اندماج السويد

مصادر أقدم

علاوةً على ذلك، استناداً لأصول اسم المملكة والتي تعني (مملكة السيونيون) و جزء مختصر للمؤرخ الروماني تاسيتس، الذي وصف النظام الاجتماعي المبكر مع عدة قبائل، رأى بعض المؤرخين أحياناً أن السويد وُحدت عندما أحكم السفيريون (السيونيون) أولاً سيطرتهم على المناطق التي كانوا يعيشون فيها. و هذا يوحي أن المملكة السويدية/السيونية كانت موجودة في القرن الأولى إلى القرن الثاني ميلادي. و مع ذلك، ومع زيادة صرامة المنهج التاريخي المتقدم في البحوث التاريخية في القرن العشرين في السويد كما في أي مكانٍ آخر، أكد مؤرخون مثل كورت ويبل أن وجهات النظر هذه قد عفى عليها الزمن. أكد مؤرخون جدد أن ألفيةً مرت بين تاسيتس من جهة وتقاريرٍ موثقة أكثر عمقاً وموثوفية من جهةٍ أخرى (أو ملاحظات لأحداثٍ معاصرة متعلقة بالسويد من كُتّاب ألمانيين وفرنجيين) عن التاريخ السويدي. عمل بيرير نرمان (1925) الذي يناقش أن السويد احتلت مرتبةً متقدمة بين الدول الأوروبية الموجودة في الوقت الذي كانت تقدم فيه ردة فعل قومية على علم التأريخ الأكاديمي، حيث أن الأخيرة تتخذ وجهة نظر حرجة و/أو حذرة لقيمة المنزلة القديمة لمصادر التاريخ خصوصاً إذا كانت هذه الوثائق والتقاليد غير مدعومة بآثار مباشرة، أي آثر قدم لأحداث وظروف اجتماعية أو سياسية في السجلات الأثرية، والمباني، والعملات...إلخ للزمن المعني بذلك.

جدال الغيتيون-السفيريون

ومن جهة أخرى، بصورةٍ عامة، كان ينظر ملوك السويد والنبلاء إلى يوتلاند وسفيالاند (كذلك إلى أجزاء متزايدة من فنلندا) كأجزاءٍ هامة على قدم المساواة في المملكة، على الأقل منذ منتصف القرن الثالث عشر وفي بعض الحالات قبل ذلك بكثير.

وعلى صعيد آخر، يوجد تعريف مشترك للسويد أنها تشكلت عندما حُكم السفيريون والغيتيون من قبل ملكٍ واحد. اسمي السفيريين والغيتيين مذكورة في قصيدتين بالإنجليزية القديمة بيولف (كتبت في القرن الحادي عشر) و ويدسيث (من القرن الثامن)، و في مبانٍ على موادٍ أسطورية وفلكلورية مجمعة في إنجلترا. يُذكر في القصيدتين أُونغنثيو كملك للسفيريين، ويُذكر الغيتيون كشعبٍ منفصل. هذين الاسمين لشعبين يشكلان السويد في الوقت الحاضر، وإن المراجع الأنجلو-سكسونية والحكايات المفودة في الوقت الحالي المتعلقة بها، يجب أن تكون قد انتقلت عبر بحر الشمال. المرة الأولى الموثقة ليكون لهما حاكمٌ مشترك هي خلال فترة حكم أولوف سكوتكونونغ نحو 1000 م.

مراجع