اسم موصول
المحتويات
تعريفًا بالموضوع، الاسم الموصول هو الاسم المفتقر إلى صلة وعائد. نحو: جاء الطالب الذي يحترم مدرِّسَه. وأحترمُ المرءَ الذي فيه خصلة من الحياء. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
علاوةً على ذلك، وتسمى الجمل التي تقع بعد الاسم الموصول جملة صلة الموصول وهي جملة لا محل لها من الإعراب. كما أن ما الموصولة تعامل معاملة الاسم الموصول إعرابيا وهي تستعمل لغير العاقل فنقول: حدث ما كنت أخشاه. وتعرب ما هنا على النحو التالي:
إضافةً إلى ذلك، ومن الأسماء الموصولة كذلك (من) للعاقل و(أي) للعاقل وغير العاقل.
ما: اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع فاعل.
علاوةً على ذلك، والأسماء الموصولة في اللغة العربية هي: الذي واللذان والتي واللتان والذينَ (بفتح النون) واللاتي واللواتي واللائي والأُلى (بضم الألف) وتستعمل الأخيرة للجمع المطلق أي سواء كان عاقلا أم غير عاقل، مذكرا كان أم مؤنثا.
في هذا الإطار، تعامل الأسماء الموصولة التي تلحقها الألف والنون أو الياء والنون معاملة الملحق بالمثنى وهي: اللذان في حالة الرفع، واللذَينِ (بفتح الذال وكسر النون) في حالتي النصب والجر، واللتان في حالة الرفع واللتين في حالتي النصب والجر نحو قولنا: جاء اللذان أحبهما. وتعرب الأسماء الموصولة التي تلحقها الألف والنون بالعلامات الإعرابية الفرعية أي الألف في حالة الرفع والياء في حالتي النصب والجر.
حذف العائد المنصوب
- الغالب حذف العائد المنصوب في القرآن، جاء ذِكره اتفاقًا في ثلاثة مواضع:
- واختلف القراء في موضعين:
- قال ابن مالك: .
حذف العائد المجرور بالحرف
- ويجوز الحذف لو كان موصوف الموصول هو المجرور بالحرف لا الموصول نفسه نحو:
- نحو يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون، سآكل مما أكلت.
- مراجع
من جهة ثانية، «فرحت بالذي سررت به» اختلف مادة العاملين. ولا يضر الاختلاف في الهيئة كأن يكون أحدهما ماضيًا والآخر مضارعًا، أو أحدهما فعلًا والآخر وصفًا.
وفي هذا السياق، شرط حذف العائد المجرور بالحرف أن يُجرَّ بما جر به الموصول لفظًا ومعنى، وكذلك أن يتحد العاملان اللذان تعلَّق بهما العائد والموصول مادةً ومعنًى، فلا يصح حذف العائد في «جاء الذي مررت به» لعدم جر الموصول، ولا في «جاء غلام الذي أنت غلامه» لأن الجار ليس حرف جر، ولا نحو: «حللت في الذي حللت به» لاختلاف حرف الجر، ولا «مررت بالذي مررت به على زيد». لأن الباء الأولى للإلصاق والثانية للسببية.
أمثلة إعرابية
وفي هذا الصدد، في التركيب فإنه مفتقر إلى جملة أو شبه جملة بعده (تُسمى صلة الموصول) مشتملة على ضمير يعود إلى الاسم الموصول.
- قرأت الكتابين اللذين استعرتهما من المكتبة.
- اللذين:نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مُلحق بالمثنى.
- طارت الطائرتان اللتان أقلتا أصدقائي البارحة.
- اللتان:نعت مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
- جاءت اللواتي يرتدين الحجاب.
- اللواتي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
- في البلاغة اسم الموصول يفيد العموم كقولنا الذي يقرا ينجح.
من جهة ثانية، التي:اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت ل(الجامعة). والجملة الفعلية من الفعل (تقع) وفاعله الضمير المستتر الذي تقديره (هي) لا محل لها من الإعراب لأنها جملة صلة الموصول.
درست في الجامعة التي تقع بجوارنا.
حذف العائد المجرور بالمضاف
كذلك، شرط حذف العائد المجرور بالمضاف أن يكون المضاف وصفًا عاملًا بأن يدل على الحال أو الاستقبال. فلا يحذف في نحو: جاء الذي أنا ضاربه أمسِ. لانتفاء شرط العمل، ولا في نحو جاء الذي غلامه قائم. لانتفاء شرط الوصفية.
علاوةً على ذلك، وقد جاء في القرآن حذفه وذكره: فاقض ما أنت قاض، وتخفي في نفسك ما الله مبديه.
الملخص
(الّذي) للمفرد المذكر عاقلاً أو غير عاقل.
علاوةً على ذلك، والمُشْتَرك هُوَ مَا اسْتُعْمِلَ بلفظٍ وَاحِدٍ للجميعِ، وألفاظُه هي: (مَنْ) و(ما)، و(أي).
في هذا الإطار، وألفاظُه هِيَ: «الّذي، اللّذانِ، الّذينَ، الّتي، اللّتانِ، اللاتّي، اللائّي، الأُلى.» وكلُّها تُسْتَعْمَلُ للعاقل وغيره، إلا (الّذين) و(الأُلى) فإنهما خاصتان بالعاقل.
علاوةً على ذلك، فالخاص هو ما وُضِعَ منه لِكُلٍّ من المفرد والمثنى والجمع مذكرًا ومؤنثًا لفظٌ خاصٌ به
من جانب آخر، و(اللّذانِ) و(اللّذيْنِ) للمثنى المذكر عاقلًا أو غير عاقل. و(اللّتانِ) و(اللّتَين) للمثنى المؤنث عاقلًا أو غير عاقل.
الاسم الموصول قسمان: خاصٌّ ومشتركٌ.
في هذا الإطار، الأسْماءُ الموصولةُ مَبْنِيَّةٌ ماعَدا اللَّذَيْنِ واللَّتَين فإنهما يُعْرَبَانِ إعرابَ المثنَّى.
وعلى صعيد آخر، و(الّذِينَ) لجمع المذكر العاقل. و(اللائي)، و(اللاتي) لجمع الإناث.
و(الّتي) للمفردة المؤنثة عاقلة أو غير عاقلة.
وفي السياق ذاته، الاسمُ الموصولُ: هو ما وُضِعَ لمسمًّى مُعَين بواسطةِ جملةٍ متصلةٍ به تُذكَرُ بعده، مشتملةً على ضميرٍ يَرجِعُ إليه. ويُقالُ لتلك الجملةِ الواقعةِ بعده: صلةُ الموصولِ، ويسمَّى الضميرُ الذي يرجِعُ من الصلةِ إلى الاسمِ الموصولِ عائدًا. وجملةُ الصلةِ لا محلَّ لها من الإعراب.
إضافةً إلى ذلك، و(الأُلى) لجمعِ الذكورِ والإناثِ وندرَ مجيئها لغيرِ العاقلِ.
وفي هذا الصدد، صلة الموصول نجدُها جملةً مشتملةً على ضميرٍ يعودُ إلى الاسم الموصول، يسمى العائد، وهو شرط من شروطها، وهذه الجملة إما فعلية، كما هي في أكثر الأمثلة، أو اسمية كقوله تعالى ﴿أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ﴾، وتكون الصلة كذلك شبه جملة أي ظرفًا نحو: ارحم من دونك يرحمك من فوقك، أو جارًّا ومجرورًا نحو: قَطَفْتُ الزهرةَ التي في الحديقةِ.
في هذا الإطار، (مَنْ) للعاقل مفردًا كان أو مثنى أو مجموعًا، مذكرًا أو مؤنثًا. و(مَا) لغير العاقل مفردًا كان أو مثنى أو مجموعًا مذكرًا أو مؤنثًا.
العائد
ومن ناحية أخرى، العائد هو ضمير مطابق للموصول في إفراده وتثنيته وجمعه، وتذكيره وتأنيثه، نحو: «جاء الذي أكرمته»، «جاءت التي أكرمتها»، «جاء اللذان أكرمتهما»، «جاءت اللتان أكرمتهما»، و«الذين أكرمتهم»، و«اللاتي أكرمتهمن».
حذف العائد المرفوع
يجوز حذف العائد المرفوع بشروط:
ألَّا يصلح الباقي أن يكون صلة استقلالًا،
ألا يقع بعد لولا، جاء الذي لولا هو لأكرمتك.
علاوةً على ذلك، ألا يكون معطوفًا أو معطوفًا، فلا يجوز الحذف في نحو: جاء الذي هو وزيد فاضلان، أو جاء الذي زيد وهو فاضلان.
ومن ناحية أخرى، طول الصلة، إلا بعد «لا سيما» فإنه يجوز -وقال الصبان: يجب- يجب حذف العائد وإن لم تطل الصلة نحو: «لا سيَّما زيدٌ».
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟