الرعي البدوي

الرعي البدوي على مر التاريخ

من جهة ثانية، المجتمعات المحو الأمية المحيطة، بما في ذلك السكيثيين وساكا ويويزي.

ومن ناحية أخرى، الجزيرة العربية التي يسكنها البدو، وكذلك شمال شرق أفريقيا التي يقطنها الصوماليون (حيث الرعي البدائي والغنم والماعز البدوي شائع بشكل

ومن جهة أخرى، بلدان مثل المملكة العربية السعودية (ربما أقل من 3٪) وإيران (4٪) وأفغانستان (10٪ على الأكثر). وهم يشكلون أقل من 2٪ من السكان في

ومن ناحية أخرى، دورا هاما في الحفاظ على حقوق الطرق من قطاع السبيل من خلال كانداس، فقد إعتدا ميستا على الفلاحين البسطاء .ومن جهة أخرى يشمل

بأن الانتجاع سبيبل هلاك.

المجتمعات النائية والمتناثرة والمفتقدة للموارد.

وفي السياق ذاته، الرعي خلال هذا القرن وعلى مدى القرن الماضي.إذ تعتبر ميزتهم التي لا يجهلون أبعادها فمثلهم كمثل في أي رقعة أخرى في أوروبا يعلمون

بلدان شمال أفريقيا باستثناء ليبيا وموريتانيا.

وفي السياق ذاته، السكان يعيشون نمط الحياة البدوي التقليدي.  وفي الصين، يقدر أن ما يزيد قليلا عن خمسة ملايين من الرعاة ينتشرون في المقاطعات الرعوية،

من جهة ثانية، المغول في ما يعرف الآن بمنغوليا وروسيا والصين، والتتار أو الشعب التركي في أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى كانوا من البدو الرحل الذين

وفي هذا الصدد، غرب بخارى نقل الخام ماغار قطعانهم إلى المراعي الشتوية في شمال الهند أما المراعي الصيفية فنقلها إلى المنحدرات الجنوبية من داولاجيري

علاوةً على ذلك، والأنتجاع وذلك نظرا لقلة انتاجية الزراعة المستقرة بسبب شدة المنحدرات، وانخفاض درجة الحرارة، ومصادر الري المحدودة، كما وقد تقصر

وفي هذا الصدد، الرعاة في مناطق الرنةـ، ولكل عائلة أراضيها التقليدية التي اقتطعتها، حيث لم يبق هناك الآن سوى جزء صغير من شعب السامي يماسون مهنة

وفي هذا السياق، الرعاة الرحل في تشاد كلا من الزغاوة، وكريدا، وميمي.كما ويمارس البدو الرعي في البعد الشمالي من قارة افريقيا في كلا من مصر وغرب

وفي هذا السياق، إذ كانت جماعة الماستا من مالكين الأغنام –نبلاء اسبانيا وشيوخ الدين- التي كان لها دور اقتصادي وسياسي هام في قشتالة القرون الوسطى.

إضافةً إلى ذلك، يمارس شعب سامي البدوي، وهو شعب أصلي من شمال فنلندا والسويد والنرويج وشبه جزيرة كولا في روسيا، شكلا من أشكال الترحال، وفي

في هذا الإطار، الشتاء إلى سهول حوض براهمابوترا الأعلى في التبت. حتى حضرت الصين تلك الأنشطة بعد توليها التبت في فترة مابين1950 إلى 1951.

في هذا الإطار، القرن الرابع عشر، عندما كان عدد سكان الرنة منخفضا بما فيه الكفاية حيث لم يتمكن شعب سامي من البقاء على الصيد وحده، فأصبح بعض

ومن جهة أخرى، الفترة بين كلا من المراعي الصيفية والشتوية، فمثلًا يقع وادٍ بخارى على ارتفاع قرابة 800 متر ومسافة أقل من 20 كم عن

في هذا الإطار، كان الرعي البدوي منتشرًا تاريخيا في جميع المناطق الأقل خصوبة في الأرضـ، وكذلك في المناطق التي تقل فيها هطول الأمطار مثل شبه

وعلى صعيد آخر، هيمالايا وفي غربى نيبال. كما ونقل التبتيون العرقيون -من يقطنون في دولبو والوديان الأخرى شمال جبال هيمالايا العالية-قطعانهم شمالا في

كذلك، يمارسون الترحال على السهوب الآسيوية القاسية. بعض بقايا هؤلاء السكان لا زالوا رُحَّلًا حتى يومنا هذا. وفي منغوليا، ما يقارب 40٪ من

وعلى صعيد آخر، كانت السهوب الأوراسية مأهولة بالسكان منذ بدايات عصور ما قبل التاريخ، مع سلسلة من الشعوب معروفة بالأسماء التي أعطيت لهم من قبل

إضافةً إلى ذلك، مراعي جبال الألب أسفل أنابورنا في الهيمالايا حيث تقدر المسافات بين المرعى والأخر ب100 كم أو أكثر. ففي منطقة رابتي على بعد 100 كم

من جانب آخر، خاص). ويشيع كذلك انتقال الرجل البدوي في المناطق ذات المناخ القاسي، مثل أوروبا الشمالية وروسيا التي يقطنها السكان الساميون

من جهة ثانية، يعيش الناس على ارتفاع يقدر ب2000 في أواسط التلال وقمة همالايا في النيبال ويمتهنون (حطي فاصلة بينهم) الرعي البدوي المتنقل

ليبيا.

من جهة ثانية، الأصليون، وأفراد نينيتس، وشوكشيس. هناك ما يقدر ب 30-40 مليون من البدو في العالم. ويشكل الرعاة والرعاة شبه البدو أقلية كبيرة في

من جانب آخر، وأكثر من 11 مليونا في المقاطعات شبه الرعوية. وبذلك يصل مجموع عدد الرعاة الرحل إلى أكثر من 16 مليون نسمة يعيشون بشكل عام في

الرعي عبر الحدود

من جانب آخر، والأغنام، والماعزمن إثيوبيا وتباع إلى الصومال وكينيا، وتوّلد جيبوتي قيمة إجمالية تقدر بين 250 مليون و 300 مليون دولار سنويا (100 مرة

علاوةً على ذلك، بالانتشار بسهولة أكبر عبر الحدود الوطنية، وعلاوة على ذلك، فإن الحكومات غير سعيدة بسبب فقدانها الإيرادات الضريبية وعائدات النقد

من جانب آخر، الحدود أحيانا إلى توترات مع الحكومات الوطنية لأن هذا النشاط غالبا ما يكون غير رسمي ويتجاوز سيطرتها وتنظيمها، ففي شرق أفريقيا، على

من جانب آخر، وفي بعض الأحيان ينقل الرعاة الرحل قطعانهم عبر الحدود الدولية بحثا عن أراضي رعي جديدة أو للتجارة، ويمكن أن يؤدي هذا النشاط عبر

الأجنبي التي تتسبب بها تلك التجارة غير الرسمية.

علاوةً على ذلك، الإقليمي، ومع ذلك، هناك كذلك مخاطر لأن الطبيعة غير المنظمة وغير الموثقة لهذه التجارة تنطوي على مخاطر، مثل السماح للمرض

إضافةً إلى ذلك، الفعال للماشية، وتشمل المبادرات تعزيز القدرة على الصمود الإقليمي ضد الجفاف، وسبل العيش.

إضافةً إلى ذلك، وهناك مبادرات تسعى إلى تعزيز التجارة عبر الحدود وتوثيقها كذلك، من أجل تحفيز النمو الإقليمي والأمن الغذائي، والسماح كذلك بالتلقيح

وفي هذا السياق، سبيل المثال، فإن أكثر من 95 في المائة من التجارة عبر الحدود تتم عبر قنوات غير رسمية وتجارة غير رسمية للماشية الحية، والجمال،

ومن جهة أخرى، أكثر من الرقم الرسمي)، وتساعد هذه التجارة على خفض أسعار الأغذية، وزيادة الأمن الغذائي، وتخفيف التوترات الحدودية، وتعزيز التكامل

روابط خارجية

حساب ديفيد كريستيان

إضافةً إلى ذلك، أوراسيا الرعوية والتي تمتد جنوبا إلى إيران وتحيط المدن واحة الزراعية. فعندما تذهب المجتمعات الرعوية والزراعية إلى الحرب، فإن

من جانب آخر، وكثيرا ما يداهموا الرعاة أوجمع محاصيل جيرانهم في أحيان أخرى-خاصة في شمال الصين وإيران- فيغلبون المجتمعات الزراعية أحيانا، ولكن

إضافةً إلى ذلك، الحركة المنقولة عن طريق الخيل تقابل أعدادا أكبر. وعادة ما تفشل محاولات الحضارات الزراعية لغزو السهوب حتى في القرون القلية

وفي السياق ذاته، الحيوانات أعلى في السلسلة الغذائية حيث يدعم الرعي فئة أقل مما تدعمة الزراعة، ولكن تبقى الغالبية له نظرا لتأثر الزراعة من قلة الأمطار.

ومن ناحية أخرى، أما القطعان القريبة من الجبال، يكون صعودها في فصل الصيف، ونزولها في فصل الشتاء (الارتحال الموسمي للماشية بحثا عن الكلأ).

الماضية.

وعلى صعيد آخر، أدلى المؤرخ ديفيد كريستيان بهذه الملاحظات أن المزارع يعيش من النباتات المستأنسة ويعيش الرعاة من الحيوانات المستأنسة. ولما كانت

وفي هذا السياق، أما عن المسيحية المتميزة «أوراسيا الداخلية» والتي كانت رعوية مع قلة من الصيادين في أقصى الشمال من «أوراسيا الخارجية» – فهلال

ومن ناحية أخرى، قبيلة واحدة على جيرانها ولكن عادة ماتنهار هذه «الإمبراطوريات» بعد مايقارب مائة سنة. يعد رعي الماشية من السهوب الأوراسية في وسط

ومن جهة أخرى، الصيف.اما البعض من رحالة البدو فيسافرون لمسافات طويلة-عادة ما يكونون شمالا في الصيف والجنوب في فصل الشتا- بالقرب من الجبال،

إضافةً إلى ذلك، الحضارات الزراعية من أوروبا امتدادا إلى الهند ثم الصين، وأستناد الحضارة العالية إلى الزراعة إذ تعتمد ارتفاع المدنية بدعم الفلاحين ودفع

من جهة ثانية، أما الرعي فيحتاج ترحالا لقلته. فتهاجر بعض الشعوب بينما يعيش آخرون في مخيمات شتوية محمية ويقودون قطعانهم إلى السهوب في

علاوةً على ذلك، عادة ماتكون هذة السلالات قصيرة الأجل وتنتشر عندما يتحضر البدو ويفقدون عادتهم الحربية.

ومن ناحية أخرى، ضرائب من الملوك الأرستقراطيين والمدن ومحو الأمية والعلماء.حيث تعتبر المجتمعات الرعوية أقل تطورا وأكثر مساواة، وغالبا ما تسيطر

ومن ناحية أخرى، كما أن الرعوية الكاملة تحتاج إلى ثورة المنتجات الثانوية عندما أستعمل الصوف والحليب وركوب الخيل والجر وكذلك اللحوم من الحيوانات.