الكراغلة

الكراغلة في ليبيا

وفي السياق ذاته، فالكراغلة كفئة من سكان ليبيا موزعون على كل ليبيا، وبعض «الكراغلة» في برقة مثلا في الحقيقة لا علاقة لهم بمدينة مصراتة الليبية ابدا ً بل استوطن اجدادهم شرق ليبيا (برقة) حتى قبل تكوين دولة ليبيا الحديثة في القرن الماضي أي أنهم استوطنوا برقة منذ العهد التركي وخصوصا ً كراغلة مدينة درنة الليبية واقصى شرق ليبيا، فهؤلاء لا علاقة لهم بمصراتة كمدينة ولا هم نزحوا من مصراتة أصلا ً ككثير من مصاريت مدينة بنغازي بل استوطن اجدادهم الاتراك والعثمانيون القادمون من تركيا اقليم برقة منذ مجيئهم إلى هذه الديار التي اًطلق عليها لاحقا ً على يد الايطاليين اسم (ليبيا الايطالية) 1934م ثم (ليبيا المملكة الليبية) بقيادة الملك إدريس السنوسي فيما بعد عام 1951م، فهناك اخطاء كثيرة في فهم أصول ومناطق الكراغلة الليبيين فضلا ً عن ان الكراغلة اليوم هم عرب كاملو العروبة من حيث الثقافة والانتماء والولاء.

الموسيقى

إضافةً إلى ذلك، أثر التفاعل الثقافي بين العرب والأتراك كثيرًا على موسيقى المحافظات العربية. ظهرت مقامات جديدة في الموسيقى العربية (مكام، وهو نظام تركي من أنواع الألحان)، مثل الحجازار وشهناز ونوثر، فضلًا عن مصطلحات الموسيقى.

أصل التسمية

وفي هذا السياق، الكراغلة أو الكول اوغلية (الكوارغلية) كلمة تركية أطلقت في العهد العثماني على الإيالات العثمانية في شمال إفريقيا وتعني ابن الحارس/الجندي من «كاراكول» «حرس/عسس» «اوغلو» وتعني «ابن ال» استعمل المصطلح للإشارة إلى الذرية الناتجة عن زيجات الأتراك من النساء الليبيات والتونسيات والجزائريات

من جانب آخر، وابن الحارس أو الكراغلة هو مصطلح شامل يطلق على كل البلدان التي حكمها العثمانيين الأتراك، ليسوا كلهم بالضرورة من قومية تركية، بل منهم الكثير من دول البلقان والشراكسة والبوسنة واليونان، وباقي إثنيات شرق أوروبا التي كانت تشكل القوة الضاربة لجيوش العثمانيين. كما تشمل هذه التسمية ذرية الزيجات المختلطة التي كانت بين رجال هؤلاء العثمانيين والنساء المحليات (تونسيات أو ليبيات أو جزائريات).

من جهة ثانية، . أصل التسمية راجع للمصطلح التركي “كاراكول اغلي ” karakol oğlu وترجمتها الحرفية: ’’ابن الحارس".

في هذا الإطار، وللمؤرخ «إسماعيل كمالي»، الذي شارك «هنريكو دي آغوستيني» في تجميع مادة كتابه الموسوعي الضخم عن سكان ليبيا، رأي

الكراغلة في الجزائر

من جهة ثانية، يوجد في الوقت الحالي أكثر من أربعين عائلة جزائرية ذات الأصول العثمانية.

ومن جهة أخرى، نتيجة تزاوج أفراد الجيش التركي بنساء الجزائر، وظهرت لأول مرة في مدن تلمسان، معسكر، مستغانم، «قلعة بني راشد»، مازونة، مليانة، المدية، البرواقية، القليعة، بسكرة، قسنطينة، وعنابة. ويعود تاريخ هذا العنصر البشري كفئة مستقلة ومتميزة ومستقلة تنافس الأتراك العثمانيين في الامتيازات إلى سنة 1596م. ولقد تضاربت الإحصائيات حول عدد الكراغلة في الجزائر عشية الاحتلال الفرنسي فتم إحصاء خمسة عشرة ألف في حين قدرهم «شالر» في سنة 1825م بعشرين ألف نسمة. أما «فانتور دي بارادي» فقدر عددهم في سنة 1754 بحوالي عشرة ألف نسمة وفي إحدى الدراسات التي أعدها «مارسيل اميريت» واعتمد فيها على تقارير الضباط الفرنسيين، خلال السنوات الأولى من الاحتلال الفرنسي، أن الكراغلة في بايلك الغرب، كانوا منتشرين في المدن الآتية: خمسمائة جندي في تلمسان وخمسمائة وأربعة في مستغانم وخمسمائة في «مازون» وثمانون عائلة بقلعة «بني راشد» وتضم المدية، عاصمة بايلك التيطري عدد كبير منهم، أما في مدينة الجزائر فإن عددهم كان ضئيلا إلا إنهم كانوا يشكلون القسم الأكبر من سكان مدينتي القليعة والبليدة، وكانت «قبيلة الزيتون» لوحدها باستطاعتها تسليح ثمانية ألاف محارب في فترة الحرب، وفي بايلك قسنطينة، كان الكراغلة يقيمون في الحاميات العسكرية مثل: تبسة، زمورة وعنابة، وتعد حامية ميلة من أكبر الحاميات في البايلك.

الكراغلة،

المسرح

وفي هذا السياق، قدم الأتراك عرض الدمى كراكوز وعيواظ، والذي يتعلق بمغامرات شخصين: كراكوز (بمعنى «العين السوداء» باللغة التركية) وعيواظ (بمعنى «إفاز الحاج»). تحظى هذه العروض المسائية بشعبية خاصة خلال شهر رمضان.

• شخصيات بارزة
• حسن باشا، نجل باربيروس، وداي دالجر
• أحمد بن التريكي شاعر
• حسين خوجة سياسي ومؤرخ
• عبد الكريم دالي، مغني وموسيقي
• حسين باي الأول، باي تونس
• محمد الصغير بن يوسف، مؤرخ
• حمدان خوجة، نبيل ومتعلم
• حاج أحمد باي، باي قسنطينة
• رمضان السويحلي مجاهد ليبي
• انظر كذلك
• الدولة العثمانية
• المراجع
• المصادر

بالإنجليزية

• .
• .
• .
• .
• .
• .
• .
• .
• .
• .
• .
• .

الفنون والآداب

من جانب آخر، كانت عاصمة الإمبراطورية العثمانية، إسطنبول، الموقع المركزي حيث اجتمع الفن والأدب والعلماء من جميع المحافظات لتقديم أعمالهم. ونتيجة لذلك، تأثر الكثير من الناس واستعاروا الروائع من الذين تواصلوا معهم. ونتيجة لذلك، تبنت اللغة العربية عدة مصطلحات من أصل تركي إلى جانب التأثيرات الفنية.

بالفرنسية

كذلك، Pierre Boyer, « Le problème Kouloughli dans la régence d'Alger », Revue de l'Occident musulman et de la Méditerranée, , 1970, , en ligne sur le site Persée

علاوةً على ذلك، Marcel Émerit, « Les tribus privilégiées en Algérie dans la première moitié du », Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1966, Volume 21, Numéro 1, , en ligne sur le site Persée

طباعهم وأخلاقهم

وعلى صعيد آخر، لم يتحدث المؤرخون عن ذلك، إلا أنه يمكن أن نستنتج أنه بحكم أن أبائهم الأتراك، طمحوا في نيل الامتيازات التي يحظاها الأتراك العثمانيون، وحافظوا على حالة نفسية متعالية أمام أخوالهم العرب والبربر، وما بلوغهم منصب الباي إلا دليلا على طموحهم المستمر، وفي هذا الصدد، كتب «مولود قايد» بشأنهم أنهم يشعرون بمركب العظمة.

الكراغلة في تونس

وفي السياق ذاته، أما في تونس فالوجود العثماني مازال ظاهرا لحد اليوم بكثرة مقارنة بالجزائر وذلك راجع إلى أنها كانت بوابة العثمانيين التي دخلوا منها لباقي دول شمال افريقيا ويقدر المتخصصون نسبة المنحدرين من أصول أؤلئك العثمانين وعائلاتهم في تونس بين 10 إلى 15% من اجمالي عدد السكان. أشهرهم هو الرئيس السابق لتونس الحبيب بورقيبة التي تعود أصوله لكراغلة ليبيا.