براهين أحمدية

الجزء الرابع

من جانب آخر، وأضاف أنه كُشف له عن أسرار روحية لا يمكن للعقل البشري المجرد إدراكها، وصرّح بأنه لم يعد المتحكم في مسار هذا الكتاب، بل إن الله وحده هو الذي يوجهه.

• يناقش الجزء الرابع:
• الحاجة إلى الوحي الإلهي.
• فضائل سورة الفاتحة وآيات القرآن الأخرى.
• مقارنة بين تعاليم القرآن وتعاليم العهد الجديد.
• مقارنة بين مفهوم الإله في القرآن والفيدا.
• بعض النبوءات التي ذكر أنها أُعلنت قبل وقوعها.
• معجزات عيسى وطبيعة الخلاص وكيفية نيله.

في هذا الإطار، وفي ختام هذا الجزء أعلن غلام أحمد أنه تلقى تجلياً إلهياً مباشراً شبيهاً بما تلقاه موسى، وأن الله خاطبه بقوله:

المحتويات

وعلى صعيد آخر، الجزءان الأول والثاني يغلب عليهما الطابع التمهيدي ويعرضان الخطوط العامة للكتاب، وقد حدد المؤلف ستة مبادئ رئيسية يلتزم بها العمل.

الترجمات

• كُتب الكتاب في أغلبه باللغة الأردية.
• وبحلول عام 2018 كانت الأجزاء الخمسة قد تُرجمت كاملة إلى:
• اللغة الإنجليزية
• اللغة الألمانية

نصرة الإسلام

• نور الحق (كتاب)
• المراجع
• وصلات خارجية
• الترجمات الإنجليزية
• البراهين الأحمدية، الجزءان الأول والثاني
• البراهين الأحمدية، الجزء الثالث
• البراهين الأحمدية، الجزء الرابع

شروط التحدي

ومن ناحية أخرى، في الإعلان الوارد في الجزء الأول، حدد غلام أحمد صيغة التحدي وشروطه ومعاييره، وعرض مكافأة قدرها 10,000 روبية لمن ينجح في تحقيق هذه الشروط، بشرط أن يتفق ثلاثة محكمين يختارهم الطرفان على أن الشروط قد استوفيت بالكامل.

• يجب أن تتناول الحجج نوعين من الأدلة:
• الأدلة الداخلية المستندة إلى مزايا الكتاب المقدس ومؤسس الدين.
• الأدلة الخارجية المستندة إلى الوقائع والأحداث التاريخية.

وقد جاء في الكتاب:

ومن أبرز شروط التحدي:

من جانب آخر، إذا عجز المتحدي عن تقديم حتى خمس هذه الحجج وفق الشروط المذكورة، فعليه أن يقر كتابةً بعجز كتابه المقدس عن الوفاء بهذا الشرط.

من جانب آخر، إذا تعذر تقديم العدد نفسه من الحجج، فيمكن تقديم نصفها أو ثلثها أو ربعها أو خمسها.

وفي هذا الصدد، دعوة أتباع مختلف الأديان والمذاهب لإثبات أن كتبهم المقدسة تضاهي القرآن من خلال تقديم براهين مستمدة من نصوصهم المركزية كما فعل المؤلف مع القرآن.

الجزء الثالث

وفي السياق ذاته، كما أعرب المؤلف عن أسفه لتدهور أحوال المسلمين، وناقش بالتفصيل الأدلة الداخلية والخارجية على صدق القرآن وفضائله.

• يتضمن الجزء الثالث:
• عرضاً للحقائق الدينية التي تشكل جوهر الإسلام.
• الادعاء باحتوائه على 300 برهان على صحة الإسلام.

وفي هذا الصدد، الرد على اعتراضات اليهود والمسيحيين والمجوس والآريين والبراهمة والطبيعيين والملحدين وعبّاد الأصنام وغيرهم.

• مناقشة المعتقدات الأساسية في الديانات الأخرى.
• شرح ما يراه المؤلف أسراراً ومعاني عميقة في القرآن.
• تقديم المناقشات بأسلوب منطقي ومنهجي.

الجزء الخامس

ومن ناحية أخرى، يبدأ الجزء الخامس ببيان مفهوم «الدين الحي»، مؤكداً أن القصص والأساطير القديمة لا تكفي وحدها لإثبات صدق أي دين، بل يجب أن يستمر ظهور المعجزات والآيات الإلهية في الزمن الحاضر.

وفي السياق ذاته، كما ناقش قضية وفاة عيسى بن مريم في ضوء آيات القرآن، وشرح رؤيته للإسلام وتحقيق الوعود الإلهية التي قال إنها تحققت له.

وفي هذا السياق، كما ألحق بالجزء الخامس ملحقاً مطولاً شرح فيه سبب تأخر صدور هذا الجزء مدة 23 عاماً بعد صدور الجزء الرابع سنة 1884.

وقال في خاتمة الكتاب:

علاوةً على ذلك، وأوضح أن هذا التأخير كان بمشيئة الله حتى تتحقق بعض النبوءات والإعلانات التي وردت في الأجزاء الأولى.

من جانب آخر، وينتهي الجزء الخامس بشرح عدد من الرؤى والإلهامات التي ادعى أنه تلقاها، والتي خوطب فيها بلقب المسيح.

• ويرى المؤلف أن:
• الدين الحقيقي يجب أن يظل مصحوباً بآثار إلهية متجددة.
• المعجزات ليست مجرد أحداث تاريخية، بل علامات مستمرة على حياة الدين.
• غياب هذه المظاهر دليل على فقدان الدين لحيويته.

اللغة العربية

وفي هذا السياق، كما ترجمت الحركة الأحمدية اللاهورية لنشر الإسلام أجزاءً من الأجزاء الثالث والرابع والخامس إلى الإنجليزية.

انظر كذلك

وذلك بواسطة الجماعة الإسلامية الأحمدية.

مؤلفات ميرزا غلام أحمد