الواقدي

تضعيفه

في هذا الإطار، قال الخطيب البغدادي: كان الواقدي مع ما ذكرناه من سعة علمه، وكثره حفظه لا يحفظ القرآن.

وفي هذا السياق، قال البخاري: سكتوا عنه، ما عندي للواقدي حرف، وما عرفت من حديثه، فلا أقنع به.

من جانب آخر، عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه قال: عند الواقدي عشرون ألف حديث لم أسمع بها، ثم قال لا يروى عنه وضعَّفه.

علاوةً على ذلك، وجمع فأوعى وخَلَطَ الغَثَّ بالسَّمين، والخرز بالدر الثمين، فاطَّرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم واستقرّ الإجماع على وهن الواقدي. لا شيء للواقدي في الكتب الستة إلا حديث واحد عند ابن ماجه.

• وكان أحمد لا يذكر عنه كلمة.
• أحمد بن حنبل: الواقدي كذاب .
• قال يحيى بن معين الواقدي: ليس بشئ.
• يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي: كتب الواقدي كذب.

قال مسلم: متروك الحديث.

علاوةً على ذلك، أبو إسحاق الجوزجاني: لم يكن الواقدي مقنعا، ذكرت لأحمد موته يوم مات ببغداد، فقال جعلت كتبه ظهائر للكتب منذ حين.

وعلى صعيد آخر، قال أبو داود: لا أكتب حديثه، ما أشك أنه كان ينقل الحديث، لا ينظر للواقدي في كتاب إلا تبين أمره فيه، روى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديثه.

وفي هذا الصدد، قال عنه الإمام الذهبي: محمد بن عمر بن واقد الأسلمي، مولاهم الواقدي، المديني، القاضي، صاحب التصانيف والمغازي، العلامة الإمام، أبو عبد الله، أحد أوعية العلم على ضَعْفه المتفق عليه. ولد بعد العشرين ومئة. وطلب العلم عام بضعة وأربعين، وسمع من صغار التابعين، فمن بعدهم بالحجاز والشام وغير ذلك.

وفي هذا السياق، قال النسائي: المعروفون بوضع الحديث على رسول الله أربعة: ابن أبي يحيى بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام.

وفاته

توفي في 11 ذو الحجة 207 هـ الموافق لـ 27 أبريل 823.

نسبه

وعلى صعيد آخر، كان الواقدي مولى لبني سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى من قبيلة أسلم العربية في المدينة المنورة.

مصنفاته

كتاب التاريخ والمغازي.

كتاب المغازي النبوية - مطبوع.

حياته

إضافةً إلى ذلك، ولد بالمدينة سنة 130 هـ الموافقة لسنة 747م، وكان حناطا (تاجر حنطة) بها، وضاعت ثروته، فانتقل إلى العراق سنة 180 هـ، أيام الرشيد، واتصل بيحيى بن خالد البرمكي فأفاض عليه عطاياه وقربه من هارون الرشيد، فولي القضاء ببغداد.

• واستمر إلى أن توفي فيها.
• قال الخطيب البغدادي: «كان الواقدي كلما ذكرت له وقعة ذهب إلى مكانها فعاينه».
• وأشهر من روى عنه كاتبه محمد بن سعد البغدادي صاحب كتاب الطبقات الكبير.

الثناء على حفظه وعلمه

ومن ناحية أخرى، الذهبي: كان إلى حِفْظِه المُنْتهى في الأخبار والسير، والمغازي والحوادث وأيام الناس، والفِقْه، وغير ذلك.

من جانب آخر، قال محمد بن جرير: قال محمد بن سعد البغدادي صاحب الطبقات: كان الواقدي يقول: ما من أحد إلا وكتبه أكثر من حفظه، وحفظي أكثر من كتبي.

• ابن العماد الحنبلي: الواقدي قاضي بغداد، المدني، العَلاَّمة، أحد أوعية العلم.
• إبراهيم بن إسحاق الحربي: كان أعلم الناس بأمر الإسلام.
• أبو عامر العقدي: ما يفيدنا الشيوخ والأحاديث إلا هو.

مجاهد بن موسى: ما كتبتُ عن أحد أحفظ من الواقدي.

مذهبه

الآراء حوله

في هذا الإطار، اختُلف في مذهب الواقدي، فبعض المؤرخين يؤكد أنه سني، كعبد العزيز بن سليمان بن ناصر السلومي، وذهب البعض إلى أن الواقدي شيعي وكان يمارس التقية، كابن النديم، حيث قال في الفهرست: .

توثيقه

• أبو محمد المسيبي: ثقة مأمون.
• أبو يحيى زكريا بن محمد الأزهري: ثقة مأمون.
• الصغاني: ثقة.
• القاسم بن سلام الهروي: ثقة.
• عبد العزيز بن محمد الدراوردي: ذاك أمير المؤمنين في الحديث.
• محمد بن أحمد الذهلي: ثقة.
• محمد بن إسحاق المسيبي: ثقة مأمون.
• يزيد بن هارون الأيلي: ثقة.
• يعقوب بن شيبة السدوسي: ثقة.

من جانب آخر، معن بن عيسى القزاز: سُئِلَ عنه فقال: أُسأَلُ أنا عن الواقدي؟ يُسألُ الواقدي عني.

كتاب فتح إفريقية - مطبوع في جزئَين

• كتاب فتح العجم - مطبوع.
• كتاب فتح مصر والإسكندرية - مطبوع.
• كتاب تفسير القرآن - مخطوط.
• كتاب أخبار مكة.
• كتاب الطبقات.
• كتاب فتوح العراق.
• كتاب سيرة أبي بكر ووفاته.
• كتاب تاريخ الفقهاء.
• كتاب الجمل.
• كتاب صفين.
• كتاب مقتل الحسين.
• كتاب ضرب الدنانير والدراهم.
• كتاب فتوح الشام.