استعاذة

المواطن التي يستحب فيها الإسرار بالاستعاذة

إضافةً إلى ذلك، إذا كان في الصلاة سواء أكانت الصلاة سرية أم جهرية، وكان هو فيها إماما أو مأموما أو منفردا.

• إذا كان القارئ يقرأ سرا.
• إذا كان يقرأ خاليا (منفردا) سواء أقرأ سرا أم جهرا.
• إذا كان مع جماعة يقرؤون بالتتابع ولم يكن هو المبتدئ بالقراءة.

كيفيتها

علاوةً على ذلك، يجهر بها في المحافل الرسمية ومجالس العلم، وعند الابتداء في القراءة مع جماعة، ويسر بها في الصلاة، وقد اتفق العلماء على أن الاستعاذة ليست من القرآن.

من جانب آخر، ويوجد صيغ أخرى صحيحة لها منها " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم"

الجهر والإسرار بالاستعاذة

المواطن التي يستحب فيها الجهر بالاستعاذة

في هذا الإطار، إذا كان القارئ يقرأ جهرا بوجود من يستمع له. لأن الجهر بالتعوذ إظهار لشعائر القراءة ومدعاة لإنصات السامع. وإذا أخفي التعوذ لم يعلم السامع بالقراءة إلا بعد أن يفوته من المقروء شيءٌ. وهذا المعنى هو الفارق بين القراءة خارج اصلاة وفي الصلاة، فإن المختار في الصلاة الإخفاء لأن المأموم منصت من أول الإحرام بالصلاة.

إضافةً إلى ذلك، إذا كان القارئ مع جماعة يقرؤون بالتتابع وكان هو المتبدئ بالقراءة.

حكمها

ومن ناحية أخرى، الاستعاذة مستحبة عند بدء قراءة شيء من القرآن وقيل واجبة لقول الله عز وجل: .

الصيغة

(أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم)

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)

تعريفها

إضافةً إلى ذلك، وهي قول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) أي الالتجاء إلى الله وطلب إبعاد وساوس الشيطان عن الإنسان.