أسير صهيون

عملية التشريع والتنظيم للمطالبات

وعلى صعيد آخر، في عام 1992، دخل قانون تعويض أسرى صهيون وعائلاتهم حيز التنفيذ في إسرائيل. بحسب هذا القانون، يحق لأسرى صهيون المقيمين في إسرائيل أو أقاربهم الحصول على مزايا مختلفة من دولة إسرائيل.

ومن جهة أخرى، الأشخاص الذين تم اعتقالهم أو سجنهم أو إبعادهم لمدة ستة أشهر على الأقل بسبب نشاطهم الصهيوني المفترض في إسرائيل خلال الفترة التي تم حظرها فيها.

وفي السياق ذاته، السجن أو الاحتجاز أو النفي لأحد الأسباب المذكورة أعلاه، أو الاعتقال أو الاحتجاز أو الترحيل، وفقدانه لأكثر من 6 أشهر منذ ذلك الحين (إذا كان هذا الشخص مؤهلًا للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة الإسرائيلي)

تشمل معايير تقديم طلب الاعتراف كأسير صهيون ما يلي:

علاوةً على ذلك، السجن أو الاحتجاز لمدة ستة أشهر على الأقل بسبب كونه يهوديًا، أو بسبب العلاقات العدائية للدولة المعنية مع إسرائيل (إذا كان هذا الشخص مؤهلًا للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة الإسرائيلي)

كذلك، السجن أو الاعتقال لمدة ستة أشهر على الأقل بسبب نشاط صهيوني مفترض في بلد فيه الصهيونية غير قانونية

من جانب آخر، سكان أرض إسرائيل ذات مرة قبل تأسيس الدولة، الذين تعرضوا للاعتقال أو السجن أو الترحيل لستة أشهر على الأقل بسبب مشاركتهم الظاهرة في تأسيس الدولة.

خلفية تاريخية

إضافةً إلى ذلك، تضم سلطة أسرى صهيون، التي تدير المعلومات حول أنشطة الأسرى وتروج لإحياء الذكرى، أربع لجان مقابلة لفئات المطالبين المؤهلين:

• لجنة المهاجرين من أوروبا الشرقية
• لجنة المهاجرين من إثيوبيا
• لجنة المقاتلين الإسرائيليين السريين
• لجنة المهاجرين من الدول الإسلامية

من جانب آخر، تم سجن أغلب أسرى صهيون بسبب أنشطتهم في دول الكتلة الشيوعية وفي الاتحاد السوفيتي السابق (وكانوا معروفين كذلك بأنهم رافضون). إلى جانب الاتحاد السوفيتي، فقد شارك يهود من دول شيوعية أخرى مثل ألمانيا الشرقية ورومانيا في صراعات مماثلة وتم سجنهم كذلك. استمر مصطلح «أسرى صهيون» على مر السنين، واستعمل كذلك لوصف الأسرى اليهود في الأنظمة الديكتاتورية غير المرتبطة بالاتحاد السوفيتي، والذين تم اعتقالهم بسبب نشاط مؤيد لإسرائيل أو لمحاولة تشجيع الهجرة اليهودية إلى إسرائيل. أطلق هذا الاسم على يهود العراق والمغرب واليمن وإثيوبيا الذين تم اعتقالهم بسبب أعمال وأنشطة صهيونية لجلب اليهود إلى إسرائيل، وخاصة في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي.

قضايا معاصرة

في هذا الإطار، في سنة 2020، أعرب بعض أعضاء الكنيست عن استيائهم من حقيقة أن المزايا المستحقة لنحو 950 سجينًا سابقًا في صهيون وأعضاء سابقين في جماعات المقاومة اليهودية قد تم دفعها بناءً على معدلات إعاقة السجناء ودخلهم وليس على أساس الأفعال التي تم أداؤها كأسرى صهيون. قال عضو الكنيست أليكس كوشنير من حزب إسرائيل بيتنا اليميني: «أكبر مشكلة في التشريع [الحالي] هي أن الاستحقاق يعتمد على الإعاقة. أنت لا تستحق فائدة إلا إذا تعرضت للإصابة في نشاط معين شاركت فيه. ستساعد المنحة الشهرية أو السنوية في الاعتراف بأنشطة هؤلاء الأشخاص المهمين». أن مؤسسة التأمين الوطني تحسب وتدفع المخصصات لأسرى صهيون على أساس الحاجة الموضوعية والمحسوبة - أي على نوع ودرجة الإعاقة وكذلك الدخل.

إضافةً إلى ذلك، ومع ذلك، هناك جهد مستمر بين الكثيرين في الجالية اليهودية (في كل من إسرائيل والشتات) للحفاظ على قصص أسرى صهيون كاملة. تسبب القلق بشأن الفشل المحتمل في نقل هذه القصص إلى الأجيال الشابة إلى إقامة معارض وأفلام وثائقية وكتابة أكاديمية.

علاوةً على ذلك، كانت هناك مزاعم مستمرة عن إهمال أسرى صهيون على مر السنين. في عام 1999، تم تقديم شكاوى حول نظام التقاعد الإسرائيلي، الذي لم يثني على الرافضين وأسرى صهيون بسبب نشاطهم في بلدانهم السابقة. قال يوسف بيغون: «عندما جئت إلى هنا، كنت حرًا. كان لدي عمل. ولكن عندما اقترب الوقت الذي سأحصل فيه على معاش تقاعدي، أدركت أن لدي مشكلة. أدركت أنه لا يحق لي ولسجناء صهيون الآخرين الحصول على معاش تقاعدي لأننا لم نعمل [لفترة كافية] في هذه الحالة. وروسيا لن تمنحنا معاشًا تقاعديًا». كانت إيدا نودل، وهي رافضة أخرى منذ فترة طويلة، تعيش على معاش يبلغ 250 دولارًا أمريكيًا فقط شهريًا (في سنة 2020 دولارًا تعادل نحو 390 دولارًا). يعتقد يوسف منديليفيتش، عند مقابلته في سنة 2018، أن عدم الاحترام ينبع من «عدم نقص البطولة» في إسرائيل، وأن هناك ببساطة الكثير من قصص البطولة التي لا يمكن للجمهور إدارتها. فضلًا عن ذلك، «هناك سبب آخر للافتقار العام للمعرفة واللامبالاة العامة وهو أن النضال من أجل يهود الاتحاد السوفيتي [يُنظر إليه على أنه انتماء] إلى الماضي».

• انظر كذلك
• عاليه
• الرافضون
• حركة تحرير يهود الاتحاد السوفيتي

وفي السياق ذاته، لم توزع الفوائد المالية والاعتراف الاجتماعي دائمًا بإنصاف. مثلًا، في سنة 2006، تحدث الإسرائيلي اليهودي الإثيوبي، يرجا عيسى، عن عدم الاعتراف بأسرى اليهود الإثيوبيين في صهيون: "كل ما أطلبه هو الاعتراف. يعتقد الجميع أنه لم يكن هناك سوى أسرى صهيون في أوروبا، ولكن كان هناك كذلك الكثير من الإثيوبيين. أشعر بالخجل من أن أقول للناس إنني أحمل بطاقة سجين صهيون لأنني أعرف أنهم سيضحكون عليّ".