إيلون

ضرب سانشو

وعلى صعيد آخر، في حساب يوسابيوس لفيلو بيبلوس (64-141 م) سجل لسانشونياثون الرواية عن الآلهة الفينيقية، إليون، الذي يسميه هيبسيستوس `` الأعلى ، وبالتالي من المحتمل أن يكون Elyōn، منفصل تمامًا عن Elus / كرونوس من هو الإله الأعلى آل سانشونياثون يقول فقط:في زمانهم ولد إليون اسمه «الأعلى».وأنثى اسمها بيروث، وسكنوا في حي جبيل. ومنهم ولد Epigeous أو Autochthon ، ثم أطلقوا عليه اسم Sky؛ بحيث أطلقوا منه على العنصر فوقنا السماء لما يتميز به من جمال. وله أخت من الوالدين المذكورين، التي كانت تسمى الأرض، بسبب جمالها، دعوا الأرض بنفس الاسم. ومات والدهم «الأعلى» في مواجهة الوحوش وتأليه وقدم له أبناؤه القرابين والذبائح.بحسب سانشونياثون، وُلد (آل)وآلهة أخرى مختلفة من السماء والأرض، على الرغم من أن النصوص القديمة تشير إلى (آل)على أنه خالق السماء والأرض.يعرف (الحثي) إلهًا بدائيًا يُدعى ألو الذي ولد السماء (وربما الأرض) والذي أطاح به ابنه سكاي، الذي أطاح بدوره ابنه كوماربي. يبدو أن هناك تقليدًا مشابهًا في أساس رواية لسانشونياثون.

من جانب آخر، أما «بيروث» التي هي هنا زوجة إيلون، علاقة مع «عهد» بيرت العبري أو مع مدينة بيروت على حد سواء.

معاهدة سفاير الأولى

نادرًا ما يحدث مصطلح «الأعلى» خارج نصوص الكتاب المقدس.

من جهة ثانية، يقبل فرانك مور كروس (1973) جميع التفسيرات الثلاثة كاحتمالات.

من جهة ثانية، ربما يعني هذا «آل وإيلون»، على ما يبدو كذلك إلهان منفصلان، يتبعهما أزواج أخرى من الآلهة.

إضافةً إلى ذلك، الأكثر إثارة للجدل في أقدم ثلاث نقوش للمعاهدة الآرامية وجدت في السفيرة على بعد 16 ميلاً (26 كم) جنوب شرق حلب.

في هذا الإطار، يسرد نقش السفيرة (KAI. 222.I.A.8–12; ANET p. 659)، الذي يعود تاريخه إلى نحو 750 قبل الميلاد، يسرد الآلهة الرئيسية لكل جانب، كل منهم في أزواج مقرونة بـ «و»، في كل حالة إله ذكر وزوجة الله عندما تُعرف الأسماء.ثم، بعد فجوة تأتي wʽlyn.

من الممكن كذلك أن تشير هذه إلى جانبين من نفس الإله.

من جهة ثانية، قد يكون اسمًا إلهيًا واحدًا. تحتوي النصوص الأوغاريتية على أسماء إلهية مثل كوثار واحة «ماهر وذكي»، وسنة الوفاة، و«الموت والأمير» أو (الموت والدمار)، نيكال وإيب، وهو في الأصل اسم الإلهة السومرية نينغال مع عنصر غير معروف المعنى.لذلك، قد يكون آل والين اسمًا واحدًا «الله والأعلى» متطابقًا في المعنى مع آل عليين الكتابي، على الرغم من أن هذا سيكون فريدًا.

لقد وضع حدود الجماهير

في هذا الإطار، سأكون مثل العلي.لكن إيلون في أماكن أخرى يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالرب، كما في 2 صموئيل 22:14:رعد الرب يهوه من السماء، وتكلم العلي عليين بصوته.مزمور 97: 9: «لأنك أنت يا رب أعلى أيلون على كل الأرض؛ أنت ترتفع على كل الآلهة.»

من جانب آخر، على حسب عدد بني إسرائيلتحل الكثير من المخطوطات السبعينية مكان «أبناء إسرائيل»، و Angeln theou «ملائكة الله» وقليل منهم لهم «أبناء الله» يقرأ الجزء 4QDeutj من مخطوطات البحر الميت «أبناء الله» (أبناء إلوهيم). النسخة القياسية الجديدة المنقحة تترجم هذا على أنه «لقد حدد الحدود... بحسب عدد الآلهة».

استخدام غير كتابي

ومن جهة أخرى، يبدو أن هذا المقطع يربط بين إيلون وإيلوهيم، ولكن ليس بالضرورة مع الرب. يمكن أن يُقرأ على أنه يعني أن إيلون فصل البشر إلى 70 أمة بحسب أبنائه السبعين (ذكر 70 من أبناء آل في النصوص الأوغاريتية)، وكان كل من هؤلاء الأبناء الإله الوصائي على واحدة من 70 دولة، واحدة من لانهم اله إسرائيل الرب. بدلاً من ذلك، قد يعني ذلك أن إيلون، بعد أن أعطى الأمم الأخرى لأبنائه، يأخذ إسرائيل الآن لنفسه تحت اسم Tetragrammaton. كلا التفسيرين لهما مؤيدون.

وفي هذا الصدد، في إشعياء 14: 13-14 تم استخدام «إيلون» في سياق صوفي للغاية في المقطع الذي يوفر الأساس للتكهنات اللاحقة حول سقوط الشيطان حيث تم تصوير أمير بابل المتمرد على أنه تفاخر:سأتربع على عرش جبل المجلس في أقصى الشمال أو أبعد زافون

اصعد فوق مرتفعات السحاب.

إيلون لوحدها

فصل بني آدم؛

وفي هذا السياق، عُثِر على اسم (إيلون) 'الأعلى ارتفاعًا' وحده في الكثير من المقاطع الشعرية، وخاصة في المزامير.

إضافةً إلى ذلك، يظهر في آية بلعام أوراكل في العدد 24:16 كاسم منفصل موازٍ لـ Ēl.

ومن جهة أخرى، يظهر في ترنيمة موسى الأخيرة في تثنية 32: 8 (آية نوقشت كثيرًا). ترجمة النص الماسوري:عندما قسمت الأمم العلي،

العبرية الكتاب المقدس

إضافةً إلى ذلك، ورد الاسم المركب آل إيلون «الله الأعلى» في الآية 14: 18-20 على أنه الإله الذي كان كاهنه ملكي صادق، ملك ساليم. يظهر الشكل مرة أخرى على الفور على وجه التقريب في الآية 22، والذي استعمله إبراهيم في قسم لملك سدوم. في هذه الآية، يظهر اسم الله كذلك تبعًا لإل إليون في النص الماسوري ولكنه غائب في النسخة السامرية، في الترجمة السبعينية، وفي السماخوس.

مركب ʼĒl) Elyōn)

في هذا الإطار، والحدث الآخر الوحيد للتعبير المركب هو في مزامير 78:35: "وتذكروا أن الله إلههم هو صخرتهم، والإله العلي آل إيلون مخلصهم.

كذلك، يتكرر الاسم لاحقًا في الفصل، ولكن مع اختلاف: الآية السادسة والخمسون تقول «إلوهيم إيلون».

إضافةً إلى ذلك، كان حدوثها هنا أساسًا واحدًا لنظرية تبناها لأول مرة يوليوس ويلهاوزن بأن آل إيلون كان إلهًا قديمًا لساليم (لأسباب أخرى يُفهم هنا على أنها تعني القدس)، والتي تمت مساواتها لاحقًا بالله.

من جانب آخر، لقد قيل أن الإشارة إلى «آل إيلون، صانع السماء والأرض» في تكوين 14:19 و 22 تعكس خلفية كنعانية. تشبه الصياغة في سفر التكوين إعادة سرد التقاليد الدينية الكنعانية في رواية فيلو بيبلوس للتاريخ الفينيقي، حيث كان أليون سلف أورانوس («السماء») وغايا («الأرض»).