الخاتمية
في البداية، تعدّ مسألة خاتمة النبوة بالنبي محمد من ضروريات المذهب وبديهيات الدين الإسلامي برأي علماء ومفكري الإسلام،
وعلى صعيد آخر، يقول عبد القاهر البغدادي: أجمع المسلمون وأهل الكتاب على أن أول من أرسل من الناس آدم ، وآخرهم محمد .
علاوةً على ذلك، فقد أجمع العلماء من السنة والشيعة على أنّ محمداً هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وآخر السفراء الإلهيين والمبعوثين لهداية البشرية، ودينه آخر الأديان وكتابه آخر الكتب السماوية التي نزلت للبشرية كافة، كما أجمعوا على تكفير من ادعى النبوة لأحد بعد رسول الله.
الأدلة الروائية
أحاديث الشيعة
وفي هذا الصدد، إن العلماء الشيعة والسنة أجمعوا على أن الله ختم النبيين بمحمد وأن لا يجوز بأحد بعده يدعي النبوة والأحاديث حول الخاتمية فكثيرة وموجودة في كتب الفريقين، نذكر بعضها:
الخاتمية في القرآن
وفي السياق ذاته، هناك آيات تدلّ على أنّ القرآن حق وثابت لا يمسّه الضياع أو الزيادة والنقصان، فإذا كان القرآن مصوناً من تسلّل الباطل إليه، فهذا يلازم أن تكون رسالة النبي محمد خالدة إلى يوم القيامة.
علاوةً على ذلك، إنّ الرسالة المحمدية آخر الرسالات وأنها كاملة مكملة كما تشير إليه الآية التالية. فادعاء النبوة يناقض حقيقة كمال الدين وتمامه.
من جانب آخر، فهذه الآيات تدلّ على استحالة مجيء كتاب سماوي آخر ينسخ القرآن الكريم والشريعة الإسلامية، فالشريعة الإسلامية هي شريعة عالمية ودائمية والخالدة.
ومن جهة أخرى، إضافة إلى ذلك إن رسالة الإسلام هي رسالة عالمية موجهة للبشرية جمعاء وهناك آيات تشير إلى أن الإسلام دين كامل يشمل جميع احتياجات الناس في كل زمان ومكان وهو يشير إلى عدم الحاجة إلى رسالة أخرى بعده بل فيه كل ما يحتاجه العالم وفي كل الأوقات. فإدعاء النبوة هو طعن في عموم الرسالة المحمدية.
من جهة ثانية، القرآن هو البرهان الذي جعله الله تعالى حجة على الخلق يوم القيامة، وذلك يدلّ على استمرار الرسالة المحمدية إلى يوم القيامة فإدعاء النبوة يناقض كون القرآن حجّة. حيث قال تعالى:
وفي هذا الصدد، هناك بعض الآيات ربما يمكن الاستناد إليها في مسألة الخاتمية، إلا أنها ليست صريحة كالآية السابقة، منها:
وعلى صعيد آخر، الآية القرآنية التي تصزح بكون النبي محمد خاتم الأنبياء وإيصاد باب النبوة بصورة مطلقة من بعده، هي:
أحاديث السنة
وفي هذا السياق، هناك الكثير من الروايات الدالة على خاتمية الرسول، منها ما جاء في صحيحين البخاري ومسلم:
- انظر كذلك
- نبي محمد
- أسماء النبي محمد
- محمد في الكتاب المقدس
- إسلام
- القرآن الكريم
- مكانة الإنسان في الإسلام
معنى الكلمة
وعلى صعيد آخر، "الخاتم من مادة "ختم" يطلق على ما يختم به آخر الرسائل أو الوثائق والكتب المهمة. ومن هنا وضعت كلمة "الخاتم" على ما يلبس في الاصابع، لأنَّ فص الخواتم كان ينقش عليه اسم أو رسم ويستعمل لختم الرسائل في الزمن السابق، وكان كل ختم لشخص معين. فكان يعتبر ختم الكتاب أو الوثيقة دليلا على اختتامهما وانتهائهما. فمعنى الخاتم هو الوسيلة التي تختم بها الرسائل والوثائق وليس ذلك الذي يُلبس في اليد وإن أطلق عليه ذلك فلأجل أنّ كونه يستعمل في ختم الرسائل والكتب.
ومن جهة أخرى، نقل عن ابن فارس: «خَتَمَ» لها معنى أصلي واحد لا أكثر وهو الوصول إلى نهاية الشيء، فأمّا «الْخَتْمُ»، وهو الطّبع على الشيء، فهو من هذا الباب ايضاً، لأنّ الطّبع على الشيء لا يكون إِلّا بعد بلوغ آخره في الأحراز. والخاتم مشتق منه لأَنّ به يختم.
في هذا الإطار، فمن هنا يُقال إنّ المراد من خاتم النبيين هو إنّ النبي محمد هو الشخص الذي اختتمت وأغلقت أبواب النبوة من بعده كما يعلن اختتام محتويات الكتاب عن طريق ختمها ووجود النبي يكون ختم على باب النبوة فأوصد بوجه البشر إلى الأبد.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟