الأشهر الحرم
في البداية، في تراث العرب قبل الإسلام، وفي الإسلام، أنَّ مِنَ الشهورِ أربعةَ أَشهُرٍ من التقويم القمري، وهي: ذو القَعْدة، وذو الحِجَّة، والمُحرَّم، ورجب، تُسمَّى: «الأشهرَ الحُرُمَ»، وهذه الأشهرُ الحُرُمُ يَحرُمُ فيها القتال –إلا ردًّا للعدوان– وتُضاعف فيه الحسنةُ كما تُضاعف السيئةُ. وذهب الشافعي وكثير من العلماء إلى تغليظِ دِيَةِ القتيلِ في الأشهر الحُرُم؛ تمكينًا للحُجَّاج، والتجار، والراغبين في الشراء من الوصول آمنين إلى أماكن العبادة والأسواق والرجوع بسلام. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.
في القرآن
في هذا الإطار، وجاء في كتب التفسير عند الآية "فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أنْفُسَكُمْ" قال قتادة: إن الظلم في الأشهر الحُرُم أعظم خطيئةٍ ووِزْرًا من الظلم فيما سواها وإن كان الظلم على كل حال عظيماً، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء. وقال: "إن الله اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رُسلا ومن الناس رُسلا، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجدَ، واصطفى من الشهور رمضانَ والأشهرَ الحرمَ، واصطفى من الأيام يومَ الجمعةِ، واصطفى من الليالي ليلةَ القدرِ فعَظِّموا ما عظَّم الله.
ذكرت الأشهر الحرم في القرآن:.
قبل الإسلام
إضافةً إلى ذلك، التزم العرب في الجزيرة بعدم القتال في الأشهر الحرم وشذت عن ذلك قبائل بنو خثعم وبنو طي إذ كانوا يستحلون في تلك الشهور الحروب.
إضافةً إلى ذلك، كانت الأشهر الحرم أغلبة في شريعة إبراهيم، واستمر ذلك باقيًا، فكان العرب قبل الإسلام يعظمونها ويحرمون القتال فيها، حتى بدأ العرب باستخدام النسيء في تقويمهم، مما أدى إلى تأجيل الأشهر الحرام في بعض السنوات أو تعجيلها. وقد ذُكر هذا التقويم في القرآن بصيغة الاستنكار والتحريم: .
في السنة النبوية
ومن ناحية أخرى، بيَّنَها النبي محمد في الحديث «إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم؛ ثلاث متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مُضَر الذي بين جمادى وشعبان».
في الإسلام
حفظ الإسلام لهذه الأشهر حرمتها ونُهي المسلمون عن انتهاكها.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟