الخضيرية

نبذة

من جهة ثانية، اختلف في أصل كلمة «خَضيري» فالعرب الحاضرة تعرف هذا المصطلح على أنه يطلق على من جهل أصله وانقطع نسبه عن القبيلة، بحسب ما أكده معجما لسان العرب والقاموس المحيط اللذان أوضحا بأن الاختضار هو قطع الشيء عن أصله وجزه. أما أهل البادية فيطلقون كلمة خضيري على الأسود. قال حمد الجاسر في كتابه (جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد) "بنو خَير: يطلق هذا الاسم على عدد من الأسر المجهولة النسب ومنها ما له أصل عربي صحيح أو مولى لقبيلة معروفة ومولى القوم منهم أو يُنمى لإحدى الأمم المعروفة"، وفي حالات مشابهة في دول الخليج يطلق على هؤلاء البياسرة ومفردها بيسري.

أسباب جهل الخَضيري بنسبه

من جهة ثانية، 1.النسيان والجهل مع التوغل في التحضر والانعزال عن القبيلة، والخوف مما قد يجره الانتساب إلى قبيلة ما من الضرر، كأن يجني أحد أفرادها جريمة قتل ثم يهرب مخفياً نسبه وهذا السبب هو الغالب.

ومن جهة أخرى، 3.الهجرة إلى خارج الجزيرة العربية، واضطرار المرء للاندماج في المجتمع الذي انتقل إليه.

من جانب آخر، 2.الفقر الذي يُلجئ المرء إلى أمور اجتماعية كانت مذمومة في ذلك الوقت كممارسة مهنة أو حرفه يترفع عنها ذوو النسب إلى جانب أن الاعتقاد السائد لدى القبيلة في الماضي وهو أن العمل في حرفه أو صنعه هو نوع من التمرد أو الانفراد عن القبيلة التي تعتبر العصب الاقتصادي لأفرادها.

4.الاكتفاء باسم العائلة وحذف اسم القبيلة.

• ذكرها المؤرخ محمد باكثير في كتابه:
• 1. بيع وهو طفل في سوق العبيد، ونسي أهله.
• 2. ولد لأم أجنبيه، فإندمج في مجتمع أخواله.
• أما حمد الجاسر فحصرها في أربع:

في القرن الواحد والعشرين

ويتلخص ذلك في الأسباب التالية:

كذلك، في العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، برزت ظاهرة ادعاء النسب (انتحال الأنساب) وهي ممارسة اجتماعية قديمة وحديثة تشهدها بعض المجتمعات، حيث ينسب بعض الأشخاص أو العائلات (ممن يُعرفون في العرف الاجتماعي بـ "الخضاير" أو "الخضيرية" وهم من لا ينحدرون من قبيلة معروفة) أنفسهم إلى قبائل عربية شهيرة.

إضافةً إلى ذلك، الطمع في المكانة الاجتماعية: يسعى البعض لربط أسمائهم بقبائل معروفة للحصول على الوجاهة والقبول الاجتماعي.

من جانب آخر، الاندماج والمصاهرة: الرغبة في تسهيل الزواج والانخراط الكامل في النسيج القبلي، خصوصاً مع وجود أعراف اجتماعية سابقة كانت تشترط تكافؤ النسب.

وعلى صعيد آخر، الحصول على الامتيازات: في بعض الفترات التاريخية أو في مناطق مختلفة، كان الانتماء للقبائل الكبيرة يوفر مزايا معينة، مما دفع البعض لتغيير أو انتحال النسبة.