المغار

أحياء البلدة

وفي السياق ذاته، بلاطات عظيمة: وهو الشارع الذي يمر شرق الكنيسة وحتى الشارع الرئيسي باتجاه الناصرة.

من جهة ثانية، في المغار لا توجد حدود وعلامات بارزة بين الحارات ولكن بعض المواقع في البلدة اشتهرت سابقًا والتي كانت بمثابة أماكن تجمع السكان في المناسبات أو قضاء اوقات فراغ، ومن هذه المواقع:

• بيدر الخلوة: وهو ساحة واسعة تقع بالقرب من الخلوة الغربية.
• اما الأحياء الحالية فهي:
• الحي الغربي
• الحي الشمالي
• الحي الجنوبي
• الحي الشرقي
• مركز البلد
• حي المنصورة
• حي راس الخابية
• حي الجمشة
• خَلة الشريف
• حي البسباس
• حي البص
• حي الحريق
• حي الغدران
• مراجع
• انظر كذلك

• الحارة: وكانت تستعمل سوقًا للبلدة.
• الورشة: وتقع بالقرب من معصرة الزيتون القديمة.
• باط المزبلة (زقاق البدادرة): وهو عبارة عن شارع.
• الميدان: استعمل لسباق الخيل في المناسبات.

الدولة العثمانية

من جانب آخر، في عام 1838 وعام 1852 زار القرية إدوارد روبنسون ووصف مبيت سكانها في عرش على الأسطحة، وقال أن السكان من الدروز والمسيحيين والمسلمين بنسب متساوية. أظهرت قائمة من السكان في قرابة عام 1887 أنَّ المغار الحزور يضم قرابة 1,360 نسمة؛ منهم نحو 180 مسلماً، وقرابة 625 درزياً وقرابة 420 مسيحياً من الروم الكاثوليك.

من جهة ثانية، في سنة 1838، تم وصف المغار كقرية مسيحية ودرزية في منطقة الشاغور، الواقعة بين صفد وعكا وطبرية.

علاوةً على ذلك، تم دمج القرية في الدولة العثمانية في عام 1517 مع ضم المنطقة إليها، وفي سنة 1555 تم دفع ضريبة على غزل الحرير. وفي عام 1596، ظهرت القرية في سجلات الضرائب باسم مغار حزور، والتي تقع في منطقة ناحية طبرية، وهي جزء من سنجك صفد، وكان سكانها من المسلمين بالكامل يتوزعون على 169 أسرة وقرابة 17 عازبًا. دفع القرويون نسبة ضرائب ثابتة قدرها 25% على مختلف المنتجات الزراعية، بما في ذلك القمح والشعير وأشجار الزيتون والماعز وخلية النحل، فضلًا عن معصرة للزيتون أو العنب، أي ما مجموعه 14,136 آقجة.

وفي هذا الصدد، في سنة 1875، وجد فيكتور جويرين أنَّ القرية، والتي أطلق عليها المُغر، هي قرية كبيرة يبلغ عدد سكانها 1,200 نسمة. تم تقسيمها إلى ثلاثة أرباع، قسم سكنه المسلمين وقسم سكنه المسيحيين وقسم سكنه الدروز. في عام 1881، وصف صندوق استكشاف فلسطين المغار بأنها «قرية كبيرة مبنية بالحجارة، تحتوي على قرابة 1,100 نسمة سكانها من المُسلمين والدروز والمسيحيين، وتقع على منحدر التل، وتضم بساتين زيتون واسعة تقع إلى جنوب وغرب القربة؛ وينبوع كبير وبركة تعطي كمية جيدة من المياه».

استحقاق البجروت

إضافةً إلى ذلك، وفي المغار حقّقت المدرسة الشّاملة ب ومدرسة قاسم غانم الشّاملة قفزتين نوعيّتين في نتائج البجروت للعام الدّراسيّ 2020-2021. فقد نشر رئيس بلدية المغار ورئيس قسم المعارف أنّ مدرسة قاسم غانم الشّاملة: 98.1% والمدرسة الشاَملة ب: 93.4%نسبة استحقاقات البجروت بجودة عالية ارتفعت من 1.8% إلى 4.8%. رياضيّات 5 وحدات ارتفع من 12.5% إلى 14.3% (أقل من المعدّل القطري ب 1%. أمّا بالنسبة الخرّيجين والخرّيجات الذين درسوا الإنجليزيّة 4-5 وحدات بلغت 69.2% (النّسبة على المستوى القطريّ: 63.5%).أمّا في سنوات سابقة فقد حصلت على المرتبة الثانية من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في سنة 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر بين عام 2016 وعام 2017 نحو 75.1%.

إسرائيل

وفي السياق ذاته، خلال الحرب بين لبنان وإسرائيل عام 2006، قُتل اثنان من سكان المغار وأصيب الكثير من هجمات حزب الله الصاروخية والقنابل العنقودية. وفي 25 يوليو من عام 2006، قتلت دعاء عباس البالغة 15 سنة، بصاروخ أصاب منزلها. في 4 أغسطس من نفس العام، قُتلت منال عزّام، وهي أم لطفلين تبلغ من العمر 27 عامًا، وأصيب اثنان آخران بجروح خطيرة عندما أصاب صاروخ مبنى شقتهما.

وفي هذا الصدد، أدى قتل شرطيين من المواطنين الدروز في إسرائيل من قبل ثلاثة شبان من سكان مدينة أم الفحم عام 2017 إلى خلافات ونزاعات بين المسلمين والدروز، حيث تعرضت مساجد في المغار ذات الأغلبية الدرزية إلى إطلاق النار.

وفي السياق ذاته، خلال عملية حيرام بين 29 إلى 31 أكتوبر من عام 1948، استسلمت المدينة للجيش الإسرائيلي، وفرّ الكثير من السكان شمالاً لكن بعضهم بقي ولم يطردهم الجنود الإسرائيليين. وظلت البلدة خاضعة لموجب الأحكام العرفية حتى عام 1966. وتبين لاحقاً أن من نشر الصور شاب درزي.

السلطة المحليّة

وفي السياق ذاته، حصلت المغار على مكانة مجلس محلي في عام 1956، وبلدة المغار هي بلدة مختلطة الطوائف يعيش فيها 57% من الدروز ونحو 23% من المسيحيين العرب ونحو 20% من المسلمين.

إضافةً إلى ذلك، أعلن عن المغار كمدينة في سنة 2021 بإيعاز من أيليت شاكيد وزيرة الداخلية وبهذا أصبحن المغار أول مدينة درزيّة، بعد استيفاءها المعايير التي وضعتها وزارة الداخلية للاعلان عنها مدينة من حيث الخطط الهيكلية.

التعداد السكاني قبل النكبة

في هذا الإطار، خلال حرب التطهير العرقي لفلسطين 1947–1948، تعرض الدروز في فلسطين الانتدابية لضغوط من كل من قبل قيادات اليشوف اليهودية واللجنة العربية العليا، ووجدوا صعوبة في تكوين رأي حول الصراع بين اليهود والفلسطينيين. زار قادة المجتمع الدرزي من الدول المجاورة قرى الدروز في فلسطين ونادوا بالحياد. خلال الأيام الأولى للنزاع، عُقد اجتماع لجميع القادة الدروز من جميع القرى الدرزيَّة في دالية الكرمل، حيث اتفقوا جميعًا على عدم المشاركة في أعمال الشغب التي أشعلتها اللجنة العربية العليا. أيد هذا القرار قادة الدروز في جبل الدروز. داخل المجتمع الدرزي، كانت هناك اتجاهات متعارضة: في القرى المختلطة الدرزية التي تضم مجتمعات إسلامية ومسيحية مثل عسفيا وشفاعمرو والمغار، حيث كانت هناك نزاعات طائفية قديمة بين الدروز والمُسلمين، وفي القرى الدرزية بالقرب من حيفا والمستوطنات اليهودية في الجليل الغربي، مال زعماء الدروز المحليين إلى تفضيل اليهود في النزاع؛ في حين في القرى الدرزيَّة الواقعة في المناطق العربية، كان القادة المحليون أكثر حذراً بدعم اليهود. كلف جوش بالمون من قبل الوكالة اليهودية لإسرائيل لإدارة العلاقة مع الدروز. وقاد في البداية مقاربة وقائية مع الدروز، والتي هدفت إلى التأكد من أن الدروز لن ينضموا إلى اللجنة العربية العليا.

وفي السياق ذاته، في إحصائيات عام 1945، بلغ عدد سكان المغار مع المنصورة 2,140 نسمة؛ منهم نحو 90 مسلم وقرابة 800 مسيحي وقرابة 1,250 آخرين (من الدروز). وكانوا يمتلكون 55,583 دونم من الأراضي بحسب مسح رسمي للأراضي والسكان. كان قرابة 7,864 دونم عبارة عن مزارع وأراضي قابلة للري، ونحو 1,8352 للحبوب، في حين أن 55 دونم كانت أرض مبنية (حضرية).

متوسط الدخل الشهري

مواقع دينية في المغار

في هذا الإطار، كان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 5,963 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني قرابة 8,913 شيكل جديد.

التضاريس الجغرافية

من جانب آخر، اما من حيث التضاريس فإن المغار في أغلبها تقع في منطقة شديدة الانحدار حيث يصل الميلان أحيانًا في المناطق المرتفعة إلى 50%. اما المساحة المبنية من البلدة فتنتشر اليوم من ارتفاع نحو 100 متر فوق سطح البحر، وحتى ارتفاع نحو 400 متر. وتحدها من الشمال جبل حزور ومن الغرب دير حنا ومنطقة البطوف ومن الجنوب قرية عيلبون ومن الشرق شارع 65.

التسمية

كذلك، ان هذه الكلمة هي مصدر للفعل اغار يغير، حيث كثرت المعارك قديمًا في هذا الموقع.

ومن ناحية أخرى، ان كلمة مغار اخذت من المغاور الكثيرة الموجودة في جبل حزور وهي طبيعية في أغلبها نتجت عن عملية اذابة كيماوية للصخر الجيري بواسطة المياه (عملية كارست).

هنالك عدة اراء حول تسمية البلدة ومنها:

تاريخ

التعليم والثقافة

وفي السياق ذاته، في أغسطس عام 2003، أنشأت مدرسة سيرك إسرائيل «سيرك للأطفال» اليهودي العربي المشترك مع شريكها، سيرك المغار. تضم المجموعة عشرين طفلاً يهوديًا وعربيًا وتم تدريبهم على السيرك. إلى جانب العروض المحلية، قامت مدرسة السيرك بجولة في قبرص، حيث قدمت ورش عمل وعروض للمدارس المسيحية والإسلامية والمراكز المجتمعية.

العصور القديمة

وعلى صعيد آخر، تم العثور على بقايا الفخار من العصر الروماني المبكر في المغار، جنباً إلى جنب البقايا المعمارية وشظايا الفخار من العصر الروماني المتأخر. كما تم العثور على مقلع حفر.

يأتي اسم القرية من الكلمة العربية «الكهوف».

عائلات المغار

وفي هذا السياق، تعد المغار من البلدات متعددة الطوائف. تنقسم أبرز العائلات في المغار إلى عائلات كبيرة وأساسية ومنها تفرّعت عائلات أقلّ عددًا.

من جهة ثانية، العائلات المسلمة: عبّاس، سلامة، شيني، مهرة، أبو شملة، أبو نمر، خرانبة، طوافرة، أبو عيد وغيرها العديد. أمّا العائلات الدرزية فهي كالتّالي: أبو جنب، حامد، دغش، عرايدي، غانم، طريف، سرحان، عساقلة، خليل، عزالدين، مصالحة، عمران، سعد، ابو غوش، عزام، عنتير، ابراهيم، صالح، معدي وغيرها من العائلات. أمّا العائلات المسيحية في المغار فهي: إبراهيم، وأبو حنين، وأبو زهيّة، وأبو شقارة، وإسعيد، إلياس، وبشارة، وبطرس، وتلحمي، وجهشان، وحنا، وحنوت، وخُوري، ودادا، وداود، ورشرش، وريناوي، وسكران، وسليمان، وشحادة، وصياغة، وطنّوس، وعبد الله، وعبّود، وعرطول، وعودة، وفارس، وقرواني، وقيصر، وكشك، ومزبلط، ومطانس، وموسى، ويعقوب . توجد في البلدة كنيسة واحدة وهي كنيسة القديس جوارجيوس للروم الكاثوليك.

الموقع الجغرافي

من جانب آخر، تقع المغار على السفوح الجنوبية لجبل حزور الذي يرتفع بمقدار 584 مترًا فوق سطح البحر. يعد جبل حزور وثالث جبل من حيث الارتفاع في منطقة الجليل الأسفل، ويليه جبل الطور الذي يبلغ ارتفاعه 588 مترًا فوق سطح البحر، وجبل كمانة ويبلغ ارتفاعه 598 مترًا وهو اعلاها.

الإنتداب البريطاني

ومن جهة أخرى، في تعداد فلسطين عام 1922، الذي أجرته سلطات الإنتداب البريطاني، بلغ عدد سكان المغار والمنصورة 1,377 نسمة، منهم 265 مُسلم وقرابة 676 درزي ونحو 436 مسيحيًا. كان جميع المسيحيين من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. في تعداد عام 1931، بلغ عدد سكان المغار، مع المنصورة نحو 1,733 نسمة، يقطنون في 373 منزلًا مأهولًا. من بينهم كان هناك 307 من المُسلمين ونحو 549 مسيحيًا وقرابة 877 درزيًا.

وفي هذا السياق، في عام 1923 زار القرية الكاهن اليسوعي توتل وقد وصف المغار بأنها «قرية على آكمة إلى الجنوب تلوح بيوتها عن بُعد بين أشجار الزيتون والصبّار»، وكان فيها مدرستين تقوم الحكومة بنفقتها واحدة للمسيحيين موقعها في جوار الكنيسة وأخرى للدروز، وقد وصف العلاقة بين الدروز والمسلمين السُنّة بالعداوة حيث قال «وما بين الدروز والسُنيين في القرى المجاورة عداوة قديمة طالما سعى بإخمادها صاحب السيادة غريغوريوس حجار بإخمادها».

التركيبة السكانية

كذلك، غالبية سكان المغار هم من الموحدون الدروز (57.9%)، إلى جانب تواجد بارز للمسيحيين العرب (21%) والمُسلمين (21.1%). يخدم الكثير من السكان الدروز في الجيش الإسرائيلي والشرطة الإسرائيلية. في عام 2018 ضمت المغار على ثالث أكبر تجمع درزي في إسرائيل بعد مدينة دالية الكرمل ويركا، مع قرابة 12,900 نسمة، وشكل الموحدون الدروز نحو 57.9% من مجمل السكان. ولدى الطائفة الدرزية خلوتين لأداء المناسك وبيت شعب للاجتماعات والمناسبات الدينيّة. أمّا مسيحيّو المغار إلى كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. أمّا المسلمون فلديهم ثلاثة مساجد.