافةً إلى ذلك، • العناصر الجنسية، إما فساد جنسي شديد أو قمع أو في كثير من الأحيان مزيج من الاثنين.

الدوام بعد تفكك الإمبراطورية بسبب العوامل الدينية.

علاوةً على ذلك، • الانحطاط الدائم: تميل الأساطير السوداء إلى تصوير رعاياها على أنهم في حالة انحطاط دائمة.

من جهة ثانية، على النقيض من عبارة «الأسطورة الذهبية»، التي كانت متداولة في جميع أنحاء أوروبا منذ نشر كتاب بهذا الاسم خلال العصور الوسطى. ارتُكبت أساطير سوداء ضد الكثير من الدول والثقافات، وعادةً ما يكون ذلك نتيجة للدعاية وكراهية الأجانب. مثلًا، الأسطورة الإسبانية السوداء هي النظرية القائلة بأن الدعاية السياسية المناهضة للإسبانية، سواء كانت عن إسبانيا أو الإمبراطورية الإسبانية أو أمريكا اللاتينية، جرى استيعابها وتحويلها إلى قوالب نمطية على نطاق واسع، افتُرض أن إسبانيا كانت، شريرة بنحو فريد.

العناصر المشتركة للأساطير السوداء:

وفي هذا السياق، تحظى فرضية أسطورة إسبانية سوداء تستوعب الدعاية المناهضة للإسبان من القرنين السادس عشر والسابع عشر بمستوى عالٍ من القبول بين المتخصصين، ولكن مدى انتشارها والبيانات التي أثرت فيها، وما حدث بالفعل بدلًا من ذلك، لا يزال محل نقاش، خاصة فيما يتعلق  بالاستعمار الإسباني للأمريكيتين، إذ أُثبِتت  موثوقية عدد قليل من المصادر المكتوبة.

وفي السياق ذاته، • الجشع والمادية والاتهامات بعدم احترام المقدسات أو المؤسسات أو القواعد الأخلاقية المهمة جدًا.

في هذا الإطار، • بساطة العناصر، غالبًا تكرار الحكايات أو السيناريوهات نفسها مع اختلافات مختلفة. غالبًا ما تُقدم الدوافع لاتخاذ الإجراءات، ولكنها إما دافع واحد أو اثنين، سلبيًا وواضحًا وثابتًا.

إضافةً إلى ذلك، يستكشف المؤرخون الآن تقنيات البحث الجيني، وكذلك تقنيات التحقيق العلمية والإحصائية الجديدة. يوجد كذلك نقاش حول ما إذا كانت الأسطورة الإسبانية السوداء لا تزال سارية اليوم. بينما يعتقد بعض المؤلفين مثل أن «الأسطورة السوداء تستمر في التأثير في سياسات العصر الحديث والعلاقات الدولية»، ويعتقد مؤلفون آخرون، مثل «هنري كامين»، أنه جرى التخلي عنها. عزا بعضهم الكثير من المشكلات بين الكنيسة الأسقفية والجماعة اللاتينية إلى الأسطورة السوداء.

كذلك، توجد حجة يمكن تقديمها حول معاناة روسيا من أسطورة سوداء خاصة بها. التزوير مثل إرادة «بطرس الأكبر»، سيكون جزءًا منها. تصف «ليديا بلاك»، في عملها «الروس في ألاسكا»، ما تعده جزءًا من تطوير أسطورة سوداء روسية.

الأسطورة الإسبانية السوداء:

وعلى صعيد آخر، • النقص الأخلاقي والطابع غير القابل للإصلاح: الأسطورة السوداء لها نغمة أخيرة لا أمل فيها في التحسن، لأن العيوب كانت موجودة منذ البداية ولا يمكن التغلب عليها بسبب الضعف الأخلاقي عادة.

إضافةً إلى ذلك، تداخل فترة روعة الإمبراطورية الإسبانية مع ظهور المطبعة في إنجلترا وألمانيا، مما سمح للدعاية لمثل هؤلاء المنافسين الاستعماريين والدينيين بالانتشار بنحو أسرع وأوسع من أي وقت مضى واستمرارها فترةً طويلة بعد اختفاء الإمبراطورية الإسبانية. يوجد اعتقاد بأن الإسبان -الذين اشتهروا بوحشيتهم- نجحوا في التحول إلى الكاثوليكية، لأن السكان الأصليين وجدوا الأصنام مماثلة لدينهم.

علاوةً على ذلك، الخصائص الفريدة للحروب الاستعمارية في الفترة المعاصرة المبكرة، وحاجة القوى الاستعمارية الجديدة إلى إضفاء الشرعية على المطالبات في المستعمرات الإسبانية المستقلة الآن، فضلًا عن الخصائص الفريدة والجديدة للإمبراطورية البريطانية التي خلفتها.

• جهل، الافتقار إلى الصقل الفكري أو الاستقلالية.

وفي السياق ذاته، • الموضوع، عادة ما يكون جشعًا أو قسوة أو سادية أو تعصبًا، يبني شخصية متسقة ويظل ثابتًا خلال الأسطورة، حتى لو تغيرت  البراهين المحددة لدعمها أو حتى تعارضت مع البراهين الأولية.

وعلى صعيد آخر، تفكيك واستبدال طبقة المثقفين الإسبان بأخرى أكثر تفضيلًا للخصم السابق (فرنسا) بعد حرب الخلافة الإسبانية، التي أسست السرد الفرنسي في البلاد.

إضافةً إلى ذلك، • حادثة الجدارة: تميل الأساطير السوداء إلى التقليل من المزايا التي لا يمكنها محوها أو إخفاءها بالكامل، إما بتصويرها على أنها (مجرد حظ)، أو انتهازية، أو -في أفضل الأحوال- على أنها صفات منعزلة.

في هذا الإطار، • الأوصاف المفصلة والمروعة للتعذيب والعنف، التي لا يبدو أنها تخدم أي غرض عملي في كثير من الحالات.

ومن ناحية أخرى، تشمل العوامل التي من شأنها أن تميز الأسطورة الإسبانية السوداء عن الآخرين تغلغلها غير الطبيعي وانتشارها عبر الدول، ومكونها العنصري، واستمرارها غير الطبيعي عبر الزمن. اقتُرحت أسباب ذلك على النحو التالي: