البوسننة

غورا

• كان عدد من الشعب الغوراني موضوعا للبوسننة في التاريخ الحديث.
• طالع كذلك
• كروات البوسنة والهرسك
• صرب البوسنة والهرسك

غوراني

مسلمون (جنسية)

بشناق

بيستر

كذلك، هاجر بعض أعضاء شكريلي وكلمندي بدءا من عام 1700 على وجه التقريب إلى منطقتي بيستر والسنجق السفليتين. كان زعيم كلمندي قد اعتنق الإسلام ووعد بتحويل شعبه إلى الإسلام. أعيد توطين ما مجموعه 251 أسرة من كلمندي (1,987 شخص) في منطقة بيستر في تلك المناسبة ولكن بعد خمس سنوات تمكن جزء من كلمندي المنفيون من القتال في طريق العودة إلى وطنهم وفي سنة 1711 أرسلوا قوة مداهمة كبيرة لإعادة البعض الآخر من بيستر كذلك. تحول كل من كلمندي وشكريلي المتبقين إلى الإسلام وأصبحوا من السلافوفونيين بحلول القرن العشرين واعتبارا من اليوم يعرّفون أنفسهم على أنهم جزء من العرق البوسني على الرغم من أنهم استعملوا جزئيا اللغة الألبانية في هضبة بيستر حتى منتصف القرن العشرين. لا تزال هناك بعض القرى الألبانية في منطقة بيستر: أوغاو وبوروشتكا ودوليتش وغراداك. عوامل مثل بعض الزيجات المختلطة التي قام بها جيلين مع السكان البوشناق (المسلمين) المحيطين جنبا إلى جنب مع الظروف الصعبة للحروب اليوغوسلافية (التسعينيات) جعلت الألبان المحليين يختارون الإشارة إلى أنفسهم في التعدادات باسم البوسنيين. لا يزال كبار السن في القرى يتمتعون بدرجة من الطلاقة في اللغة.

غوسيني وبلاف

علاوةً على ذلك، تُظهر اللهجة السلافية لغوسيني وبلاف (التي تُعتبر أحيانا جزءا من السنجق) تأثيرا هيكليا عاليا جدا من الألبانية. يفسر تفردها من حيث الاتصال اللغوي بين الألبانية والسلافية من خلال حقيقة أن أغلب المتحدثين السلافيين في بلاف وغوسيني اليوم هم من أصل ألباني.

التاريخ

من جهة ثانية، كثيرا ما تجلى البوشناق من خلال البرامج الثقافية والتعليمية. في عام 1996 لاحظ المجلس الأطلسي للولايات المتحدة أن «غير المسلمين في سراييفو وتوزلا ومناطق أخرى خاضعة لسيطرة البوشناق يشعرون بشكل متزايد بالغربة في مجتمعاتهم نتيجة لمجموعة واسعة من القرارات الحكومية للبوسننة في المناهج المدرسية».

من جهة ثانية، كموطئ قدم للتكوين العرقي والتاريخ البوسني تم اختراع البوغوميلية والأصل غير السلافي. ثم بعد التأثير المباشر للغزو العثماني فُرضت هوية ثقافية (من خلال عملية الأسلمة). أعطى هذا التعبير النهائي عن الخصوصية البوسنية مما أدى إلى اعتماد الإسلام بأنه العقيدة الدينية للعرق البوسني. تم استئناف مشروع البوسننة في وقت تفكك يوغوسلافيا عندما قرر مسلمو يوغوسلافيا إعادة تسمية أنفسهم بحسب العرق وهو «البوشناق». أثرت هذه العملية في البداية على جزء كبير من البوسنة والهرسك ثم امتدت إلى شمال شرق الجبل الأسود وجنوب غرب صربيا.

من جهة ثانية، بدأت هذه العملية في البوسنة والهرسك في الأصل خلال فترة إدارة الإمبراطورية النمساوية المجرية (1878-1918) عندما صُممت المشاريع السياسية الأولى لإنشاء دولة «بوسنية» متكاملة ثم دولة «بوسنية» خاصة. أثبت مشروع «بوسني» متكامل أنه غير قابل للتحقيق حتى خلال الإدارة النمساوية المجرية حيث لم يبد الصرب البوسنيون فحسب بل كذلك الكروات البوسنيون مقاومة حازمة لإنشاء دولة «بوسنية» متكاملة. لذلك تم تحويل التركيز إلى مشروع «بوسني» خاص وحصل على موطئ قدم معين عند حاكم البوسنة والهرسك. الدور الرئيسي في تصميم وتنفيذ هذه المشاريع لعبه الوزير النمساوي المجري بنيامين كالاي الذي كان مسؤول عن البوسنة والهرسك في الفترة من 1882 إلى 1903.

السنجق

إضافةً إلى ذلك، كان النصف الثاني من القرن التاسع عشر مهما للغاية من حيث تشكيل الوضع العرقي والسياسي الحالي في السنجق. دعمت الإمبراطورية النمساوية المجرية انفصال السنجق عن الإمبراطورية العثمانية أو على الأقل استقلالها داخليا. كان السبب هو منع صربيا والجبل الأسود من التوحيد والسماح لمزيد من التوسع النمساوي المجري في البلقان. بحسب هذه الخطط كان يُنظر إلى السنجق على أنها جزء من البوسنة والهرسك بينما لعب سكانها المسلمون دور مهم في إعطاء النمساويين المجريين ذريعة لحماية الأقلية المسلمة من الصرب المسيحيين الأرثوذكس.

وفي هذا الصدد، السنجق منطقة متنوعة عرقيا للغاية. أعلن أغلب المسلمين أنفسهم مسلمين عرقيا في تعداد عام 1991. لكن بحلول تعداد 2002-2003 أعلن أغلبهم أنهم من البوشناق. لا تزال هناك أقلية كبيرة تُعرف ببساطة على أنها مسلمة (حسب العرق).

ومن جهة أخرى، الإصرار على فرض البوسننة ونشر مشروع بوسني خارج البوسنة أدى إلى اندلاع الجدل من جانب المسلمين اليوغوسلاف في المقام الأول في صربيا والجبل الأسود. في معرض معارضته لفرض البوسننة أكد رئيس ماتيكا المسلم في الجبل الأسود الدكتور أفدول كوربيوفيتش صراحة في سنة 2014 أن «برنامج الاستيعاب الإسلامي القومي للبوسننة» يستند بالضبط إلى الإعلان الإسلامي لعلي عزت بيغوفيتش.

علاوةً على ذلك، كان هناك عدد أكبر من الألبان في السنجق في الماضي ولكن بسبب عوامل مختلفة مثل الهجرة والاندماج والاختلاط يُعرف الكثيرون بأنهم بوسنيون بدلا من ذلك.