أنواع الزواج

أفريقيا وآسيا

وفي هذا السياق، يُعدّ الطلاق قانونيًا في جميع أنحاء أفريقيا وآسيا (باستثناء الفلبين)، ولكن تتمتع الزوجات الراغبات في الطلاق بحقوق قانونية أقل من الأزواج في الدول الإسلامية مقارنةً بالدول الشيوعية.

كذلك، يُعدّ تعدد الزوجات قانونيًا في أجزاء كثيرة من أفريقيا وآسيا، ولكنه يُعتبر غير قانوني في أغلب الدول الشيوعية، وقانونيًا في أغلب الدول الإسلامية.

من جهة ثانية، يُعدّ زواج المثليين غير قانوني في أغلب أنحاء أفريقيا وآسيا، باستثناء جنوب أفريقيا وتايوان وبعض الأقاليم التابعة لها.

من جهة ثانية، تسمح بعض المجتمعات بتعدد الزوجات، حيث يمكن للرجل أن يتزوج بأكثر من امرأة؛ ومع ذلك، حتى في هذه المجتمعات، يكتفي أغلب الرجال بزوجة واحدة. في مثل هذه المجتمعات، يُعتبر تعدد الزوجات عمومًا دلالة على الثروة والنفوذ. وقد تباينت مكانة تعدد الزوجات من مجتمع لآخر.

حقائق أساسية حول قانون الزواج في أفريقيا وآسيا:

علاوةً على ذلك، يُعدّ زواج الأطفال قانونيًا في أغلب أنحاء أفريقيا، وفي عدد قليل جدًا من أنحاء آسيا.

من جانب آخر، تُعدّ المهور جانبًا تقليديًا من عادات الزواج في أغلب المناطق الريفية في أفريقيا وآسيا.

في هذا الإطار، في الصين الإمبراطورية، كان الزواج الرسمي مقتصراً على الرجل والمرأة، مع أن الزواج الأول بين الطبقات العليا كان يتم بترتيب مسبق وبمراسم رسمية فخمة، بينما كان يُسمح بالزواج من محظيات لاحقاً بمراسم بسيطة. ومنذ صعود الشيوعية، لم يعد مسموحاً إلا بالعلاقات الزوجية الأحادية، مع أن الطلاق إجراء يسير نسبياً.

يُعدّ الاغتصاب الزوجي قانونيًا في أغلب أنحاء أفريقيا وآسيا.

ومن جهة أخرى، ينتشر الزواج المدبر في أجزاء كثيرة من أفريقيا وآسيا، لا سيما في المناطق الريفية.

الأمريكيتان وأوروبا

من جهة ثانية، يُنظر إلى اختيار العزوبية بشكلٍ متزايد على أنه أمرٌ مقبولٌ اجتماعيًا، ويخفّ الضغط على الأزواج الشباب للزواج. لم يعد الزواج إلزاميًا.

إضافةً إلى ذلك، لم يعد الزواج بين الأعراق المختلفة محظورًا. يُعدّ زواج المثليين والاتحادات المدنية قانونيًا في بعض الدول.

وفي هذا الصدد، في أغلب الدول، يُعدّ الاغتصاب الزوجي جريمةً يُعاقب عليها القانون.

في هذا الإطار، لا يجوز للأزواج الاعتداء الجسدي على شركائهم، وتحتفظ المرأة بحقوقها القانونية بعد الزواج.

وعلى صعيد آخر، برز تفضيلٌ لحضانة الأم للأطفال بعد الطلاق، إذ باتت الحضانة تُحسم غالبًا بناءً على مصلحة الطفل الفضلى، بدلًا من منحها بشكلٍ قاطع للوالد الأكثر ثراءً.

من جهة ثانية، في الغرب، تطور الزواج من عهد مدى الحياة لا يُمكن فسخه إلا بالخطأ أو الوفاة، إلى عقد يُمكن لأي من الطرفين فسخه متى شاء. ومن التحولات الأخرى التي طرأت على الزواج الغربي منذ الحرب العالمية الأولى ما يلي:

ومن جهة أخرى، خارج العالم الغربي، كان زواج المثليين من نفس العرق غير قانوني في باراغواي قبل أن يُصبح قانونيًا.

من جانب آخر، في بعض الأنظمة القانونية، لا تُعتبر الممتلكات المكتسبة بعد الزواج ملكًا لصاحبها، بل تُعتبر ملكيةً مشتركةً بين الزوجين، وتُقسّم بينهما بموجب قانون الملكية المشتركة أو التوزيع العادل عبر المحاكم.

في هذا الإطار، يتمتع الأطفال المولودون خارج إطار الزواج بنفس حقوق الإنفاق التي يتمتع بها الأطفال الشرعيون.

وفي هذا السياق، أصبح الزواج في الغالب نتاجًا للحب المتبادل، بدلًا من كونه ضرورةً اقتصاديةً أو اتفاقًا رسميًا بين العائلات.

علاوةً على ذلك، في الأمريكيتين وأوروبا، في القرن الحادي والعشرين، يُفترض رسميًا أن الزيجات المعترف بها قانونًا أحادية (مع أن بعض فئات المجتمع تقبل تعدد الزوجات اجتماعيًا، وإن لم يكن قانونيًا، ويختار بعض الأزواج الدخول في زيجات مفتوحة). في هذه البلدان، يُعد الطلاق أمرًا بسيطًا نسبيًا ومقبولًا اجتماعيًا. أما في الغرب، فإن النظرة السائدة للزواج اليوم هي أنه قائم على عهد قانوني يُقر بالارتباط العاطفي بين الشريكين، ويُبرم طواعيةً.

في هذا الإطار، يقع على عاتق كلا الزوجين واجبٌ رسميٌّ في الإنفاق على الزوج/الزوجة في حال الطلاق (ولم يعد الزوج وحده مسؤولًا عن ذلك).