اسم (نحو)

التعريف والتنكير

علاوةً على ذلك، كل اسم يدل على مخصوص أو معين من أفراد جنسه فهو معرفة، مثل: «الله»، «مكة»، «محمد»، «أنت»، «هذا»، فإذا لم يدل الاسم على معين من أفراد جنسه فهو نكرة مثل: «إله»، «بلد»، «نبي»، والمعارف سبعة أنواع: الضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرف بلام التعريف، والمضاف إلى معرفة، والنكرة المقصودة بالنداء.

المنقوص والمقصور والممدود والصحيح

وفي هذا السياق، اسم ممدود: وهو الاسم المعرَب الذي في آخره همزة قبلها ألف زائدة. مثل: سماء وزهراء.

ومن جهة أخرى، اسم مقصور: وهو الاسم الذي ينتهي بألف لينة لازمة وتقدر عليه حركات الإعراب الثلاث. مثل عصا وعمى.

ومن جهة أخرى، اسم منقوص: وهو كل اسم معرَب في آخره ياء لازمة أصليّة غير مُشدَّدة مكسور ما قبلها. مثل: الوادي، والماضي.

في هذا الإطار، اسم صحيح: وهو أيّ اسم لم يُشمَل في الأنواع الثلاثة السابقة. مثل موسوعة ورجل.

يُقَسَّم الاسم من حيث بنائه الصرفي إلى:

الجمود والاشتقاق

وفي السياق ذاته، الاسم المشتق: هو الاسم الذي يُشتق من غيره، ويدل على ذات، ويحمل معنى وصفيا، ومن الأسماء المشتقة اسم الفاعل مثل: دائم، واسم المفعول مثل: مضروب، واسمى الزمان والمكان واسم التفضيل وصيغ المبالغة واسم الآلة.

ينقسم الاسم من حيث قبول اشتقاقه من غيره إلى نوعين:

إضافةً إلى ذلك، الاسم الجامد: هو ما لم يُشتق من غيره، ودلّ على حدث أو معنى، كأسماء الأجناس المحسوسة وتسمى اسم ذات، مثل رجل وشجر وبقر، وأسماء الأجناس المعنوية غير المحسوسة وتسمى اسم معنى، ويشمل المصادر الدالة على أحداث (مثل شجاعة وإرادة). كنصر وفهم وقيام وقعود وضوء ونور وزمان.

أحوال إعراب الاسم

المفرد: يرفع بالضمة، وينصب بالفتحة، ويجر بالكسرة

تتنوع أحوال إعراب الاسم حسب نوعه:

التذكير والتأنيث

وفي هذا السياق، اسم مؤنث: وهو الاسم الدال على جنس الإنثى، وقد يكون حقيقيا مثل: امرأة وسيدة، أو مجازي مثل: كراسة ومدينة، كما ينقسم الاسم المؤنث إلى قياسي وسماعي.

إضافةً إلى ذلك، اسم مذكر: وهو الاسم الدال على جنس الذكر، وقد يكون حقيقيا مثل: رجل وسيد وصبي، أو مجازي مثل: كتاب وقلم.

الإفراد والتثنية والجمع

من جهة ثانية، جمع: هو الاسم الدال على ثلاثة فأكثر بزيادة في آخره أو بتغيير في هيئة مفرده.

كذلك، مفرد: وهو الاسم الدال على واحد أو ما في حكمه. كرجل وقوم وتمر.

جمع المذكر السالم

وفي السياق ذاته، مثنى: هو الاسم الدال على اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون على آخره مثل كتابان وكتابين.

المثنى: يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء

• جمع المذكر السالم: يرفع بالواو، وينصب ويجر بالياء
• جمع المؤنث السالم: يرفع بالضمة، وينصب ويجر بالكسرة
• الأسماء الخمسة: ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجر بالياء
• الأسماء الممنوعة من الصرف: ترفع بالضمة، وتنصب وتجر بالفتحة

جمع المؤنث السالم

اسم الجمع: لفظ يتضمن معنى الجمع، مثل: قوم ورهط.

الظهور والاستتار والإبهام

ومن ناحية أخرى، يُقسم الاسم باعتبار ظهوره إلى ظاهر، مثل «محمد عاقل»، ومضمر يكون مستتر له تقدير، مثل الفاعل المستتر في قول: «أكرم صديقك» وتقديره: «أكرم أنت صديقك»، ومبهم لا يتضح معناه إلا بشيء آخر، مثل اسم الإشارة والاسم الموصول، وأضاف بعض النحاة قسما رابعا وهو اسم زائد محض، يؤكد المعنى ويقويه، ولا محل له من الإعراب.

انظر أيضاً

مصدر صناعي

فاعل (لغة)

علامات الاسم

• يُعرف الاسم بعلامات تدل عليه وهي:
• قبول دخول التنوين عليه مثل:
• قبول دخول الألف واللام اللتين للتعريف عليه مثل:
• قبول نعته (وصفه) والإسناد إليه والإخبار عنه مثل:
• قبول دخول حروف النداء عليه لإفادة النداء مثل:
• قبول دخول حرف الجر عليه مثل:
• قبول الإضافة مثل:

• وذكر البعض علامات أخرى يُعرف بها الاسم منها:
• قبول الجمع مثل:
• قبول التصغير مثل:
• و«بني» تصغير «ابن».
• أنواع الاسم
• تتنوع أقسام الاسم من منظورات متعددة

علاوةً على ذلك، امتناع دخول «قد» و«سوف» عليه، إلا أن هذا ليس خاصا بالاسم فقط، فقد يمتنعا من الدخول على فعل الأمر والنهي إذا كان بغير لام مثل: «اِضرِب»، فلا يجوز أن يُقال: «قد اِضرِب الرجل».