باردو (طائفة)

التاريخ

وفي هذا السياق، في بعض الأماكن، لم يُعرّفوا بأنهم ميستيثو (من أصل أمريكي أصلي أوروبي)، ولا مولاتو (من أصل أفريقي أوروبي)، ولا زامبو (من أصل أمريكي أصلي أفريقي). في المكسيك الاستعمارية، أصبح اسم باردو مرادفًا على وجه التقريب لكلمة مولاتو، مما أدى إلى فقدان الكثير من دلالته الأصلية. في القرن الثامن عشر، ربما كان اسم باردو هو اللقب المفضل للسود. على عكس الزنجي، لم يكن اسم باردو مرتبطًا بالعبودية. تستعمل لوحات الطبقات الاجتماعية ("الطوائف") من المكسيك في القرن الثامن عشر اسم زنجي، وليس باردو، للإشارة إلى الأفارقة الذين يقترنون بالإسبان.

من جانب آخر، في بيرو، يُشار إلى الباردويون على أنهم خليط من الإسبان والأمريكيين الأصليين مع جذور إفريقية قليلة، ويتركزون حصرًا على طول الساحل، بنسبة أكبر بين منطقتي تومبيس وإيكا.

في هذا الإطار، تقول المؤرخة ماريا ليونيا تشافيس دي ريزيندي إن كلمة "باردو" استُخدمت لتصنيف الأشخاص ذوي الأصول الأمريكية الأصلية جزئيًا أو كليًا. عُمّد مانويل، الابن غير الشرعي لآنا كاريجو، بـ"باردو"؛ وفي كامبانيا، صُنّف الكثير من الأمريكيين الأصليين بـ"باردو"؛ مثلًا، وُصف الأمريكيون الأصليون جواو فيريرا وجوانا رودريجيز وأندريزا بيدروسا بـ"باردو مُحرّر"؛ ويُعرّف داماسو نفسه بأنه "باردو مُحرّر" لـ"مواطن الأرض"؛ إلخ. بحسب تشافيز دي ريسيندي، فإن نمو سكان باردو في البرازيل يشمل أحفاد الأمريكيين الأصليين وليس فقط أولئك من أصل أفريقي: "لم يكن لنمو شريحة "الباردو" علاقة بأحفاد الأفارقة فحسب، بل كذلك بأحفاد الأمريكيين الأصليين، وخاصة الكاريخوس والأوغاد، المدرجين في طبقة "الباردو".

في هذا الإطار، تاريخيًا، سكن أغلب الباردويون في منطقة البحر الكاريبي وشمال أمريكا الجنوبية الأراضي التي استورد فيها الغزاة الإسبان العبيد خلال العصر الاستعماري، مثل مقاطعات كوبا وسانتو دومينغو وبورتوريكو وفنزويلا وكولومبيا والإكوادور.

في هذا الإطار، مثلًا، يذكر ديوغو دي فاسكونسيلوس، المؤرخ المعروف من ولاية ميناس جرايس، قصة أندريسا دي كاستيلوس. وبحسب روايات القرن الثامن عشر، وُصفت أندريسا دي كاستيلوس على النحو التالي: "أُعلن أن أندريسا دي كاستيلوس، امرأة باردية... قد تحررت... وهي من نسل الأمم الأصليين في البلاد... أُعلن أن أندريسا دي كاستيلوس ابنة رجل أبيض وامرأة مسيحية مبتدئة (من السكان الأصليين)".

وفي هذا السياق، كان الباردويون أبناءً للعبيد السود، ثم أصبحوا سودًا محررين في أمريكا الإسبانية. تمكّن هؤلاء الباردويون من الانضمام إلى الجيش، وترقّوا في مناصب سياسية وعسكرية رفيعة، مثل "الجنرالات، وأعضاء الكونغرس، وأعضاء مجلس الشيوخ". كما ساهم الباردويون في كسب معارك الاستقلال أمريكا اللاتينية بوقوفهم إلى جانب الوطنيين في هذه القضية.

الباردويون في منطقة البحر الكاريبي وشمال أمريكا الجنوبية

وفي السياق ذاته، لاحظت المؤرخة الأمريكية مورييل نازاري في سنة 2001 أن فئة "باردو" استوعبت الأشخاص من أصل أمريكي أصلي في سجلات ساو باولو: "تسعى هذه الورقة إلى إثبات أنه على الرغم من هجرة الكثير من الهنود والمستيثو، إلا أن أولئك الذين بقوا في ساو باولو صُنّفوا على أنهم باردوس".

وفي السياق ذاته، في البرازيل، كان لكلمة "باردو" معنى عام منذ بداية الاستعمار. ففي رسالة بيرو فاز دي كامينيا الشهيرة، مثلًا، والتي وصف فيها البرتغاليون البرازيل لأول مرة، أُطلق على السكان الأصليين الأمريكيين اسم "باردو": "باردو، عريان، بلا ملابس". ومنذ ذلك الحين، استُخدمت الكلمة لتشمل: الأفارقة/الأوروبيين، والآسيويين/الأوروبيين، والأمريكيين الأصليين/الأوروبيين/الآسيويين/الأفارقة، والأمريكيين الأصليين أنفسهم.