الخليل

التخطيط

في هذا الإطار، ومن أهم الشوارع الأخرى: باب الزاوية (مركز المدينة)، رأس الجورة (مدخل المدينة)، عين خير الدين، الجوزات، حارة الشيخ، حارة أبو سنينة، خلة أبو مجنونة، حبايل الرياح، شارع السلام، جبل نمرة، واد الهرية، حارة القزازين، الشلالة، المحاور، جبل جوهر، الكرنتينا، قيزون، الشعابة، فرش الهوى، قرن الثور، واد التفاح القديم (شارع رئيسي)، واد التفاح الجديد (شارع رئيسي)، بئر الحمص، ضاحية الرامة، خلة حاضور، خلة بطرخ، شارع المدارس، شارع العدل (شارع رئيسي)، الحرس، الفحص (المنطقة الصناعية)، ضاحية الزيتون، ضاحية إسكـان البلدية، سوق اللبن، عيصى، سنجر، واد الجوز، ننقر، جبل الشريف، جبل سنداس، وادي أبو اكتيلة، تل الرميدة (منطقة أثرية)، حي الجامعة (جامعة الخليل)، شارع عثمان بن عفان (شارع رئيسي يربط جنوب الخليل بشمالها ويمتد حتى يصل أحياء قيزون، حي الرامة وصولاً إلى رأس الجورة وهو مغلق في الوقت الحالي أمام حركة السكان الفلسطينيين ويستعمله المستوطنون للوصول من مستوطنة كريات أربع إلى الحرم الإبراهيمي)، شارع واد النصارى أو شارع بيار المحاور وهو شارع يربط شارع الكسارة من الشرق بشارع عثمان بن عفان من الغرب وهو مغلق في الوقت الحالي أمام حركة السيارات الفلسطينية ويستعمله مستوطنو كريات أربع للوصول إلى الحرم الإبراهيمي مشياً على الأقدام في أيام السبت)، حي واد الحصين، حي واد النصارى، حي الرأس.

من جهة ثانية، ما كان شارعاً رئيسياً في المركز التجاري لمدينة الخليل، مغلق للفلسطينيين منذ عام 2000. أغلق الجيش الإسرائيلي جميع الدكاكين وأبواب المنازل. يستعمل الشارع فقط لعبور المستوطنين. في تاريخ 25.12.06 أصدر المستشار القضائي للجيش الإسرائيلي في الضفة الغربية قراراً أنه: تم إغلاق الشارع بالخطأ وأنه لا يوجد لذلك مبرر قانوني ويجب عدم منع حركة الفلسطينيين في الشارع. رغم قرار المستشار القضائي بأن إغلاق الشارع غير قانوني إلا أن الجيش الإسرائيلي ما زال يمنع الفلسطينيين من العبور في شارع الشهداء.

علاوةً على ذلك، ومن الشوارع المهمة شـارع عين سارة حيث يقع فيه مبنى البلدية؛ وأهم ملعب كرة قدم في المدينة ملعب الحسين والكثير من المدارس والمباني الحكومية. كما تقع فيه كذلك مغارة عيـن سارة وهي مغارة صغيرة وفيها نبع ماء، حيث يعتقد بأن سكان المدينة كانوا يستعملونها للاستحمام فيها، بمن فيهم سارة زوجة إبراهيم، لهذا نسب الاسم لها.

انتخابات 2006

ومن جهة أخرى، فازت حركة حماس على وجه التقريب بكامل أصوات وجميع المقاعد الفردية، أما القوائم فلم يكن لحركة فتح سوى ثلاثة مقاعد هي سحر القواسمة ودياب الهيموني وأبو علي يطا فقط.

السكان

وفي هذا الصدد، الخليل أكبر مدن الضفة الغربية، حيث يبلغ عدد سكانها اليوم 200,000 نسمة (بحسب بلدية الخليل). ويذكر بأن عدد سكان الخليل مع مطلع القرن العشرين كان قد قدر بحوالي 8000 – 10000 نسمة فقط.Projected Mid -Year Population for Hebron Governorate by Locality 2004—2006 Palestinian Central Bureau of Statistics.

في هذا الإطار، وقد بلغ عدد سكانها عام 1922 م قرابة 16,577 نسمة منهم 430 يهودياً وعام 1945 م نحو 24,560 نسمة وبلغ عدد سكانها عام 1967 م بعد الاحتلال قرابة 38,300 نسمة ارتفع إلى 79,100 نسمة عام 1987 م.

ومن جهة أخرى، الجدول الآتي يبين عدد سكان منطقة الخليل في فترات مختلفة:عدد سكان الخليل / فلسطين في الذاكرة

وفي هذا الصدد، السنةعدد السكان Palestine Remember - Hebron 1922 16,577 1931 17,531 1945 24,560 1961 37,878 1982 49,364 1987 79,100 1997 119,401 2005 137,878 2007 168,700 2012 200,000

ومن ناحية أخرى، أقامت سلطات الاحتلال أحزمة استيطانية حول المدينة وأنشأت أول مستوطنة هي (كريات أربع) تمهيداً لتطويق المدينة ومحاصرتها جغرافياً وسكانياً ومن أجل هذا الهدف صادرت مساحات واسعة من أراضيها وأقامت مستوطنتين عام 1981م هما مستوطنة (كرمل) وهي من نوع موشاف مساحتها 4 آلاف دونم ومستوطنة (ماعون) وأقامت سلطات الاحتلال حياً يهودياً في قلب المدينة، وبلغت مساحة الأراضي المصادرة من المدينة وما حولها قرابة 72700 دونم حتى عام 1981م وتبلغ عدد المستوطنات المقامة في المحافظة 34 مستوطنة حتى نهاية 1987م ومنها 26 مستوطنة تزيد مساحة الواحدة منها عن 25 دونماً.

كذلك، وأما الأصول العرقية لسكان المدينة، فبالرغم من وقوع الكثير من القصص العائلية تحت الأساطير التاريخية، إلا أن هناك جزءاً ليس بقليل من السكان الذين نعرف أصولهم على وجه اليقين، منها الأصول العربية قبل الإسلامية (قبيلة لخم أجداد التميمية)، وأصول كردية (الأكراد)، وأصول عربية سورية (الجعابرة من قلعة جعبر على الضفاف السورية من نهر الفرات على بعد 35 كم من مدينة الرقة)، وأصول مغربية، وتركية، كما هاجر إلى الخليل عائلات من مدن فلسطينية مختلفة (القدس وعسقلان، أو من جبل الخليل مثل دورا ويطا مثلًا). وانضم إلى السكان بعد النكبة عام 1948 عدد غير معروف من اللاجئين، الذين سكنوا داخل المدينة واختلطوا بأهلها.المؤتمر الدولي لتنمية مراكز المدن التاريخية والنهوض بواقعها الاقتصادي 2011 - الخليل

الاقتصاد

الهوية المعمارية

من جانب آخر، تشكيل المباني السكنية للأحواش الصغيرة والكبيرة واتصالها معا والمباني السكنية كمسكن آل سلهب ومجمع الحرباوي ومسكن آل شاهين ومسكن قصر الدويك ومسكن آل الإمام ومواد البناء من حجارة وفخار وجير ورماد ومخلوط الرماد والشيد -القصرمل- والأخشاب وبقايا الزيوت -الزيبار- وطرق إنشاء المباني من أساسات وجدران وأسقف، والحرف التقليدية في مدينة الخليل من صناعة الزجاج والفخار والخزف ودباغة الجلود وتبييض النحاس وحرفة النجارة والحدادة والغزل والنسيج ومعاصر زيت الزيتون والسمسم والحفظ بالتجفيف والتمليح والسكر وصناعة طحن الحبوب.

ومن جهة أخرى، يشار بالذكر إلى أن هناك مذكرة أعدتها بلدية الخليل من أجل ترشيح البلدة القديمة على لائحة التراث العالمي لليونسكو، حمايةً للمعالم الأثرية التي قامت إسرائيل بتغيير بعضها، أو بضم البعض الآخر إلى قائمة التراث اليهودي الخاص بها.

في هذا الإطار، لقد جاءت فكرة تأسيس لجنة إعمار الخليل القديمة عام 1996 لمعالجة مشاكل الإسكان والمساكن والمشاكل الاجتماعية وبناء علاقات محلية ودولية وتوثيق الموروث الثقافي والإشراف والترميم وعمل مخططات الحفاظ على البلدة القديمة وإشغال المباني والخدمات الاجتماعية والمتابعات القانونية والصدامات المتكررة مع الجيش والمستوطنين والأوامر العسكرية التي تمنع الترميم.

علاوةً على ذلك، وتعتبر الخليل من المدن التي حافظت على استمرارية الاستقرار البشري على مر العصور بالرغم من عمليات التدمير والتهجير لقدسيتها المميزة وموقعها الاستراتيجي بالإشارة إلى منطقة تل الرميدة ونمرة والبلدة القديمة. للمباني العامة كالمدرسة القيمرية والفخرية والسلطان حسن والحمامات كحمام إبراهيم الخليل وحمام داري وحمام البركة وحمام كاتبة بدر وحمام الشيخ بدير وقنوات المياه والبرك والأسبلة كسبيل الطواشي وصحن الحرم وسيف الدين سلار وسبيل وقناة العين الحمراء والرباطات والتكية والزوايا ومسجد ابن عثمان ومسجد القزازين.

الأكلات الشعبية

ومن ناحية أخرى، كما تشتهر بمنتجات الألبان وخاصة اللبن المخيض واللبن الجميد ذائع الصيت من قرى الخليل والذي يعتبر بحق من أفضل أنواع الجميد ولذلك اشتهرت الخليل بأكلة اللبن المعقود والمنسف الفلسطيني الأصل، وكذلك الجبنة البيضاء المغلية التي تؤكل مع العنب أو البطيخ أو الخيار أو مقلية محمرة أو تنقع في الماء لإزالة ملوحتها واستعمالها في الحلويات كالكنافة والقطايف.

ومن ناحية أخرى، تشتهر مدينة الخليل بكروم العنب، والتي بدورها دخلت في كثير من طعامهم، فيصنعون منه الدبس والعنطبيخ (مربى العنب) (عنب طبيخ، ويسمونه في القضاء عنبية) والخبيصة والملبن المشهور والراووق والبوء سما والزبيب ومخلل الحصرم.

من جانب آخر، ومن أهم الأكلات التي تشتهر بها مدينة الخليل (القدرة الخليلية)، وهي عبارة عن الأرز مع قطع لحم الخروف البلدي أو الدجاج والسمنة البلدية تطبخ في قدر نحاسي مع بعضها البعض في الفرن الشعبي، إلى جانب المنسف والمقلوبة والمجدرة.

الحروب الصليبية

إضافةً إلى ذلك، أصبحت الخليل إقطاعية فرنجية صليبية، لكن الملك الفرنجي في بيت المقدس لم يقم بمنح جميع أراضي الخليل للسيد الإقطاعي وإنما احتفظ بجزء منها، مما يشير إلى أن المملكة الفرنجية اتبعت نهجاً واضحاً في سياستها العامة والمتعلقة بمنح الإقطاعات والأملاك المحددة دون اللجوء إلى منح المدن المناطق الريفية المحيطة بها للسادة الإقطاعيين. وربما كان ملوك بيت المقدس يهدفون من وراء هذه السياسة تحقيق عدة أمور منها: الاحتفاظ بمساحات شاسعة من أراضي الخليل من أجل منح جزء منها للكنائس والأديرة وصغار النبلاء والفرسان، أو ربما للحد من سلطة السيد الإقطاعي، أو ربما من أجل الإسهام في تغطية نفقات التاج من عائدات هذه الأراضي.

كذلك، وقد سقطت مدينة «الخليل» في أيدي الفرنجة عام 1099 م إبَّان الحروب الصليبية. وقام الأمير جودفري البويوني ببناء قلعة حصينة لحمايتها والتي سمّاها "Castellion Saint Abraham" - أي: «قلعة القديس أبراهام»، ثم منحها وقلعتها إلى جيرارد أفسنس "Gerard of Avesenes" طبقاً للعرف الإقطاعي، الذي صار عليه الفرنجة في توزيع أغلب البلاد والأراضي التي تم الاستيلاء عليها لكبار الأمراء والقادة العسكريين. وهكذا تحولت مدينة الخليل وجزء من الزمام الزراعي المحيط بها إلى إقطاعية فرنجية صليبية، يسيطر عليها أحد الأمراء بفضل جهود الأمير جودفري، الذي يرجع إليه الفضل بوضع أساس النظام الإقطاعي الفرنجي الصليبي في فلسطين، غير أن السمات البارزة لهذا النظام لم تظهر في عهده؛ بسبب قصر المدة التي حكمها.

كذلك، لقد استطاع صلاح الدين الأيوبي استرداد المدينة من أيدي الصليبيين إثر موقعة حطين عام 1187 م. وفي عام (656 هـ - 1258 م) أغار المغول على مدينة الخليل بعدما دمّروا بغداد، غير أن انتصارات «قطز» في عين جالوت عام (658 هـ - 1260 م) وضعت حدًا نهائياً لتلك الغارات.الأراضي الزراعية ومنتوجاتها في الخليل في العصر الفرنجي/مؤسسة فلسطين للثقافة.

العهد العثماني

وفي هذا السياق، كانت البلدة القديمة تقوم بالقرب من المدينة الحالية، على «تلة الرميدة» المغطاة بأشجار الزيتون وترى على هذه التلة بقايا جدران ضخمة وبناية حديثة تحمل اسم دير الأربعين. وفي الجنوب الغربي من حارة الحرم أُنشئت بركتان كبيرتان: الأولى تحمل اسم «بركة القزازين» طولها 28 ياردة وعرضها 18 ياردة وعمقها 27 قدماً ونصف القدم. والثانية وتقع في أسفل الوادي وتعرف باسم «بركة السلطان» بنيت بأحجار مصقولة، مربعة الشكل طول كل ضلع من أضلاعها نحو 44 ياردة. وبقربها تقوم «السراي» الجديدة. وكان لا يسمح لغير المسلمين دخول الحرم الشريف. ولم يدخله من غير المسلمين إلاّ أقلية ممتازة من الأوروبيين إنما كان يسمح لليهود وغيرهم الصعود إلى الدرجة السابعة فقط من سلّم الحرم. وعند الدرجة الخامسة يوجد ثقب يعتقد الـيهود أنه يمتد إلى داخل الحرم إلى أن تصل بالقبور. وفي كل جمعة يأتون إلى الدرجة المذكورة يبكون وينوحون شأنهم في شأن نحيبهم عند حائط البراق (المبكى) في بيت المقدس. وفي الجنوب من تلة «قب الجانب» تقع محطة الكرنتينا. وتلاصق الحرم من الجنوب «القلعة» وهي نصف خربة تستعمل ثكنة للجنود. وفي الخليل كذلك إدارة للبريد والبرق وفرع لبنك أنجلو فلسطين ومستشفى للإرسالية الأسكتلندية.قاموس الكتاب المقدس (1 ـ 353، 354)، جورج بوست، 1894 سورية ولبنان وفلسطين في القرن الثامن عشر الترجمة العربية 2/68 ـ 69. صيدا 1949.رحلات بيركهارت الجزء الثاني في سورية الجنوبية ـ الترجمة العربية ص110 ـ 122 عمان 1969.الغزي، نجم الدين، الكواكب السائرة 2/214 ـ 215.المحفوظات الملكية المصرية 2/405 وحروب إبراهيم باشا المصري في سوريا ولبنان والأناضول 1/41.التقسيمات الإدارية لفلسطين في العهد التركي Palestine in Transformation, 1856–1882: studies in social, economic, and political developmentAlexander Schölch), Institute for Palestine Studies,(1993

من جهة ثانية، بالنسبة لأحياء المدينة في هذه الفترة، فضلاً عن الأحياء اليهودية الواقعة في شمالها الغربي وجنوبها الغربي كانت تضم سبعة أحياء:

ومن ناحية أخرى، حي الشيخ علي البكا ويعلو هذا الحي على مجرى مياه «عين قشقلة» وترى بقربها مغائر وقبور صخرية. ومن هذه العين ممر يؤدي إلى رأس تلة (حبال الرياح).

• حارة باب الزاوية.
• حارة القزازين ـ نسبة إلى عمّال الزجاج.
• حارة العقّابة حيث يقيم عمّال المعاطف الشتوية المصنوعة من الجلد.
• حارة الحرم.
• حارة المشارقة.
• حارة قيطون ـ حيث كان يقيم عمال القطن.

وفي هذا الصدد، فتح العثمانيون الشام ومدينة الخليل بعد معركة مرج دابق عام 1517 م، واستمر حكمهم 4 قرون، حتى جاء الانتداب البريطاني على فلسطين عام 1917م إلى عام 1948م.

من جانب آخر، لقد كانت الخليل مشهورة بعمل الزجاج. وكانت أبنيتها في هذه الفترة من الحجر الكلسي الذي يستخرج من الجبال المحيطة بها. ولهذه المدينة عدة أبواب تغلق ليلاً منعاً للمواصلة مع بقية المقاطعات ومحافظة على الأمن والسكينة. والمدينة الحاضرة مبنية على منحدرات الهضاب وفي السهل. وموقع الحرم أو الجامع يقع عند نهاية المنحدر البعيد عنها قليلاً. وضمت الخليل 22 ألف نسمة في نهاية الفترة العثمانية. بينهم 2000 يهودي لهم ثلاثة معابد. تقوم على مساحة ضيقة من واد ينحدر من الشمال الغربي. ضواحي البلدة خصبة، تكثر فيها عيون الماء. يصنع اليهود الخمر الجيد من العنب الذي يكثر في الجوار. وفضلاً عن الكرمة فإن أشجار اللوز والمشمش في نمو وازدهار. والخليل كذلك سوق تجاري.

عهد الانتداب البريطاني

في هذا الإطار، بعد الحرب العالمية الأولى، انتقلت مدينة الخليل لتكون تحت الانتداب البريطاني. خلال سنوات العشرينات، نتيجة لازدياد الصهيونية من جهة، وتنمية الوعي القومي العربي من جهة أخرى، زادت حدة التوتر بين العرب واليهود الذين عاشوا تحت الانتداب. وقد ادعت كلتا الأيديولوجيتين ادعاءات سياسية وإقليمية متضاربة حول نفس المنطقة، مما أسفر عن انفجار في الخليل، في مذبحة عام 1929.Benny Morris, Righteous Victims p.111

العهد المملوكي

في هذا الإطار، استعاد القائد صلاح الدين الأيوبي مدينة الخليل في 1187. تم ذلك بمساعدة يهودية بحسب تقليد واحد في وقت متأخر، في مقابل خطاب من الأمن السماح لهم بالعودة إلى المدينة، وبناء كنيس هناك. تم تغيير اسم المدينة مرة أخرى إلى مدينة الخليل. وقد بقي ربع الكردية موجوداً في البلدة خلال الفترة الأولى من الحكم العثماني. استعاد ريتشارد قلب الأسد المدينة بعد فترة وجيزة. تمكن ريتشارد من كورنوال، وجلبه من إنجلترا لتسوية العداوات الخطيرة بين فرسان المعبد والإسبتارية، التي تنافس للخطر معاهدة ضمان الاستقرار الإقليمي المنصوص عليها مع السلطان المصري الصالح أيوب، لفرض السلام في المنطقة. لكن بعد وقت قصير من مغادرته، ونتيجة للحروب المتناحرة من عام 1241، وفرسان المعبد الذين شنوا غارة مدمرة، في انتهاك للاتفاقيات.

ومن ناحية أخرى، لقد استمرت الهجرة إلى المدينة من قبل المجموعات العرقية والدينية المختلفة، ومن ضمنها مجموعات يهودية صغيرة وفقيرة اعتاشت على صدقات المحسنين اليهود الذين كانوا يزورون المدينة (خلال الفترة المملوكية)، وسكنت في قلب المدينة في حارة الدارية. هذا إلى جانب نشوء حارة صغيرة للنصارى (استمرت بالوجود حتى مطلع الفترة العثمانية)، لتختفي بعدها. ولكن تعود كل الحارات القديمة، والتي ما زالت قائمة، في شكلها النهائي إلى الفترة المملوكية. وبالتالي من الممكن الاعتقاد بأن شكل الخليل القديمة، كما هي عليه الآن، قد تشكل في هذه الفترة، في حين كان نصيب الفترة العثمانية، مجرد تعبئة الفراغات التي تركتها الفترة المملوكية وتكثيف استعمال المساحات وزيادة طوابق المباني القديمة وتوسع ضئيل في مساحة الحارات.حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر 1/594 ـ 597.

إضافةً إلى ذلك، في 1260، بعد غارات المغول على فلسطين، لامست واحدة منها الخليل. وقد تم بناء مآذن على هيكل مغارة المكفيلة/المسجد الإبراهيمي في ذلك الوقت. بعد ست سنوات، خلال الحج إلى مدينة الخليل، أصدر بيبرس مرسوماً يمنع المسيحيين واليهود من دخول الحرم، وأصبح المناخ أقل تسامحاً مع اليهود والمسيحيين مما كانت عليه تحت حكم الدولة الأيوبية من قبل. لم يكن المرسوم لاستبعاد المسيحيين واليهود بصرامة حتى منتصف القرن الرابع عشر وبحلول 1490 سمح لمن هم ليسوا بمسلمين بالدخول في كهوف تحت الأرض. تم بناء مصنع في أرطاس عام 1307 حيث تم تخصيص الأرباح من دخلها إلى مستشفى في الخليل. ولقد كتب الكثير من الزوار حول الخليل على مدى القرنين التاليين (من بينها "Ishtori HaParchi" عام 1322 و "Nachmanides" عام 1270 والحاخام ميشولام من فولتيرا عام 1481 و "HaParchi" عام 1322). ولم يُسجل أي ذكر لليهود في مدينة الخليل في هذه الفترة.

الأعلام

ومن جهة أخرى، عبد القديم زلوم، توفي عام 2003م، الأمير الثاني لـحزب التحرير بعد الشيخ تقي الدين النبهاني.

من جهة ثانية، أسعد بيوض التميمي، توفي عام 2008م، كان من المؤسسين الأوائل لـحزب التحرير في فلسطين، وحركة الجهاد الإسلامي الفلسطينية، وخطيب المسجد الأقصى سابقاً.

خرج من الخليل عددٌ من المشاهير، منهم:

في هذا الإطار، محمد رشاد الشريف، أحد مشاهير قراء القرآن الكريم في العالم الإسلامي، ومقرئ المسجد الأقصى المبارك والمسجد الإبراهيمي في الخليل. وكان يؤمّ مسجد الملك عبد الله الأول في الأردن.

عزيز الدويك، رئيس المجلس التشريعي الفلسطيني منذ عام 2006م.

ومن ناحية أخرى، داود الزعتري، رئيس بلدية الخليل في الفترة 2012–2017، ورئيس سابق لعدة جامعات فلسطينية.

إضافةً إلى ذلك، أحمد الجعبري، نائب القائد العام لـكتائب القسام والقائد الفعلي لها على الأرض، يُطلق عليه «رئيس أركان حركة حماس».

وفي هذا السياق، عز الدين الخطيب التميمي، توفي عام 2008م، كان وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية في الأردن، وشغل مناصب عديدة أخرى: المفتي العام للمملكة، ومستشار جلالة الملك للشؤون الإسلامية قاضي القضاة، وعضو مجلس الأعيان، ورئيس أمناء جامعة آل البيت، ورئيس هيئة المركز الأردني لبحوث التعايش الديني، وعضو هيئة الأردن أولاً.

المناخ

في هذا الإطار، يسود في الخليل مناخ متوسطي معتدل، ذو صيف حار وجاف، وشتاء بارد ممطر. يحل فصل الربيع في أواخر شهر مارس (آذار) وأوائل أبريل (نيسان)، ويعتبر شهرا يوليو (تموز) وأغسطس (آب) أحرّ شهور السنة، حيث يصل معدل درجات الحرارة فيهما إلى 28.9 ° مئوية (84 ° فهرنهايت)، أما أكثر الأشهر برودة فهو يناير (كانون الثاني)، ويصل فيه معدل درجة الحرارة إلى 3.9 ° مئوية (39 ° فهرنهايت).

من جهة ثانية، أما بالنسبة لمعدلات الأمطار فتكون معدومة في بعض الأشهر مثل يونيو ويوليو وأغسطس. بينما يتساقط بين شهري أكتوبر (تشرين الأول) وأبريل (نيسان) عادةً، ويبلغ معدل المتساقطات السنوي 589 مليمتراً (23.2 إنش)، وتكون في أعلى معدلاتها في شهري يناير وفبراير حيث يمكن أن يصل مستواها إلى أكثر من 170 ميليمتراً.

الخليل تحت الاحتلال

علاوةً على ذلك، بنيت مستعمرة إسرائيلية «كريات أربع» بجانب الخليل. ومن الجدير بالذكر أن مسجد الخليل الحرم الإبراهيمي سيطر عليه الجيش الإسرائيلي مانعاً الكثير من المسلمين من دخوله، وبانياً كنيساً يهودياً فيه. والمسجد الإبراهيمي الآن مقسّم إلى قسمين، قسم للمسلمين وقسم أكبر لليهود. كما تم تقسيم المدينة إلى قسمين، أحدهما تابع للسيطرة الأمنية الفلسطينية والآخر يتبع للسيطرة الأمنية الإسرائيلية.

العهد الكنعاني

وعلى صعيد آخر، تُعد الخليل من أقدم مدن العالم، وتاريخها يعود إلى 5500 عام. بناها الكنعانيون وأطلقوا عليها اسم (قرية أربع) نسبة إلى بانيها (أربع) وهو أبو عَناق أعظم العناقيين، وكانوا يوصفون بالجبابرة، ولما جاء يوشع بن نون غير اسم قرية أربع إلى حبرون نسبة إلى أحد أولاد كالب بن يفنة، ثم سميت الخليل نسبة إلى (خليل الرحمن) إبراهيم، ففي أوائل القرن التاسع عشر قبل الميلاد سكن إبراهيم بعض السنين تحت بلوطات «ممرًا» الواقعة شمال الخليل، وتضم الخليل رفاته ورفات زوجته سارة، وعائلته من بعده إسحق ويعقوب ويوسف ولوط ويونس، ثم صارت الخليل قاعدة لداود بن سليمان سبع سنين ونصفاً فقط، وكذلك تضم الكثير من رفات الصحابة وفي مقدمتهم شهداء معركة أجنادين. يواصل الـيهود ادعاءهم فهم يدَّعون أن موسى استخرج تابوته من أعماق النيل وحمله معه وأن «يوشع بن نون» دفنه في مغارة في حبرى (الخليل) وهم بهذا الادعاء وغيره يريدون عبر الصهيونية استدرار عاطفة الناس دينيًا وخلق تاريخ وهمي من العدم.إيضاح

التاريخ

وفي السياق ذاته، وُجدت في الخليل آثار تشير إلى وجود مدني في العصر البرونزي المبكر (في حدود النصف الثاني من الألف الثالث قبل الميلاد) وكانت المدينة في الأصل مدينة كنعانية جليلة مترفة، وسيطرت عليها - كما في بقية فلسطين - الكثير من القوى، من الآشوريين عام 732 ق.م والبابليين عام 586 ق.م والفرس عام 539 ق.م والإغريق عام 322 ق.م، وانتزعها منهم الرومان عام 63 ق.م. ثم انتقلت لقبضة البيزنطيين عام 593 م إلاّ أنّ الفرس احتلوها منهم لبضع سنوات، ثمّ عاد الروم البيزنطيون فاستعادوها مرة أخرى، وأخرجوا الفرس منها، وانتقلت لسيطرة العرب المسلمين في القرن السابع الميلادي. ضمّها الصليبيون لممالكهم عام 1167م حتى هزيمتهم بعد معركة حطين سنة 1187م أمام جيش صلاح الدين الأيوبي ونقل إليها منبر عسقلان العاجي. لاحقاً تطورت المدينة في العهدين المملوكي والعثماني، واشتهرت في عصر العثمانيين بصناعة القناديل والزجاج الملوّن، وبلغ من تقدمها آنذاك أن شاركت في المعرض العالمي الذي أقيم في فيينا عام 1873م، حيث عرضت صناعات الخليل من أدوات الزينة المصنوعة من الزجاج الملوّن، كما ازدهرت في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين، حيث أسست بلدية الخليل عام 1927م.بلدية الخليل وخلال حرب 1948، وقع نصف قضاء الخليل ضمن حدود إسرائيل دون المدينة، حيث فقد القضاء أغلب قراه وبلداته وأخصب أراضيه الواقعة غربًا، وأخضعت المدينة للإدارة الأردنية عام 1950م. وفي حرب 1967 استكملت إسرائيل احتلال المحافظة بما فيها المدينة، وقامت بمصادرة جزء كبير من المدينة لإسكان المستوطنين اليهود فيها، وخاصة في البلدة القديمة.نبذة عن قضاء الخليل في عهد الانتداب البريطاني. كتاب: الخليل عبر العصور، د. شوكت حجة، 2003 الخليل في التاريخ abedkhattar.com

في هذا الإطار، تُعتبر مدينة الخليل من المدن العربية القليلة التي حافظت على استمرارية الاستقرار البشري. والخليل هي مدينة مقدسة لليهود والمسلمين والمسيحيين. كما أنها معروفة باعتبارها مدينة الآباء. يعتقد بعض الناس أن إبراهيم، أب الأديان الإبراهيمية، قد عاش في الخليل عام 1800 قبل الميلاد أو نحو ذلك. يعتقدون كذلك أنه قد اشترى الـمغارة التي بني عليها المسجد الإبراهيمي/ مغارة مكفيلا، حيث يعتقدون أن إبراهيم قد دفن هناك وزوجته سارة، وابنهما إسحاق وحفيدهما يعقوب. على مر التاريخ، كانت هنالك فترات لأغلبية مسلمة، من الذين عاشوا في مدينة الخليل إلى جانب أقليات من اليهود.منظمة TIPH - التواجد الدولي المؤقت في الخليل.

توأمة المدن

• هناك اتفاقيات توأمة بين الخليل ومدنٍ أخرى، وهي:
• عمان -
• بيزا –
• بلفورد –
• قرطبة –
• فاس –
• الدار البيضاء –
• المدينة المنورة -
• مدينة جنوا -
• مدينة اركوري -
• انظر كذلك
• جامعة بوليتكنك فلسطين

اختفاء المستوطنين الثلاثة

وفي هذا الصدد، في يوم 12 حزيران/يونيو 2014 تم الإعلان عن اختفاء ثلاثة مستوطنين قرب الخليل واتهمت إسرائيل حركة حماس بذلك وفرضت طوقاً عسكرياً على المدينة ومنعت عمال المدينة من دخول إسرائيل وكذلك من عبور معبر الكرامة وأغلقت مداخل المدينة وقراها بمكعبات إسنتمية.

التعليم

ومن ناحية أخرى، تحتل محافظة الخليل مرتبة متقدمة في نسب التعليم بالأراضي الفلسطينية، حيث أن المعدل العام للأمية في الأراضي الفلسطينية هو 5.8% (وهو كما معروف من أقل النسب عربياً).

إضافةً إلى ذلك، وقد تم مؤخراً افتتاح مشروع تحسين جودة برامج التعليم في العلوم الاجتماعية للمرحلة الأساسية العليا للصفوف الخامس - العاشر.

إضافةً إلى ذلك، ويواجه التعليم في الخليل مجموعة من التحديات، إضافة إلى أن مؤسساتها التربوية تتميز بخاصية كذلك تختلف عن باقي المؤسسات التربوية في المناطق المجاورة.

رأس الجورة

وفي هذا الصدد، أما البلدة القديمة فتتميز بعراقتها وأصالتها، ويعود تاريخ مبانيها إلى العهد الأيوبي والمملوكي والعثماني، وتمتاز البلدة القديمة بنظامها المعماري الرائع وفيها الكثير من المباني الأثرية والتاريخية والقناطر والأزقة والأسواق القديمة. ومن أهم الأحياء القديمة في المدينة: حي الشيخ علي البكاء، حي القزازين، حي السواكنة، حي القلعة، حي بني دار، حارة العقابة، حي المحتسبين، حي المدرسة، حي قيطون، حي المشارقة، حي الأكراد، حي المشارقة الفوقا، وحي الحوشية.

الثقافة

ومن ناحية أخرى، شكلت الثقافة جزءاً من هوية سكان منطقة الخليل منذ زمن بعيد، والتي كانت في الأغلب ثقافة تعبر عن الاقتصاد الفلسطيني، ويظهر الاختلاف بشكل واضح في اللكنة أو اللهجة التي تميز سكان هذه المنطقة عن باقي اللهجات الفلسطينية بقلب القاف إلى ألف، كما تمتاز اللهجة الخليلية بطول النغمة الموسيقية والكلمات بها. أما بالنسبة للزي التقليدي، فيتميز في منطقة الخليل وجنوب الضفة الغربية عن غيره من الأزياء الفلسطينية الأخرى ببساطته ولونه الأحمر والأبيض المقلم. كما توجد في الخليل مجموعات شبابية متعددة تهتم بالأدب والثقافة الفلسطينية والعربية، ومن أهمها الندوة الثقافية في الخليل.

جامعة الخليل

• البلدة القديمة (الخليل)
• المراجع
• وصلات خارجية

الجغرافيا

من جهة ثانية، وقد بنيت الخليل على سفحي جبلي جبل الرميدة وجبل الرأس على ارتفاع 927 م، وفي الوادي بين الجبلين الذي يختلف اسمه على طول مجراه، حيث يعرف بوادي التفاح، وهو يخترق وسط الخليل.

كذلك، وتقع الخليل على بُعد 35 كم للجنوب من مدينة القدس، و46 كم غرب نهر الأردن، و152 كم جنوب مدينة جنين، و229 كم غرب مدينة الكرك الأردنية.الخليل في العهد العثماني جوجل إيرثبتسيلم - مركز المعلومات لحقوق الإنسان في الأراضي المحتلة.

علاوةً على ذلك، تقع المدينة على هضبة ترتفع 940 م عن سطح البحر. يربطها طريق رئيسي بمدينتي بيت لحم والقدس، وتقع على الطريق الذي يمر بأواسط فلسطين رابطاً الشام بـمصر مروراً بـسيناء.

الصناعة

من جانب آخر، مناشير الحجر والرخام والبلاط - وهي كذلك من أهم مصادر الدخل الاقتصادي للمدينة، حيث تصدر إلى أغلب الدول الأوروبية والعربية.

من جانب آخر، صناعة الملابس بكل أنواعها - تجدر الإشارة إلى أن أكبر ثوب في العالم حيك يدوياً موجود في مدينة الخليل (وسجل في موسوعة غينيس).

كذلك، وتشتهر المدينة كذلك بكثير من الصناعات المحلية التي تُصدّر كذلك إلى الخارج بكميات كبيرة وخصوصاً إلى الأسواق الأوروبية، ومن أهم الصناعات في الخليل:

صناعة الخزف والفخار - وهي كذلك من تاريخ المدينة القديم.

صناعة الباطون.

علاوةً على ذلك، مارس سكان الخليل الصناعة منذ القدم، حيث انتشرت الصناعة اليدوية، بل إن بعض حارات الخليل سميت بأسماء هذه الحرف، مثل سوق الحصرية وسوق الغزل وحارة الزجاجيين، ولمحافظة الخليل شهرة في صناعة الصابون ودباغة الجلود وصناعة الأكياس الكبيرة من شعر الحيوان ومعاطف الفرو والفخار والأحذية والنسيج والصناعات الخشبية والخزف والنسيج والهدايا، وحتى عام 1978 ضمت محافظة الخليل أكثر من ثلث الوحدات الصناعية في الضفة الغربية وهي: الصناعات الغذائية، النسيج والملابس، الجلود ومنتجاتها ماعدا الأحذية، الأحذية ما عدا المطاطية، الأخشاب ما عدا الأثاث، الورق ومنتجاته، النشر والطباعة، الزجاج، صناعات غير معدنية، صناعات غير حديدية، تصنيع المواد المعدنية ومشتقاتها، صناعة الأدوات الكهربائية.اقتصاد مدينة الخليل / موقع محافظة الخليل

• صناعة الحديد والألمنيوم.
• صناعة الدراجات الهوائية.
• صناعة النايلون.
• صناعة الموازين والقبانات القديمة والحديثة.
• صناعة الألبان والمنتجات الغذائية.
• صناعة الأثاث المنزلي والسجاد والعطور.

وعلى صعيد آخر، صناعة الزجاج - وتعود إلى تاريخ المدينة القديم وقد تم تطويرها لتواكب التطور الحاضر.

في هذا الإطار، صناعة الجلود - تستعمل في صناعة الأحذية بدرجة كبيرة حيث يتم تصدير الأحذية إلى عدة دول أهمها: إيطاليا وإسبانيا والأردن ودول الخليج. حيث تعتبر هذه الصناعة من أهم مصادر دخل المدينة.

السلطة الفلسطينية

وعلى صعيد آخر، استمر سير عملية اتفاق أوسلو وفي شباط/فبراير 1997، تم توقيع اتفاق حول الانتشار الجزئي للجيش الإسرائيلي في الخليل، وتم تقسيم المدينة إلى قسمين: منطقة H1، والتي تم تسليم السيطرة عليها للسلطة الفلسطينية، ومنطقة H2 - التي بقيت تحت سيطرة الجيش الإسرائيلي. وفي أبريل/ نيسان 2002، سيطر جيش الاحتلال الإسرائيلي على المدينة بأكملها، ووضعت أبراج مراقبة ثابتة في منطقة H1 في المدينة في سنة 2003.شرطي على الهامش يكرس التقسيم الصهيوني لمدينة الخليل / جريدة العرب اليوم الأردنية Amos Harel: Palestinians abandon 1,000 Hebron homes under IDF, settler pressure (هاآرتس, 14. Mai 2007).

من جهة ثانية، استمر هذا الوضع حتى قدوم السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1995، وأصبحت المدينة منذ ذلك الحين، مركزاً لـمحافظة الخليل، كما وقعت أغلب أراضي المحافظة ضمن تصنيف (أ) و (ب) حسب اتفاق أوسلو. في عام 1994، عندما كان سير عملية اتفاق أوسلو في أوجه، قام المستوطن اليهودي باروخ غولدشتاين بإطلاق النار على المسلمين الذين كانوا يصلون في الحرم الإبراهيمي وقتل 29 منهم وأصاب عدداً أكبر بكثير.

الصحة

• مستشفى الأميرة عالية الحكومي.
• مستشفى محمد علي المحتسب الحكومي.
• المستشفى الأهلي، التابع لجمعية أصدقاء المريض.
• مستشفى جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني – فرع الخليل.
• مستشفى الميزان التخصصي.
• مستشفى «سان جون» للعيون. (فرع الخليل، تابع لمستشفى «سان جون» في القدس).
• مستشفى أبو الحسن القاسم الحكومي في يطا.
• مستشفى دورا الحكومي في دورا.
• مستشفى الرئيس محمود عباس الحكومي في حلحول.
• مستشفى شهيرة للولادة في حلحول.
• إلى جانب الكثير من العيادات الصحية وعددها في المحافظة 37 عيادة.

وفي هذا السياق، على الصعيد الصحي في المدينة 3 مستشفيات وهي مستشفى الأميرة عالية ويحتوي على 100 سرير، ومستشفى خليل الرحمن والمستشفى الأهلي التابع لجمعية أصدقاء المريض، فضلًا عن الكثير من العيادات الصحية وعددها في المحافظة 37 عيادة.

مجزرة الحرم الإبراهيمي

ومن جهة أخرى، في صباح يوم 25 فبراير من عام 1994م، ارتكب المستوطنون اليهود مجزرة في المسجد الإبراهيمي بقيادة باروخ جولدشتاين، وهو طبيب يهودي بالتواطؤ مع عدد من المستوطنين والجيش في حق المصلين، حيث أطلق النار على المصلين المسلمين في المسجد الإبراهيمي أثناء أدائهم لصلاة الفجر يوم جمعة في شهر رمضان، وقد قتل 29 مصلياً، وجرح العشرات.

النكسة

وفي هذا الصدد، إن المكونات الأساسية لـ«سياسة الفصل» الإسرائيلية تقوم على الحظر الشديد والواسع لحركة الفلسطينيين والامتناع المنهجي عن فرض القانون والنظام على المستوطنين العنيفين الذين يعتدون على الفلسطينيين. كل هذا إلى جانب ما يلحق سكان المدينة الفلسطينيين من أذى مباشر من قبل القوات الإسرائيلية.خلفية عن وسط مدينة الخليل - بتسليم الجنود الإسرائيليون يرغمون صاحب بقالة بإغلاق بقالته ليتمكن المستوطنون من رشقها بالحجارة، كانون ثاني 2007 صور وسط مدينة الخليل. الميدان الرئيسي في الخليل خال من المارة: سياسة الفصل الإسرائيلية تؤدي إلى ابتعاد الفلسطينيين عن وسط مدينة الخليل. موقع "الجالية اليهودية" في الخليل (بالإنجليزية). توم سيغف, 1967: Israel, the War and the Year that Transformed the Middle East (2008)

إضافةً إلى ذلك، على مدار سنوات، تم إقامة عدد من نقاط الاستيطان الإسرائيلية في مدينة الخليل القديمة وضواحيها، وهي منطقة كانت بمثابة مركز تجاري لجنوب الضفة الغربية. وتقوم الجهات المسؤولة عن القانون في إسرائيل وقوات الأمن الإسرائيلية بتكبيد ثمن حماية هذه النقاط الاستيطانية من جميع السكان الفلسطينيين. ولهذا الغرض، تنتهج إسرائيل نظاماً يستند بصورة صريحة ومكشوفة إلى «مبدأ الفصل»، الذي على ضوئه أوجدت إسرائيل عزلاً (SEGREGATION) على الأرض وعزلاً قانونياً ما بين المستوطنين الإسرائيليين وبين الغالبية الفلسطينية.

في هذا الإطار، الخليل هي المدينة الفلسطينية الوحيدة التي أُقيمت في قلبها مستوطنة. ولأجل حرية الحركة للمئات القلائل من المستوطنين اختارت إسرائيل سياسة رسمية مميزة ضد السكان الفلسطينيين في المدينة. مع مرور السنين أصبح مركز المدينة كمدينة أشباح.كتاب: لكي لا ننسى، وليد الخالديكتاب: ليس لليهود حق في فلسطينKhalidi, Rashid (1998). Palestinian Identity: The Construction of Modern National Consciousness. Columbia University Press.

كذلك، وقد أدت هذه السياسة إلى انهيار الاقتصاد وسط مدينة الخليل ونزوح واسع للسكان الفلسطينيين. وتُظهر نتائج المسح الذي أُجري من أجل إعداد هذا التقرير، أن الفلسطينيين نزحوا عن ما لا يقل عن 1014 شقة سكنية في وسط مدينة الخليل، علماً أن هذه الشقق تُشكل 41.9% من مجموع الشقق السكنية في هذه المنطقة. كما أن 65% من الشقق التي تم إخلاؤها، وعددها 659، نزح عنها سكانها خلال الانتفاضة الثانية. كما يتضح من نتائج المسح أن 1829 محلاً تجارياً فلسطينياً في المنطقة التي جرى مسحها أصبحت مهجورة اليوم، علماً أن هذه المحلات التجارية المغلقة تشكل 76.6% من مجموع المحال التجارية في هذه المنطقة. 62.4% من المحال التجارية المغلقة، وعددها 1141 محلاً، تم إغلاقها خلال الانتفاضة الثانية، وأن 440 محلاً منها جرى إغلاقها بأوامر عسكرية.

إضافةً إلى ذلك، رزحت الخليل تحت الاحتلال الإسرائيلي وأصبحت مركزاً لمنطقة الخليل التي يحكمها حاكم عسكري إسرائيلي مباشرة، حيث احتلت إسرائيل مدينة الخليل في 5 يونيو 1967، ومنذ ذلك التاريخ شرع المستوطنون اليهود بالاستيطان في محيط المدينة ثم في داخلها، ويوجد داخل المدينة في الوقت الحالي خمسة مواقع استيطانية يهودية وهي مستوطنة تل الرميدة، والدبويا، ومدرسة أسامة بن المنقذ وسوق الخضار والاستراحة السياحية قرب المسجد الإبراهيمي الشريف، إلى جانب التجمع الاستيطاني اليهودي على حدود المدينة الشرقية (كريات أربع وخارسينا).خريطة المستوطنات في الضفة الغربية.

مناطق المدينة

• عين سارة
• وادي التفاح
• حي الرامة
• قيزون
• نمرة
• المسكوبية
• البصة
• بئر حرم الرامة وادي الهرية
• حبايل الرياح
• مفرق الجامعة
• الشعابة
• عين بني سليم
• ضاحية الزيتون
• ضاحية إسكان البلدية

علاوةً على ذلك، تُقسم المدينة إلى البلدة القديمة والجديدة، من أهم الأحياء الجديدة في المدينة:مدينة الخليل / مؤسسة قطان

الرياضة

علاوةً على ذلك، يلعب في الخليل عدة أندية رياضية سواء في كرة القدم أو كرة السلة أو رياضات أخرى كالـفروسية، منها: الخليل الرياضي، أهلي الخليل، خليل الرحمن، وشباب الخليل - الذي يُعتبر أقدمها وأقدم الأندية الفلسطينية على الإطلاق (تأسس عام 1943م). شارك بعض هذه الأندية في بطولات كرة القدم في الضفة الغربية (الدوري الأردني) قبل عام 1967، وتشارك اليوم في بطولة كأس فلسطين.

إضافةً إلى ذلك، وتحوي الخليل ملعباً يتسع لحوالي 15 ألف متفرج، وهو ملعب الحسين بن علي، تم إعادة تدشينه في عام 2009م بعد افتتاحه لأول مرة في أربعينيات القرن الفائت. كما تحوي فيها أكبر صالة رياضية في فلسطين، تم افتتاحها سنة 2011م من خلال مباراة بكرة السلة جمعت بين فريق فلسطيني وفريق إسباني.

التعليم العالي

• جامعة الخليل.
• جامعة بولتكنيك فلسطين.
• كلية العروب التقنية (العروب).
• جامعة القدس المفتوحة.

التسمية

ومن ناحية أخرى، سُميَّت مدينة الخليل بهذا الاسم نسبةً إلى نبي الله إبرَاهِيم الخليل، حيث يُعتقد أنه سكنها في منطقة الحرم الإبراهيمي بعد هجرته من مدينة أور السومرية. كانت تسمى بقرية أربع نسبة إلى ملك كنعاني اسمه أربع، وسميت بعدها حبرون لأحد سببين، إما نسبة للملك عفرون الحثي الكنعاني الذي باع المغارة لـ إبراهيم، حسب الرواية التوراتية، بأربعمائة شاقل وكان الشاقل العملة الكنعانية، وإما لكونها كلمة مشتقة من كلمة «حافير» العبرية أو الخليل بالعربية. سمّيت فيما بعد بالخليل ويبلغ عدد سكانها 320,000 نسمة.جغرافية وتاريخ الخليل أسطورة قبر يوسف أوهام وأكاذيب واستغفال واستغلال / لجان المقاومة.

التجارة

من جانب آخر، ولقد أغلق جنود الاحتلال الإسرائيلي مؤخراً عدداً كبيراً من المحلات التجارية في الخليل. وتأتي عملية الإغلاق في إطار السياسة التي تتبعها السلطات الإسرائيلية بكل ما يتعلق بوسط الخليل، والقائمة على نظام فصل يهدف إلى حماية البؤر الاستيطانية المتعددة التي أقيمت في هذه المنطقة. هذا النظام يتجسد من خلال الفصل الميداني والقانوني بين المستوطنين الإسرائيليين وبين الغالبية الفلسطينية، المنع الواسع والقيود المفروضة على حركة وتنقل الفلسطينيين والامتناع المنهجي عن تطبيق القانون والنظام على المستوطنين العنيفين الذين يعتدون على الفلسطينيين. وينضاف إلى هذا كله استهداف سكان المدينة الفلسطينيين بأيدي عناصر قوات الأمن. وقد أدت هذه السياسة إلى حدوث انهيار اقتصادي وسط الخليل ورحيل السكان الفلسطينيين بصورة واسعة.جنود وعناصر شرطة يغلقون حوانيت في الخليل - بتسليم

العمارة والتخطيط الحضري

وفي هذا الصدد، تشتهر مدينة الخليل بالتجارة حيث يعتبر أهلها من أمهر التجار في فلسطين، وتنتشر الأسواق في الخليل بكثرة، حتى أنها تعتبر كل المدينة سوقاً. ولقد حظيت محافظة الخليل بمركز تجاري، إذ يأتي إليها الفلاحون والبدو من المناطق المحيطة بها على الرغم من أنها فقدت نصف قضائها عام 1948، وزادت قوة هذا المركز بعد ارتفاع مستوى المعيشة وتطور وسائل النقل فاتسعت الأسواق المركزية وشملت أغلب مساحة المدينة القديمة وبنيت أسواق متخصصة جديدة.

الزراعة

ومن ناحية أخرى، على الصعيد الزراعي عرفت الخليل منذ القدم بأنها مدينة تحيط بها الأراضي الزراعية من كل جانب واشتهرت في زراعة العنب والتين واللوز والمشمش والزيتون وتزرع الحبوب، والزراعة هي من أهم الحرف التي يمارسها السكان في محافظة الخليل، وهي تمثل موردًا اقتصاديًا هامًا، وقد بلغت المساحة المزروعة 338,400 دونم عام 2006-2007 ومن أهم المحاصيل الزراعية في الخليل الحبوب والخضار، والأشجار المثمرة مثل الزيتون واللوز والعنب والفواكه الأخرى، وتضم الخليل عددًا كبيرًا من الثروة الحيوانية، إذ تشكل 30.2% من جملة هذه الثروة في الضفة الغربية، ومن أهم أنواع الحيوانات الماعز والضأن.المركز الفلسطيني للإعلام

التعليم المدرسي

من جانب آخر، ويوجد في المدينة الكثير من المدارس لمختلف المراحل الدراسية؛ حكومية، أهلية، ووكالة. وفيها عدد من المعاهد وكليات المجتمع وفيها جامعة بوليتكنك فلسطين ومعهد العروب وفيها جامعة الخليل تأسست عام 1971. وقد بلغ عدد الأبنية المدرسية في مديرية التربية والتعليم في الخليل في سنة 2011 ما يزيد عن 132 مدرسة ينتظم فيها 66 ألف طالب وطالبة موزعين في مدارس وسط المدينة وفي المنطقة الجنوبية، وكذلك في قرى تفوح وبيت كاحل وترقوميا، كما أن هنالك 36 مدرسة تقع في منطقة H2 والتي تخضع للسيطرة الإسرائيلية الكاملة وهي الأكثر تضرراً فيما يخص الأبنية المدرسية بسبب منع الاحتلال مديرية تربية الخليل بناء الطوابق والمدارس في تلك المنطقة، وتواجه مديرية تربية الخليل ازدياداً سنوياً كبيراً في أعداد الطلبة الملتحقين بنظام التعليم الحكومي، مما يؤدي إلى اكتظاظ في الصفوف الدراسية.

معالم المدينة

من جهة ثانية، تضم الخليل مجموعة من المعالم الدينية والتاريخية والسياحية التي تشجع السياح على زيارة المدينة، وخاصة البلدة القديمة، حيث توجد بها مجموعة من المعالم السياحية والأبنية التاريخية المهمة مثل المسجد الإبراهيمي، إلى جانب وجود مجموعة من المتاحف أهمها: متحف الخليل، وتوجد فيها مجموعة من المنتزهات والحدائق العامة أهمها: منتزه الكرمل.

إضافةً إلى ذلك، ومن خلال دراسة الاكتشافات الأثرية في منطقة الخليل وقضائها، من حيث خصائصها ومميزاتها ومواصفاتها والمادة الخام المستعملة وطبيعة الرسومات، تبين أن الكنعانيين هم أول من استوطن المنطقة وأقاموا فيها الكثير من مدنهم وقراهم، وبنوا الخليل القديمة، وقد بقى من هذه المدينة القديمة بعض الآثار التي تدل على مكانها. كما تحوي آثاراً رومانية وبيزنطية وأموية وصليبية ومملوكية وعثمانية.

من جهة ثانية، ومن خلال البحث بمورفولوجيا البلدة القديمة بالخليل من حيث هيئة العمران وتخطيط المدينة وحاراتها، يمكن تقسيمها إلى الحارات التالية: حارة القزازين وحارة السواكنة وحارة بني دار وحارة العقابة وحارة القلعة وحارة الحوشية وحارة المحتسبية وحارة مدرسة المعارف وحارة الأكراد وحارة اليهود وحارة المشارقة فضلًا عن الحارات المنفصلة عن البلدة القديمة كحارة قيطون وحارة الشيخ علي بكا. أما الأسواق، فهناك: سوق البازار وسوق الخواجات وسوق الخضار وسوق السكافية وسوق اللبن وسوق المغاربة وسوق القزازين.

وفي هذا السياق، بعد احتلال المدينة من قبل إسرائيل في عام 1967 م شرع المستوطنون اليهود بالاستيطان في محيط المدينة ثم في داخلها حيث يوجد في الوقت الحالي خمسة مواقع استيطانية يهودية، مما أثر على وضع المدينة السياحي بشكل سلبي إلى حد كبير.

الوجود الدولي في الخليل

إضافةً إلى ذلك، منذ 1994 وبعد مجزرة الحرم الإبراهيمي، تم إرسال ما سمي بـالوجود الدولي المؤقت في الخليل إلى المدينة لإعمال المراقبة والمتابعة وكتابة التقارير. وقام الوجود الدولي في الخليل بنشاطات اجتماعية وثقافية وقام كذلك بدعم الكثير من المؤسسات الخاصة والحكومية في المدينة.

المخيمات الفلسطينية

مخيم العروب:

مخيم الفوار:

كذلك، يُعد أقصى مخيم في جنوب الضفة الغربية، تأسس عام 1949 فوق مساحة من الأرض تبلغ 0.27 كيلومتر مربع على مسافة 10 كيلومترات إلى الجنوب من الخليل. وينحدر أصل سكان المخيم من 18 قرية تابعة لمناطق غزة والخليل وبئر السبع، الذين يبلغون اليوم أكثر من 8,000 لاجئ مسجل. ويعتمد سكان المخيم بشكل كلي على وجه التقريب على العمل داخل إسرائيل، وقد تأثروا بشكل خاص وبشكل حاد بسبب عدم إمكانية الوصول إلى سوق العمل الإسرائيلي. ويتمتع مخيم الفوار بالتوأمة مع مدينة فرنسية توفر له الفعاليات الثقافية والقليل من التمويل للمشروعات مثل تأسيس مختبر للحاسوب. وتتصل كافة المساكن بالبنية التحتية لشبكتي الكهرباء والماء العامة، وذلك على الرغم من أنها ليست جميعها متصلة بنظام الصرف الصحي.

في هذا الإطار، يوجد في منطقة الخليل مخيمان مُسجلان رسمياً في وكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا)، وهي مثل باقي المخيمات في الضفة الغربية، فقد بُنيت فوق قطعتين من الأرض قامت الأونروا باستئجارها من الحكومة الأردنية. والمخيمان هما:

في هذا الإطار، تأسس عام 1949 على مسافة 15 كيلومتراً إلى الجنوب من بيت لحم فوق مساحة من الأرض تبلغ 0.24 كيلومتر مربع فقط. وينحدر أصل سكان المخيم من 33 قرية تابعة لـلرملة والخليل وغزة، الذين يبلغون اليوم 10,400 لاجئ مسجل. وترتبط كافة المنازل في المخيم بالبنية التحتية للكهرباء والمياه العامة؛ وهناك بيت واحد من بين كل مئة بيت غير متصل بشبكة المجاري العامة وبالتالي فإن دورات المياه فيه تصب في حفر امتصاصية. ويقع المخيم على الطريق الرئيسي الواصل بين القدس والخليل، وهو يتعرض بشكل متقطع للاجتياحات الإسرائيلية.

بعد الميلاد

من جانب آخر، لقد وصف الاصطخري المدينة بقوله: .ابن الفقيه، كتاب «البلدان»، 290هـ - 903مالأصطخري، كتاب «المسالك والممالك»، 340هـ - 951م

وفي هذا الصدد، كما وصفها المقدسي: .الرحالة المقدسي (المعروف بالبشاري)، كتاب «أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم» 375هـ - 985معبد الله البكري الأندلسي، كتاب «معجم ما استعجم».كتاب: معجم البلدان، ياقوت الحموي

علاوةً على ذلك، وفي العصر الفاطمي لم يكن لمشهد الخليل باب، وكان دخوله مستحيلاً، بل كان الناس يزورونه من الإيوان في الخارج. فلما جلس المهدي على عرش مصر أمر بفتح باب فيه، وزيّنه وفرشه بالسجاجيد، وأدخل على عمارته إصلاحاً كثيراً. وباب المشهد وسط الحائط الشمالي على ارتفاع أربع أذرع فوق الأرض، وعلى جانبه درجات من الحجر، فيصعد إليه من جانب ويكون النزول من الجانب الثاني. ووضع هناك باب صغير من الحديد.الرحالة الفارسي ناصر خسرو عام 438هـ - 1047م، كتاب (سفرنامه)، الخليل.

إضافةً إلى ذلك، في أيام الرومان، أقيمت كنيسة على مقبرة إبراهيم وعائلته، ولما دخل الفرس سنة 614 م هدموها، تُعد الخليل واحدة من آخر المدن في فلسطين التي دخلها الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي. وقد كانت تُسمى على أيام النبي محمد بـ«حبرا». وقد شاد الأمويون سقف الحرم الحالي والقباب التي فوق مراقد إبراهيم ويعقوب وزوجتيهما. وفي العصر العباسي فتح الخليفة المهدي باب السور الحالي من جهة الشرق وبنوا له المراقي الجميلة من ناحيتي الشمال والجنوب وأمر المقتدر بالله ببناء القبة التي على ضريح يوسف.تاريخ دمشق، ابن عساكر 11/67 وزاد ياقوت الحموي في معجم البلدان 2/50 بلدة المرطوم وخدمة بيت [مسجد] إبراهيم الخليل، وفيه تسمية الخليل بحبرون

الحكم الأردني

ومن جهة أخرى، قامت هيئة الأمم المتحدة عام 1947 بمحاولة لإيجاد حل للنزاع العربي/اليهودي القائم على فلسطين، وقامت هيئة الأمم بتشكيل لجنة "UNSCOP" المتألّفة من دول متعدّدة باستثناء الدّول دائمة العضوية لضمان الحياد في عملية إيجاد حلّ للنزاع.

وفي هذا السياق، لقد أفضت أحداث حرب 1948 إلى إعلان الإدارة الأردنية للضفة الغربية، حيث ضم الأردن الضفة الغربية، بما فيها مدينة الخليل، بصفة رسمية يوم 24 نيسان/ أبريل 1950، لكن الجامعة العربية وآخرون أعلنوا بطلان وعدم قانونية الضم ولم يعترف به سوى ثلاث دول هي العراق وباكستان وبريطانيا.

وفي هذا الصدد، أعطى قرار التقسيم 55% من أرض فلسطين للدولة اليهودية، وشملت حصّة اليهود من أرض فلسطين على وسط الشريط البحري (من إسدود إلى حيفا على وجه التقريب، ما عدا مدينة يافا) وأغلبية مساحة صحراء النقب (ما عدا مدينة بئر السبع وشريط على الحدود المصرية). ولم تكن صحراء النّقب في ذاك الوقت صالحة للزراعة ولا للتطوير المدني، واستند مشروع تقسيم الأرض الفلسطينية على أماكن تواجد التّكتّلات اليهودية بحيث تبقى تلك التكتّلات داخل حدود الدولة اليهودية.

وفي السياق ذاته، استمر هذا الوضع حتى حرب 1967، بعد سقوط الضفة الغربية بيد إسرائيل. إلا أن الوضع القانوني للمدينة ومعها الضفة الغربية بأكملها قد ظل بكونها جزءًا من حدود المملكة الأردنية الهاشمية حتى قرار فك الارتباط عام 1988، حيث تم إعلان الاستقلال الفلسطيني. وقد تخلى الأردن بموجبه عن المطالبة بالضفة الغربية لـمنظمة التحرير الفلسطينية، التي كانت قد عُينت سابقًا من قبل الجامعة العربية كـ«ممثل شرعي وحيد للشعب الفلسطيني».الوقائع الفلسطينيةتوم سيغف: Palestine, Jews and Arabs under the British Mandate (2001)

وفي السياق ذاته، قامت اللجنة بطرح مشروعين لحل النزاع، تمثّل المشروع الأول بإقامة دولتين مستقلّتين، وتُدار مدينة القدس من قِبل إدارة دولية. وتمثّل المشروع الثاني في تأسيس فيدرالية تضم كلا من الدولتين اليهودية والعربية. ومال أغلب أفراد لجنة "UNSCOP" تجاه المشروع الأول والرامي لتأسيس دولتين مستقلّتين بإطار اقتصادي موحد. وقامت هيئة الأمم بقبول مشروع لجنة اليونسكوب الدّاعي للتقسيم مع إجراء بعض التعديلات على الحدود المشتركة بين الدولتين، العربية وواليهودية، على أن يسري قرار التقسيم في نفس اليوم الذي تنسحب فيه قوات الانتداب البريطاني من فلسطين.