ألغاز فارسية

ألغاز أخلاقية فلسفية

منبع الرزق وينبوع الحياة،

لأحاطت بالناس دون تمييز.

وجه الكرم وجسم الشهامة،

بحر الفضل ومعدن الجود،

منشأ الكرم وأصل الجزاء،

لو اتخذت السحابة عاداتها،

جوهر اللذة وجوهر البهجة،

هو احتقار الذهب واحتقار العملات،

عنوان التأييد ورسالة الإهداء،

مسكن وملجأ النصر والفتح.

لو تركت الشمس آثارها كما تفعل هذه،

سحابة الرخاء وشمس الكرم،

هو فخر اللجام وإجلال القلم.

ومن جهة أخرى، يظهر نوع محدد للغاية من الألغاز في القرن الثاني عشر، في الملاحم الأخلاقية الفلسفية، في شكل اخترعه على الأرجح عثمان المختاري، الذي استعمله في حنا نامه: يتألف اللغز من عشرة أبيات شعرية تطرح أسئلة أخلاقية، تليها أبيات شعرية يقدم فيها الشاعر إجاباته. ومن الأمثلة على ذلك اللغز التالي (أبيات حنا نامه 343-52):قال: فما ذلك الغصن المعطاء؟

زينة وجمال الخاتم والخنجر،

الألغاز العرضية

علاوةً على ذلك، كما تشهد الأدبيات الفارسية في العصور الوسطى على الكثير من المقاطع (الرباعيات) التي تشكل اختبارات متنوعة، وغالبًا ما تكون عرضية ، للذكاء.

لغز

وصف

ألغاز (عربية)

الأنواع وتاريخها

وفي هذا الصدد، من غير الواضح كيف تم تنفيذ الألغاز الفارسية في العصور الوسطى في الواقع. في حين أن نوع الألغاز المعروف باسم "المعماة" كان متداولًا في المخطوطات دون حلول، وقد زُوِّدَت الألغاز بحلولها في المخطوطات التي تعود إلى العصور الوسطى وما بعدها، لذلك فمن الممكن أن يعلن الشعراء عن الحل قبل حل اللغز.

فترة العصور الوسطى (العصر الذهبي للإسلام)

ومن ناحية أخرى، تظهر الألغاز الفارسية في أشكال أدبية مختلفة، ومن المفيد تتبع تاريخ اللغز الفارسي من خلال هذه الأشكال. من المفترض أن الألغاز الشعبية كانت متداولة في اللغة الفارسية منذ العصور المبكرة، والألغاز بارزة في الروايات الفارسية التي تدور أحداثها في العصور السابقة قبل الإسلام، مما يشير ربما إلى الشعبية المبكرة لهذا النوع، ثم ازدهرَت في العصر الذهبي للإسلام. مثل كلألغاز العربية تُعتَبَر التلميحات الجنسية شائعة في الألغاز الفارسية في العصور الوسطى، كما هو الحال في أنواع أخرى من الوصف المجازي.

إذا وضعت أصابعك في عينيه

• له شكل "تير" [سهم]؛ لقد ثبت أركان الإمبراطورية كـ"تير" [سهم].
• عندما يبكي، تبتسم الروح في الجسد؛
• عندما يصرخ، يبتهج "تير" [عطارد] في السماء.

من جهة ثانية، وبما أن الأدب الوصفي الشائع للغاية في الأسلوب الخراساني أصبح مجازيًا بشكل متزايد، فقد أصبح بالضرورة أشبه بالألغاز، وبحلول القرن الحادي عشر يمكن تحديد شكل مُدوَّنٍ على وجه التقريب للألغاز، على الرغم من أن الحدود بين اللغز والوصف من الصعب جدًا رسمها: النصوص التي يمكن تصنيفها بشكل لا لبس فيه على أنها ألغاز ليست كثيرة والعملية التي ظهر بها اللغز شكلًا أدبيًّا ليست واضحة تمامًا. ومع ذلك، كان من أبرز رواد شكل اللغز الوصفي الشاعر المبتكر مسعود سعد سلمان (توفي عام 1121)، الذي ألف على الأقل اثني عشر لغزًا أو وصفًا يشبه الألغاز، وخلفاؤه عثمان المختاري (توفي في عام 1118-1121) وحكيم السنائي (توفي عام 1131-1141)، والأمير المعزّي (توفي عام 1125)، الذي يتضمن ديوانه أربعة عشر لغزًا. ومن الأمثلة على ذلك اللغز التالي الذي طرحه أمير معزي، والذي يتضمن سلسلة من التورية على المعاني المختلفة لكلمة تير ('الرتبة، الأهمية؛ عطارد، المرتبط بالكتبة والعلماء؛ السهم'):ما هو ذلك الجسم الذي نال "تير" [أهمية] من "تير" السماء [عطارد]؟

ومن ناحية أخرى، ستنتصب أذناه على الفور.A. A. Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (Leiden: Leiden University Press, 2010), pp. 31-32.الجواب هو "المقص".

عندما يذرف الدموع، يُظهر جواهر ثمينة،

من خلال صوته، يُخبر عن صراعات العقل.

المعماة

من جهة ثانية، كما اعتمدت اللغة الفارسية كذلك شكل اللغز "المعماة" من اللغة العربية. هذه الألغاز مكتوبة بالشعر، ولا تتضمن عنصرًا استفهاميًّا، بل تتضمن أدلة حول حروف أو أصوات الكلمة. الدراسة الرئيسة من إعداد شما أنوري الحسيني.

كلاهما يبذل جهده، ويتسابقان بسرعة

لا يستطيع أحدهما اللحاق بالآخر في السباق

وعلى صعيد آخر، لكن لا أحد منهما يستطيع اللحاق بالآخر.يجيب زال على هذا اللغز على النحو التالي:الحصانان اللذان يركضان، أسود وأبيض،

كل ما تتخيله الطبيعة، تُجمعه

من جانب آخر، وتعلق على كل ما يُولّده الخيال.Adapted from A. A. Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (Leiden: Leiden University Press, 2010), pp. 117-18, with reference to Paola Orsatti, 'The Persian Literary Riddle: Marginal Notes and Critical Remarks on a Recent Study', Middle Eastern Literatures, Incorporating Edebiyat, 15 (2012), 75-85, (p. 84).تميل الألغاز الأدبية اللاحقة إلى أن تكون غامضة جدًا في الأسلوب، حتى أنها أصبحت غير قابلة للحل اليوم.

اعلم أيها المحير أنهما الليل والنهار

علاوةً على ذلك، لكي تشعر بالحيرة.A. A. Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (Leiden: Leiden University Press, 2010), p. 78.

مسابقات الحكمة في الرومانسية الملحمية

وفي السياق ذاته، تتضمن الكثير من الرومانسيات الفارسية نوعًا من اختبار الحكمة اللفظية. أقدمها هو فاميق وعذراء للمؤلف أبو القاسم حسن في القرن الحادي عشر، ولكن اللغز الأكثر وضوحًا الذي يتوافق مع الألغاز التي نعرفها اليوم هو ما نجده في كتاب "شاه نامه" الشهير، عندما يطلب منوشهر من ستة كهنة اختبار ذكاء زال في بدلته لرودابة. وهذه الألغاز أقل غموضًا من الألغاز الوصفية، وتميل إلى إبراز الاستعارات والمجازات التي من المتوقع أن يتعرف عليها أي شخص على دراية بالاتفاقيات الشعرية الفارسية. مثلًا، في الشاه نامه (وسنأخذ هنا نسخة واحدة فقط من نصها، الذي يختلف بدرجة كبيرة من مخطوطة إلى أخرى)،قال كاهن آخر: أيها المحارب الفخور: هناك حصانان نبيلان سريعان

أحدهما كالبحر الأسود، والآخر يلمع كالبلور الأبيض.

ما دام الماء والتراب والنار والريح موجودين

من جهة ثانية، فليكن قبضته على العالم مطلقة».A. A. Seyed-Gohrab, Courtly Riddles: Enigmatic Embellishments in Early Persian Poetry (Leiden: Leiden University Press, 2010), pp. 172-73.

لتحولت الجبال إلى جواهر

والصحاري إلى ذهب.

وجبينه يُنير عيون الجود.

مولى العالم وسيد المملكة

إضافةً إلى ذلك، وفي ساعة العطاء أكرم من السماء.يقدم الراوي الحل التالي:قلتُ هذه يد الملك المُعطي

في وقت الجهاد أقوى من البحر،

حركاته طلائع الثواب،

شستان

من جهة ثانية، إذا فشل المستمع في تخمين الإجابة، فيجب عليه أن يتظاهر بمنح المدينة للمتحدث، من خلال الصيغة التالية:

وعلى صعيد آخر، يسجّل سكوت كذلك لعبة ألغاز ذات صيغة مُعقّدة للغاية من أفغان. يطلب المُتحدّث (س) من المُتحدّث (ح) تخمين عائلة حقيقية من معارفه من خلال عدّ أفرادها، مُختتمًا بصيغة "ešan zænu šuy" ("هم، الزوجة والزوج") على غرار هذا المثال:

طالع كذلك

ألغاز شعبية

وفي السياق ذاته، ألغاز تبدأ بصيغة المقدمة ʔan čist (ke)... (طهران) أو u(ʔan) čis(t) ke (أفغانستان) ("ما هذا (الذي)...").

ومن جهة أخرى، ألغاز بعدد مقاطع مكافئ في كل سطر. وهي الفئة الأكثر شيوعًا. العديد منها يتكون من سطرين فقط، لكن بعضها يمتد إلى ثلاثة (طهران) أو ستة (أفغانستان) وقد يتناغم.

ومن جهة أخرى، ألغاز تتكون من عبارة واحدة (أفغانستان فقط).وفيما يلي أمثلة على الأنواع الأربعة:(طهران، عدد المقاطع المكافئة في كل سطر)

من جانب آخر، على الرغم من أن الألغاز الشعبية لم يتم إثباتها حتى وقت قريب نسبيًّا، فمن المفترض أنها كانت موجودة منذ العصور القديمة، وتسبق وتؤثر على تقليد الألغاز الأدبية في العصور الوسطى. ويبدو أن المجموعة الرئيسة لا تزال هي التي نشرها تشارلز سكوت في سنة 1965.

وفي هذا الصدد، يحدد سكوت الأشكال الرئيسة التالية (المتداخلة أحيانًا) في ألغازه، والتي جُمعَت في أوائل القرن العشرين في طهران وأفغانستان:

علاوةً على ذلك، (أفغانستان، قافية آبا، تتبع نمط الرباعية المعروف باسم čar bayti المستعمل كذلك في كلمات الأغاني الشعبية.)

من جانب آخر، ألغاز مبنية على أدوات الربط hæm ... hæm ... ("كلاهما... و...") (طهران فقط). حلول هذه الألغاز هي كلمات ذات معنيين.

(طهران، عدد المقاطع المكافئ في كل سطر، قافية)

(أفغانستان، عبارة واحدة)

(طهران)

الألغاز الأدبية والوصفية

كل ما يقع في فمه الخالي من الأسنان؟

إضافةً إلى ذلك، تتداخل هذه الألغاز مع النوع الأدبي للوصف (الوصف المجازي التفصيلي)، وتظهر عادة في القسم الافتتاحي (النسيب) من القصيدة. ويبدو واضحًا أن اللغز الأدبي نشأ من الوصف. يتضمن هذا النوع أقدم الألغاز الفارسية الموثقة، من نحو القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر. قد لا تكون بعض الأمثلة في الأصل ألغازًا، بل كانت أوصافًا مجازية، وأصبحت أثناء النقل منفصلة عن سياقاتها الأصلية، بحيث بدت وكأنها ألغاز في هذه العملية. ومن الأمثلة على ذلك هذا المثال المجهول الذي ذكره شمس قيس في كتابه المعجم (وهو في شعر عمودي كالعربية):ما هو الشيء الذي يُمزّق إلى قطع صغيرة