ابن قدامة

سيرته

علاوةً على ذلك، ولد بجمَّاعيل (تسمى اليوم جماعين) من عمل نابلس في فلسطين في شعبان سنة 541 هـ. الموافق 1147 م وفي تلك السنة قامت الحملة الصليبية الثانية بقيادة لويس السابع ملك فرنسا، وكونراد الثالث ملك ألمانيا، وفيما بعد بثمان سنوات استولى الصليبيون على فلسطين فهاجر أحمد بن قدامة مع أسرته إلى دمشق، وطلب عبد الله العلم في دمشق، ثم في بغداد حيث رحل إليها هو وابن خالته الحافظ عبد الغني المقدسي صاحب عمدة الأحكام والمحدث الكبير المتوفى سنة 600 هـ، فدرسا على شيخ الحنابلة عبد القادر الجيلاني، وغيره من مشايخ بغداد، وقد خدم الموفق المقدسي المذهب الحنبلي خدمة عظيمة بمؤلفاته المفيدة، ومنها: العمدة، والمقنع، والكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل، والمغني.

كذلك، ولما زحف صلاح الدين الأيوبي جيوش الإسلام لتحرير فلسطين في شهر المحرم سنة 583 هـ/ 1187م كان الشيخ ابن قدامة في مقدمة تلك الجيوش، وشرفه الله بالمشاركة في حصار الكرك، وعكا، وفتح طبرية، ومعركة حطين قرب النبي شعيب في 25 من شهر ربيع الثاني حيث أُسر ملك الإفرنج جيفري، وأميرهم أرناط، وشارك الشيخ ابن قدامة مع صلاح الدين في تحرير طبريا وعكا والناصرة وقيسارية وصفورية وتبنين وصيدا، وتحرير بيروت في 29 جمادى الأولى، وتحرير عسقلان، وفتح القدس يوم الجمعة 27 من شهر رجب الفرد، ونصب فيها المنبر الذي أرسله نور الدين بن محمود زنكي، وكان الشيخ ابن قدامة في الثانية والأربعين من عمره، وكان يقضي وقته بين التدريس والجهاد في سبيل الله، ولما بلغ التاسعة والسبعين من عمره وافاه الأجل يوم عيد الفطر المبارك سنة 620 هـ/ 1223 م، ودفن في مغارة التوبة بمدينة دمشق.

شخصيته

علاوةً على ذلك، تظهر شخصية ابن قدامة من خلال كتاباته التي تدلل على قوة شخصيته، وتميز تفكيره، واستقلالية رأيه، ونفوذ بصيرته، وسلامة عقيدته، يتبع الحق ولا يجامل في الباطل، اتضح حبه للعلم حيث ارتحل وسافر لأجل طلبه، فقد رحل إلى بغداد والموصل ومكة المكرمة، ثم عاد إلى العراق ثم إلى دمشق.

الرد على ابن عقيل

• رسالة إلى الشيخ فخر الدين ابن تيمية في تخليد أهل البدع في النار
• رسالة في اعتقاد أهل السنة والجماعة
• رسالة في التصوف
• رسالة في المذاهب الأربعة
• الرقة والبكاء
• روضة الناظر وجنة المناظر
• الزهد
• الشافي
• الصراط المستقيم في إثبات الحرف القديم
• صفة الفلق
• عقيدة
• العمدة
• فتاوى ومسائل منثورة
• فضائل الصحابة
• فضائل عشوراء
• فضائل العشر
• فقه الإمام
• القدر
• قنعة الأريب في تفسير الغريب
• الكافي
• لمعة الاعتقاد
• المتحابون في الله
• مختصر العلل
• مختصر الهداية
• مسألة العلو
• مسألة في تحريم النظر في علم الكلام
• مشيخة
• المغني
• مقدمة في الفرائض
• المقنع
• مناسك الحج
• مناظرة بين الحنابلة والشافعية
• منهاج القاصدين في فضل الخلفاء الراشدين
• المنتخب من الأحاديث
• الميزان في أصول الفقه

طلبه للعلم

في هذا الإطار، حفظ القرآن دون سن البلوغ وحفظ مختصر الخرقي وتعلم أصول الدين، وكتبَ الخط المليح، وتتلمذ على يد كبار مشايخ دمشق وأعلامها فنبغ، ثم سافر إلى بغداد هو وابن خالته الحافظ عبد الغني المقدسي سنة إحدى وستين، وأقاما بها أربع سنوات يدرسان على شيوخها. ومنهم عبد القادر الجيلاني وابن الجوزي وعاد إلى دمشق.

مؤلفاته

• له من المصنفات:
• الاستبصار في نسب الأنصار
• الاعتقاد
• البرهان في مسائل القرآن
• التبيين في نسب القرشيين
• تحفة الأحباب في بيان حكم الأذناب
• كتاب التوابين
• جواب مسألة وردت من صَرْخد

قول العلماء فيه

• قال أبو عمرو بن الصلاح:
• وقال ابن تيمية عنه:
• وقال ابن رجب الحنبلي :
• وقد وصفه الذهبي بأنه كان من بحور العلم وأذكياء العالم.
• وقال الكتبي ــ صاحب فوات الوفيات ــ :
• ونقل الذهبي عن الضياء المقدسي قوله :
• وقال الصفدي :
• وقال ابن كثير عنه:

وصية

• حكاية المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدعة
• الفوائد
• مسلسل العيدين
• أحكام غم هلال شهر رمضان
• المراجع

وفاته

وفي السياق ذاته، توفي يوم السبت يوم الفطر عام 620 هجرية الموافق 28/ 10/ 1223، ودفن في دمشق بجبل قاسيون خلف الجامع المظفري، وقد شيعته دمشق بجنازة حافلة.

ذم التأويل

ذم الوسواس

ذم ما عليه مُعاني التصوف من الغناء والرقص

وصفه الخلقي

وعلى صعيد آخر، قال الضياء: كان تام الخلقة أبيض مشرق الوجه أدعج كأن النور يخرج من وجهه لحسنه واسع الجبين طويل اللحية قائم الأنف مقرون الحاجبين صغير الرأس لطيف اليدين والقدمين نحيف الجسم ممتعا بحواسه.