بنتن

الجغرافيا

ومن ناحية أخرى، تقع مقاطعة بنتن بين خطي عرض 5°7'50" وَ 7°1'11" جنوباً، وخطي طول 105°1'11" وَ 106°7'12" شرقاً. وتبلغ المساحة الإجمالية للمقاطعة . تطل بنتن على الممرات البحرية الحيوية في مضيق سوندا، الذي يعد شرياناً رئيساً يربط أستراليا ونيوزيلندا بدول جنوب شرق آسيا. كما تمثل المقاطعة حلقة وصل برية أساسية بين جزيرتي جاوة وسومطرة. وتنتشر في أراضيها مجمعات صناعية كبرى، في حين تعمل موانئها البحرية على تخفيف الضغط عن ميناء جاكرتا، وتستوعب الشحنات الفائضة منه، كما تُطرح المقاطعة كبديل استراتيجي محتمل لميناء سنغافورة. وبحكم موقعها في الطرف الغربي لجزيرة جاوة، تُعد بنتن "البوابة" الرابطة بين جاوة وسومطرة، والمناطق المتاخمة للعاصمة الإندونيسية جاكرتا. يحد المقاطعة من الشمال بحر جاوة، ومن الغرب مضيق سوندا، ومن الجنوب المحيط الهندي، مما يمنحها ثروة سمكية وموارد بحرية غنية. تضم المقاطعة نحو 81 جزيرة ساحلية مسمّاة، يتوزع أغلبها في مقاطعة باندغلانغ (50 جزيرة)، إضافة إلى ليباك (4 جزر)، وسيرانغ (9 جزر)، ومدينة تشيليجون (5 جزر)، ومقاطعة تانغيرانغ (11 جزيرة).

العصر الاستعماري

من جهة ثانية، أُلغيت السلطنة نهائياً عام 1813 على يد البريطانيين عقب غزو جاوة (1811)؛ حيث أجبر توماس ستامفورد رافلز السلطان محمد بن محمد محيي الدين زين الصالحين على التنازل عن عرشه. وبعد استعادة الهولنديين السيطرة على جاوة عام 1814 بموجب الاتفاقية الإنجليزية الهولندية 1814، تحولت بنتن إلى إقامة (تقسيم إداري) تابعة للهند الشرقية الهولندية.

في هذا الإطار، استمرت شركة الهند الشرقية الهولندية في قمع أنصار السلطان أغينغ، وفي 5 مايو 1683، أرسلت الملازم أونتنغ سورباتي مع قواته البالية لإخضاع مناطق المقاومة بالتعاون مع الملازم يوهانس ماوريتس، وأسفرت الحملة عن اعتقال الشيخ يوسف في 14 ديسمبر 1683. ومع اختلال موازين القوى، استسلم الأمير بوربايا، غير أن خلافاً نشب بين سوراباتي وقوات الشركة أدى إلى تمرد الأخير وتحوله إلى ملاحَق من قِبل السلطات الهولندية.

علاوةً على ذلك، على الرغم من الانتصارات العسكرية للهولنديين، إلا أنهم أبقوا على سلطنة بنتن قائمة. وقد اعتمدت هذه السلطنة البحرية في اقتصادها على التجارة، لاسيما احتكار الفلفل في لامبونغ، مما جعلها وسيطاً تجارياً رئيساً في المنطقة، فنمَت سريعاً لتصبح مركزاً تجارياً بارزاً. ومع ازدهار الملاحة البحرية في الأرخبيل، تحولت بنتن إلى منطقة متعددة الأعراق، وأقامت علاقات تجارية واسعة بمساعدة البريطانيين والدنماركيين والصينيين شملت فارس والهند وسيام وفيتنام والفلبين والصين واليابان. بلغت السلطنة ذروة قوتها في عهد السلطان أغينغ تيرتاياسا الذي امتلك واحداً من أقوى الأساطيل في المنطقة، بُني وفق المعايير الأوروبية بمساعدة خبراء في بناء السفن من أوروبا. ولتأمين طرقها البحرية، أرسلت بنتن أسطولها إلى ( الحالية في كالمنتان الغربية) وسيطرت عليها عام 1661. كما سعت السلطنة للتحرر من الضغوط التي فرضتها شركة الهند الشرقية الهولندية وحصارها للسفن التجارية الوافدة.

كذلك، كافأ السلطان حاجي الهولنديين على دعمهم بمنحهم منطقة لامبونغ في 12 مارس 1682، وتلا ذلك منحهم احتكار تجارة الفلفل في أغسطس من العام نفسه. كما أُجبرت السلطنة على دفع تعويضات مالية ضخمة للشركة. وبعد وفاة السلطان حاجي عام 1687، هيمنت الشركة على شؤون السلطنة، وأصبح تعيين السلاطين رهن موافقة الحاكم العام في باتافيا، مما أدى إلى حالة من عدم الاستقرار السياسي وسخط شعبي واسع جراء التدخل الأجنبي.

ومن جهة أخرى، عند وصول الهولنديين إلى إندونيسيا، كان البرتغاليون قد استقروا في بنتن منذ مدة طويلة. أسس الإنجليز مركزاً تجارياً في بنتن، تبعهم في ذلك الهولنديون، كما وفد الفرنسيون والدنماركيون للتجارة فيها. وفي غمرة التنافس بين القوى الأوروبية، برز الهولنديون بوصفهم القوة المهيمنة؛ حيث غادر البرتغاليون بنتن عام 1601 بعد أن دمر الهولنديون أسطولهم قبالة الساحل خلال الحرب البرتغالية الهولندية. وخلال القرن السادس عشر، كانت سفن الجونك الصينية تتاجر بانتظام مع جامبي وباتاني وسيام وكمبوديا. وشهدت تلك الفترة تداخلاً اجتماعياً، حيث تزوجت نساء مسلمات محليات يعملن في تجارة الأقمشة من رجال صينيين من إثنية "الهان" في باليمبانغ وجامبي، وكذلك في بنتن، وكان هؤلاء الرجال يعتنقون الإسلام غالباً تأثراً بزوجاتهم.

ومن جهة أخرى، اندلع صراع على السلطة نحو عام 1680 بين أغينع تيرتايسا وابنه (المعروف بالسلطان حاجي). واستغلت شركة الهند الشرقية الهولندية هذا الانقسام عبر دعم السلطان حاجي، مما أشعل فوضى الحرب الأهلية. ولتعزيز موقفه، أرسل السلطان حاجي مبعوثين إلى الملك تشارلز الثاني في لندن عام 1682 لطلب الدعم والسلاح. وخلال النزاع، انسحب أغينغ من قصره إلى تيرتاياسا، ولكن في 28 ديسمبر 1682، تمكن السلطان حاجي من السيطرة على المنطقة بدعم هولندي. تراجع أغينغ مع أبنائه الآخرين والشيخ يوسف الماكاساري إلى أحراش سوندا الجنوبية، قبل أن يُعتقل في 14 مارس 1683 ويُسجن في باتفيا.

وفي هذا الصدد، بلغت المقاومة الشعبية ذروتها في نهاية عهد السلطان أبو الفتح محمد شفا زين العارفين، الذي استعان بالهولنديين لقمع التمرد، مما حول بنتن رسمياً إلى دولة تابعة للشركة عام 1752.

إضافةً إلى ذلك، وفي سنة 1808، إبان الحروب النابليونية، أمر الحاكم العام بتشييد الطريق البريدي العظيم للدفاع عن جاوة ضد هجوم بريطاني محتمل. كما وجّه سلطان بنتن بنقل العاصمة إلى وتوفير العمالة لبناء ميناء جديد، وعندما رفض السلطان هذه الأوامر المهينة، هاجم داندلز بنتن ودمر قصر سوراسوان، ثم نفي السلطان أبو النصر محمد إسحاق زين المتقين إلى باتافيا. وفي 22 نوفمبر 1808، أعلن داندلز رسمياً ضم السلطنة إلى الهند الشرقية الهولندية.

الثقافة

من جانب آخر، تستند ثقافة بنتن إلى تأثيرات الهندوسية والبوذية والإسلام. وتشمل عناصرها الفنون القتالية بنشاك سيلات، ورقص سامان. ومن المعالم الدينية في المنطقة المسجد الكبير في بنتن وضريح كرامات بانجانغ.

وفي هذا السياق، يعيش شعب بادوي في وسط بنتن وجنوبها. وتُعد قبائل البادوي الداخلية من السوندانيين الأصليين الذين يرفضون التحديث في الملبس ونمط الحياة، في حين أن قبائل البادوي الخارجية أكثر انفتاحًا على مظاهر الحداثة. وتقيم جماعة بادوي–راوايان في جبال كيندينغ التراثية الثقافية، وهي منطقة تبلغ مساحتها وتمتد عبر منطقة كانيكيس، ومقاطعة ليويدامار، منطقة ليباك. وتقع قرى البادوي عادةً على نهر تشيوجونغ في جبال كيندينغ.

المساكن التقليدية

من جهة ثانية، تتميّز المساكن التقليدية في بنتن بأسقف من القش، وأرضيات مصنوعة من الخيزران المشقوق والمضغوط. ولا يزال هذا النمط من البيوت التقليدية منتشرًا في المناطق التي يقطنها شعبا كانيكيس وبادوي.

التركيبة السكانية

ومن جهة أخرى، بلغ عدد سكان مقاطعة بنتن في سنة 2006م نحو 9,351,470 نسمة؛ شمل هذا العدد 3,370,182 طفلاً (بنسبة 36.04٪)، و240,742 من كبار السن (بنسبة 2.57٪)، في حين بلغ عدد السكان في الفئة العمرية ما بين 15 و64 عاماً نحو 5,740,546 نسمة. وبذلك احتلت بنتن المرتبة الخامسة بين أكثر مقاطعات إندونيسيا اكتظاظاً بالسكان بعد كل من جاوة الغربية وجاوة الشرقية وجاوة الوسطى وسومطرة الشمالية. وبحلول منتصف عام 2022م، ارتفع التقدير الإجمالي للسكان ليصل إلى 12,251,985 نسمة.

الديانة

في هذا الإطار، وتُرجع أنساب سلاطين بنتن، بحسب الروايات التقليدية، إلى محمد، وكان لعلماء لدين دور مؤثر في الحياة الدينية. كما ازدهرت طرق صوفية في المنطقة.

ومن ناحية أخرى، استنادًا إلى المعطيات الأثرية، تأثر مجتمع بنتن المبكر بالثقافتين الهندوسية والبوذية عبر ممالك تاروماناغارا وسريويجايا ومملكة سوندا. وبحسب ما ورد في باباد بنتن، نشر سنان غونونغ جاتي ومولانا حسن الدين الإسلام على نطاق واسع في المنطقة. ويُذكر أن مولانا يوسف البنطني قام بأعمال دعوة (إسلام) في المناطق الداخلية، وفتح باكوان باجاجاران.

علاوةً على ذلك، يدين أغلب السكان بالإسلام (94.85% من السكان)، وكانت سلطنة بنتن واحدة من أكبر الممالك الإسلامية في جزيرة جاوة. وتوجد في المقاطعة كذلك جماعات عرقية وديانات أخرى، من بينها مجتمع الصينيين البنتنغ في تانغيرانغ، وشعب بادوي الذين يمارسون ديانة سوندا ويويتان في كانيكيس، ليويدامار، منطقة ليباك.

شعار النبالة

وفي السياق ذاته، ترمز قبة المسجد إلى الطابع الديني لشعب بنتن، بينما تمثل النجمة الخماسية الإيمان بالله تعالى. وتشير مئذنة المسجد الكبير إلى السمو الروحي المسترشد بمشيئة الله. وتمثل بوابة كايبون بنتن بوصفها بوابةً للحضارة العالمية والاقتصاد وحركة الملاحة الدولية في عصر العولمة.

وفي السياق ذاته، يرمز نبات الأرز ذو 17 حبّة والقطن الأبيض (8 عناقيد و4 وريقات بنية و5 زهرات) إلى كون بنتن منطقة زراعية مكتفية بالغذاء والكساء، كما تشير الأرقام 17-8-45 إلى تاريخ إعلان استقلال إندونيسيا (17 أغسطس 1945). ويرمز الجبل الأسود إلى الثروات الطبيعية من سهول ومرتفعات. ويمثل وحيد القرن الجاوي ثبات الشعب في نصرة الحق وحمايته بالقانون، كما يرمز كذلك إلى الحيوان المميز للمحافظة، المصنّف كنوع ذي قيمة عالمية.

كذلك، ويمثل البحر الأزرق ذو 17 موجة بيضاء بنتن كمنطقة بحرية غنية بالموارد البحرية. ويرمز الترس الرمادي ذو 10 أسنان إلى روح التنمية والقطاع الصناعي. ويشير خطّا المدرج الأبيض إلى مدرج مطار سوكارنو–هاتا الدولي، بينما يرمز الضوء الأصفر إلى السعي لتحقيق الطموحات. أما الشريط الأصفر فيرمز إلى وحدة وتماسك شعب بنتن.

من جانب آخر، ويشكّل الشعار إيمان تقوى الأساس القيمي للتنمية نحو بنتن دار السلام المستقلة والمتقدمة والمزدهرة.

في هذا الإطار، يتكوّن شعار نبالة بنتن من درع يضم قبة مسجد، ومئذنة مسجد بنتن الكبير، وبوابة كايبون، وسنابل أرز تحمل 17 حبّة، ونبتة القطن يحوي 8 عناقيد و4 وريقات و5 زهرات وجبل وبحر وترس مسنن، وخطَّي مدرج طيران، وشريطًا، ووحيد قرن جاوي، والشعار المكتوب .

وفي هذا الصدد، للألوان دلالاتها الخاصة:الأحمر للشجاعة، الأبيض للنقاء والحكمة، الأصفر للمجد والرفعة، الأسود للعزيمة والمثابرة، الرمادي للصلابة، الأزرق للسلام والهدوء، الأخضر للخصوبة، والبني للازدهار.

السياحة

وفي هذا السياق، تُعدّ بنتن من الوجهات السياحية المفضلة في إندونيسيا، ولا سيما لدى السكان المحليين من جاكرتا وجاوة الغربية، وخاصةً بوغور. ونظرًا لقرب المنطقة من الساحل الغربي لجزيرة جاوة، فإنها تضم مناظر طبيعية مطلّة على خليج بنتن، مثل وغيرها، إضافةً إلى جزرٍ سياحية مثل جزيرة أومانغ وجزيرة سانغيانغ. كما يُعدّ الطابع الثقافي الفريد لمجتمع بنتن، ولا سيما شعب بادوي الذين ما زالوا يحافظون على تقاليدهم الموروثة، عنصر جذبٍ للزوار، إلى جانب محمية وحيد القرن الجاوي النادرة في منتزه أوجونغ كولون الوطني الذي أُدرج ضمن قائمة مواقع التراث العالمي. وتضم بنتن كذلك وجهاتٍ تاريخية مثل مسجد بنتن الكبير، ومتحف بنتن القديمة، ومتحف مولتاتولي.

كذلك، وتُعرف جزيرة بولاو دوا، التي تبلغ مساحتها نحو قرب سيرانغ، بشعابها المرجانية وأسماكها وطيورها البحرية. وبين أبريل وأغسطس من كل عام، تزورها نحو 40,000 طائر من 60 نوعًا قادمة من أستراليا وآسيا وإفريقيا. وكانت الجزيرة منفصلة في الأصل، غير أن الترسبات الرملية ربطتها ببرّ جاوة.

ومن جهة أخرى، يقع شاطئ تانجونغ ليسونغ في منطقة بانيمبانغ غرب منطقة باندغلانغ، وتبلغ مساحته نحو . وقد اقتُرح إنشاء منطقة اقتصادية خاصة فيه عام 2012، وبدأ تشغيل منطقة تانجونغ ليسونغ الاقتصادية الخاصة في 23 فبراير 2015.

التضاريس

ومن جهة أخرى، تتفاوت الارتفاعات في المقاطعة ما بين مستوى سطح البحر و فوق سطحه. وتغلب السهول المنخفضة على مناطق سيليغون وتانقيرانغ وباندغلانغ وأغلب سيرانغ، بارتفاعات لا تتجاوز 50 متراً. في حين تزداد الارتفاعات في مقاطعتي ليباك وباندغلانغ لتتراوح بين ، وتصل في الجزء الشرقي من ليباك إلى ذروتها عند قمة جبل هليمون (Mount Halimun).تتكون تضاريس بنتن بصفة عامة من سهول وتلال متموجة ووعرة. وتتركز السهول في الأجزاء الشمالية والجنوبية.تبدأ ارتفاعات التلال المتموجة من فوق سطح البحر، ومن أبرز معالمها جبل "جيد" شمال تشيليجون بارتفاع ، إضافة إلى التلال الواقعة جنوب مقاطعة سيرانغ. أما في شرق مقاطعة ليباك، وبالقرب من الحدود مع مقاطعة بوغور ومنطقة وصاية سوكابومي في جاوة الغربية، فتسود التلال الحادة المكونة من صخور رسوبية عتيقة تتداخل مع صخور نارية مثل الجرانيت والجرانوديوريت والديوريت والأنديسايت. وتزخر هذه المناطق برواسب معدنية قيمة من القصدير والنحاس.

المناخ

علاوةً على ذلك، ويبلغ معدل هطول الأمطار الأقصى من خلال موسم الأمطار من سبتمبر إلى مايو في نصف مقاطعة باندغلانغ الغربية. أما الأمطار بين فتغطي نصف مقاطعة تانغيرانغ ريجينسي، والشمال من ريجنسي سرانغ، ومدينة سيليغون وتانقيرانغ. وفي الموسم الجاف (من أبريل إلى ديسمبر)، يغطي هطول الأمطار الأقصى نصف شمال مقاطعتي سيرانغ وتانغيرانغ ومدينة تشيليجون وتانغيرانغ، بينما أدنى معدل هطول بين من يونيو إلى سبتمبر يغطي نصف جنوب تانغيرانغ و15% من جنوب شرق سيرانغ.

وفي السياق ذاته، يتأثر مناخ بنتن بالرياح الموسمية لجنوب وجنوب شرق آسيا، فضلًا عن التقلبات المناخية الناجمة عن ظاهرتي لا نينيا والنينو. خلال موسم الأمطار، تهب الرياح الغربية (القادمة من سومطرة والمحيط الهندي) مصحوبة بكتل هوائية من شمال آسيا عبر بحر الصين الجنوبي. وفي المقابل، تسود الرياح الشرقية في الموسم الجاف، مما يؤدي إلى جفاف شديد، لاسيما على الساحل الشمالي خلال سنوات "النينو"، تتراوح درجات الحرارة على الساحل والتلال بين ، وفي المناطق الجبلية بارتفاع بين .

العمارة الإسلامية

وعلى صعيد آخر، يرمز تصميم المساجد ذي المستويات الثلاثة إلى مفاهيم الطريقة الصوفية والإحسان (الجمال) والشريعة (القانون).

الفنون القتالية بنشاك سيلات

كذلك، تشتهر بنتن بمحاربيها الذين يتميّزون بإتقان الفنون القتالية. ويُعد ديبوس (من ) فنًا قتاليًا بنتنيًا نشأ في القرن السادس عشر.

وعلى صعيد آخر، هي مجموعة من الفنون القتالية المتجذّرة في الثقافة الإندونيسية، ويُعتقد أنها كانت موجودة في أرجاء الأرخبيل منذ القرن السابع. وبدأ تدوينها عندما تأثرت بـالعلماء خلال انتشار الإسلام في القرن الخامس عشر. وفي ذلك الوقت، كانت الفنون القتالية تُدرَّس إلى جانب الدراسات الدينية في بيسنترين (المدارس الإسلامية الداخلية)، فأصبح الدين وبنشاك سيلات مترابطين. وتطورت السيلات من الرقصات الشعبية لتصبح جزءًا من دفاع المنطقة ضد الغزاة.

الاحتلال الياباني والاستقلال

علاوةً على ذلك، بعد استقلال إندونيسيا، أُلحقت بنتن بمقاطعة جاوة الغربية. ولاحقاً، أدى تنامي المطالب الإقليمية والنزعة نحو الحكم الذاتي إلى انفصالها وتأسيس مقاطعة بنتن رسمياً في 17 أكتوبر 2000.

إضافةً إلى ذلك، وعقب استسلام اليابان في أغسطس 1945، أعلن القادة الوطنيون استقلال البلاد تحت مسمى جمهورية إندونيسيا. واجه الهولنديون العائدون هذا الإعلان بالرفض، مما أدى إلى اندلاع حرب الاستقلال الإندونيسية. ظلت بنتن خلال هذه الفترة تحت سيطرة الجمهوريين الإندونيسيين. وفي 26 فبراير 1948، أُعلنت «دولة جاوة الغربية» ، ثم تغير مسمى الدولة في 24 أبريل 1948 إلى . أصبحت باسوندان دولة اتحادية ضمن الولايات المتحدة الإندونيسية عام 1949، قبل أن تُحل وتُدمج نهائياً في في 11 مارس 1950.

في هذا الإطار، اجتاحت قوات إمبراطورية اليابان أراضي الهند الشرقية الهولندية في مارس 1942، وتمكنت من طرد الهولنديين وبسط سيطرتها على بنتن. وخلال سنوات الاحتلال الثلاث، شرع اليابانيون في إنشاء في جنوب ليباك ريجنسي؛ بهدف نقل الفحم البني (الليغنيت) من مناجم باياه. اعتمد المشروع على قوة عاملة قوامها نحو ألف من "" (عمال السخرة المحليين)، إضافة إلى عدد محدود من المهندسين والفنيين (كان أغلبهم من الهولنديين) تحت إشراف ياباني. جُلب عمال الروموشا العاملون في المناجم من جاوة الوسطى وجاوة الشرقية، في حين كان عمال السكك الحديدية ينحدرون غالباً من بنتن. وقد استغرق البناء 14 شهراً، أُنجز خلالها ما يعادل 12 مليون يوم عمل بشري. اتسمت ظروف العمل بالقسوة البالغة نتيجة نقص الغذاء، وانعدام الرعاية الطبية، وظروف المناخ الاستوائي القاسية، مما أدى إلى وفاة ما يقدر بين 20,000 و60,000 شخص، دون احتساب ضحايا عمال المناجم.

الأسلحة التقليدية

وفي هذا الصدد، يُعد ، وهو سلاح يشبه الماشيتي، السلاح التقليدي في بنتن. وكان يُستعمل سابقًا للدفاع عن النفس، أما اليوم فيُستعمل في الفنون القتالية. ويستعمل شعب البادوي الغولوك في الزراعة والصيد في الغابات. وتشمل الأسلحة التقليدية الأخرى وكريس والرمح والمطرقة الثقيلة والساطور والسيف والقوس والسهم.

كرة القدم

في هذا الإطار، توجد عدة أندية لكرة القدم في بنتن، يمثّل كلٌّ منها عادةً إحدى مناطق المحافظة أو مدنها. يشارك ناديان في الوقت الحالي في الدوري الإندونيسي الدرجة الأولى، وهما بيرسيتا تانغيرانغ وديوا يونايتد، وكلاهما يلعب على ملعب إندوميلك أرينا في ريجنسي تانغيرانغ. أمّا بقية الأندية فتنافس في الدرجات الأدنى من كرة القدم الإندونيسية؛ إذ يمثّل بيرسيكوتا تانغيرانغ مدينة تانغيرانغ ويتخذ من ملعب بينتينغ مقرًا له، بينما يقع مقر بيرسيك سيليغون في ملعب كراكاتاو ستيل بمدينة سيليغون ويلعب فيالدوري الإندونيسي الدرجة الثالثة، في حين يشارك بيرسيرانغ سيرانغ (ويتخذ من ملعب مولانا يوسف ملعبًا رئيسيًا) في الدوري الإندونيسي الدرجة الثانية.

حقبة ما قبل الاستعمار

علاوةً على ذلك، وفي الكتاب الصيني تشو-فان-تشي، الذي ألّفه تشو جو-كوا نحو عام 1225، ورد أن سريفيجايا كانت تسيطر خلال أوائل القرن الثالث عشر على سومطرة وشبه جزيرة الملايو وغرب جاوة. وذكر الكتاب أن ميناء سوندا كان ذا أهمية استراتيجية ومزدهرًا، وأن الفلفل الأسود القادم من سوندا كان من أجود الأنواع. وكان السكان في غالبيتهم من المزارعين، وتُبنى منازلهم على أعمدة خشبية (rumah panggung)، إلا أن أعمال السلب والنهب كانت شائعة في تلك الفترة.

إضافةً إلى ذلك، وبحسب المستكشف البرتغالي تومي بيريس، كانت بنتام (بنتن) في أوائل القرن السادس عشر ميناءً مهمًا في مملكة سوندا، إلى جانب موانئ بونتانغ، وتشيغيدي (سيغيدي)، وتانغارام تانغيرانغ), وكالابا (سوندا كيلابا), وتشيمانوق (عند مصب نهر تشي مانوك). وفي سنة 1527، ومع وصول الأسطول البرتغالي إلى السواحل، استولى المسلمون الجاويون الذين اعتنقوا الإسلام حديثًا بقيادة الشريف هداية الله على ميناء بنتن والمناطق المحيطة به من الصند، وأسسوا سلطنة بنتن. وبحسب المؤرخ البرتغالي جواو دي باروس، كانت بنتن القديمة مركز السلطنة وأحد أهم موانئ جنوب شرق آسيا، منافسةً ملقا وماكاسار.

ومن ناحية أخرى، كانت بنتن جزءًا من مملكة تاروماناغارا خلال القرن الخامس الميلادي ويُعد نقش ليباك، الذي اكتُشف سنة 1947 في قرية سهلية على نهر تشيدانغهيانغ في ، من أقدم الشواهد التاريخية في المنطقة؛ إذ يتضمن سطرين من الشعر السنسكريتي مكتوبين بخط بالافا، يصفان أحوال المملكة في عهد الملك بورناوارمان. انهارت المملكة لاحقًا عقب هجوم سريفيجايا، وأصبحت جاوة الغربية جزءًا من مملكة سوندا.

وعلى صعيد آخر، كانت مدينة بنتن تقع في وسط الخليج، بعرض يقارب . وبلغ طولها نحو 850 قامة. وكان نهر صالح للملاحة بواسطة سفن الدجونغ يمر عبر وسط المدينة، مع رافد صغير يمتد حتى أطرافها. أما النهر الحالي فهو أصغر حجمًا، ولا يمكن الملاحة فيه إلا بالقوارب الصغيرة. وقد أُقيم قرب المدينة حصن ذو جدران من الطوب بسماكة سبعة أشبار. وكانت المباني الدفاعية الخشبية المسلحة مكونة من طابقين. استُخدم ميدان المدينة للأنشطة العسكرية والعروض الفنية الشعبية، وكان يُقام فيه سوق صباحي. وكان القصر يقع في الجهة الجنوبية من الميدان، وإلى جانبه مبنى مرتفع ذو سقف مستوٍ يُعرف باسم سريمانغانتي، وكان الملك يستعمله للقاء رعاياه. أما إلى الغرب من الميدان فتقع مسجد بنتن الكبير.

المطبخ

الرياضة

وفي السياق ذاته، يُعدّ طبق من أطباق بنتن التقليدية، وهو شبيه بأطباق لحم الماعز أو أطباق الكاري مثل راوون. ويُوجد هذا الطبق في ، ويُعتقد أن أصوله تعود إلى شبه الجزيرة العربية، حيث جلبه التجّار العرب خلال انتشار الإسلام في إندونيسيا.ومن الأطعمة الأخرى المشهورة في بنتن: ناسي سومسوم (من منطقة سيرانغ، ويُحضَّر من الأرز الأبيض ونخاع عظام الجاموس)، و«محبوب»، وحساء زعانف القرش، وأطباق سمك السلماني وبط ساتيه، وحساء البط، ونوع مخصص من اللقسا، وشعيرية الأرز، وشرائح اللحم المجفف و.

الملابس

من جهة ثانية، يرتدي الرجال البنتنيون تقليديًا قمصانًا مغلقة الياقة وسراويل تُربط بحزام من باتيك، وقد يُثبَّت غولوك في الحزام. أما النساء البنتنيات فيرتدين عادةً كبايا، تُزيَّن بدبوس مصنوع يدويًا عند الخصر. ويُربط الشعر على شكل كعكة ويُزيَّن بزهرة.

المجموعات العرقية

علاوةً على ذلك، من جهة أخرى، يتركز الجاويون في شمال بنتن، وأغلبهم من المهاجرين القادمين من جاوة الوسطى والشرقية. كما يقطن البيتاويون في منطقة جاكرتا العاصمة، بما في ذلك مدينة تانغيرانغ. وتوجد كذلك تجمعات من إندونيسيون صينيون في المناطق الحضرية، لاسيما في نطاق جاكرتا الكبرى، ومن أبرزهم مجموعة "" الذين يستوطنون تانغيرانغ وما حولها، ويتميزون بهوية ثقافية فريدة تفرقهم عن بقية الصينيين الإندونيسيين.

من جانب آخر، يُشكّل البنتيون كبرى المجموعات العرقية في المقاطعة، إذ يمثلون نحو 47% من إجمالي السكان، ويتمركز أغلبهم في الأجزاء الوسطى والجنوبية منها. ترتبط أصول البنتنيين ارتباطاً وثيقاً بتاريخ سلطنة بنتن، وهم يختلفون في هويتهم عن السيربونيون الذين لا يُصنفون عادةً ضمن الصنديين أو جاويون (باستثناء حالات التمازج الثقافي بينهما). ويُعدّ البنتنيون، إلى جانب شعب بادوي (كانيكيس)، فرعاً من الشعب السونداني استوطن إقليم سلطنة بنتن قديماً (والذي عُرف لاحقاً بإقليم "إقامة بنتام" بعد ضمّه إلى جزر الهند الشرقية الهولندية). ولم يتبلور اعتبار البنتنيين مجموعة عرقية ذات ثقافة ولغة مستقلتين إلا عقب تأسيس مقاطعة بنتن بصفة رسمية.

أصل الاسم بالإندونيسية

في هذا الإطار، وثمة احتمال آخر يفيد بأن اسم «بنتن» مشتق من الكلمة الإندونيسية bantahan، التي تعني «الرفض» أو «الدحض»، في إشارة إلى مقاومة سكان بنتن المحليين للحكم الاستعماري في الهند الشرقية الهولندية. ويُلاحظ أن اسم «بنتن» كان مستعملًا قبل تأسيس سلطنة بنتن، إذ أُطلق في الأصل على اسم نهر. وكانت الهضاب المرتفعة على ضفافه تُعرف باسم تشيبنتن غيرانغ (Cibanten Girang)، ثم اختُصر الاسم إلى بنتن غيرانغ (بنتن العليا).

من جهة ثانية، وبناءً على الأبحاث الأثرية في منطقة بنتن غيرانغ، فإن المنطقة كانت مأهولة بالسكان منذ القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. وخلال القرن السادس عشر، شهدت المنطقة تطورًا سريعًا باتجاه سيرانغ والساحل الشمالي. وأصبحت المنطقة الساحلية لاحقًا سلطنة بنتن، التي أسسها سنان غونونغ جاتي، وسيطرت على أغلب أراضي مملكة سوندا السابقة في جاوة الغربية. وقد استولى الهولنديون على سوندا كيلابا (باتافيا)، في حين وقعت تشيريبون ومنطقة باراهييانغان تحت سيطرة سلطنة ماتارام. وتحولت سلطنة بنتن لاحقًا إلى إقامة خاضعة للحكم الهولندي.

في هذا الإطار، وتروي رواية أخرى أن الإله الهندوسي الإندونيسي باتارا غورو سافر من الشرق إلى الغرب حتى وصل إلى سوراسوان (مدينة سيرانغ الحالية). وعند وصوله، جلس باتارا غورو على حجر أصبح يُعرف باسم واتو غيلانغ (watu gilang). وقد قيل إن الحجر كان يشع نورًا، ثم قُدِّم إلى ملك سوراسوان. كما ذُكر أن سوراسوان كانت محاطة بنهر صافٍ يشبه النجوم، ووُصفت بأنها حلقة مغطاة بالألماس (بالسوندية: ban inten)، وهو تعبير يُعتقد أنه تطور لاحقًا إلى اسم «بنتن».

نبذة تاريخية

من جانب آخر، يحمل اسم «بنتن» عدة تفسيرات محتملة لأصله. أولها أنه مشتق من العبارة الصندية katiban inten، والتي تعني «ضُرب بالألماس». وترتبط هذه العبارة بتاريخ شعب بنتن، الذين كانوا يعتنقون المعتقدات الروحانية قبل اعتناقهم البوذية والهندوسية. ومع بدء الإسلام في الانتشار في بنتن، أخذ المجتمع المحلي يتعرف على الإسلام ويعتنقه، وقد وُصف انتشار الإسلام في بنتن مجازيًا بأنه «الضرب بالألماس».

رياضات المحركات

من جانب آخر، في سنة 2009 شُيِّد حلبة ليبو فيليدج الدولية للفورمولا بهدف استضافة سلسلة سباقات جائزة إيه 1 الكبرى. إلا أن السلسلة أُزيلت من الجدول، واستُخدمت الحلبة لاحقًا لسباقات محلية قبل تفكيكها ضمن مشروع توسعة منطقة ليبو فيليدج؛ وقد أُعيد استغلال منطقة حظائر الصيانة من قبل جامعة بيليتا هارابان. وفي وقت لاحق، أُنشئت حلبة شوارع بديلة تُعرف باسم BSD City Grand Prix في بي إس دي سيتي لاستضافة فعاليات رياضات المحركات المحلية.

اللغات

وفي السياق ذاته، تُعدّ اللغة الصندية اللغة السائدة في المقاطعة. ويتحدث السكان الأصليون لهجة مشتقة من السوندانية القديمة، وتُصنَّف في السوندانية الحديثة ضمن المستويات غير الرسمية.

ومن جهة أخرى، حاولت سلطنة ماتارام بسط سيطرتها على جاوة الغربية، بما في ذلك بنتن؛ غير أن سلطنة بنتن دافعت عن أراضيها. وفي المناطق الجبلية وأغلب أراضي بنتن الحالية تسود صيغة «لوما» من اللغة السوندانية، وتُعد هذه الصيغة «خشنة» بحسب توصيف سكان باراهيانغان. وتُستعمل اللغة البنتية الصندية على نطاق واسع، لا سيما في جنوب منطقة باندغلانغ وَ. وبالقرب من سيراغ وتشيليغون، يتحدث نحو 500 ألف شخص اللغة الجاوية بلهجتها البانيومسانية. وفي شمال تانغيرانغ، يتحدث مهاجرو البيتاوي اللغة البيتاوية. كما تُستعمل اللغة الإندونيسية على نطاق واسع، خاصة بين المهاجرين الحضريين القادمين من مناطق أخرى في إندونيسيا. ويتحدث شعب بادوي لغة بادوي، وهي كذلك شكل قديم من السوندانية.

الحكومة والتقسيمات الإدارية

من جانب آخر، تتكون مقاطعة بنتن من أربع ريجنسي (kabupaten) وأربع مدن مستقلة كوتا (إندونيسيا)، موضحة أدناه مع تعداد السكان في تعداد 2010 و2020، والتقديرات الرسمية لنهاية عام 2024، وكذلك التقديرات المستقبلية لنهاية عام 2025. وتنقسم المدن والمقاطعات إلى 155 منطقة إدارية فرعية (kecamatan) في سنة 2024، والتي تنقسم بدورها إلى 314 قرية حضرية (kelurahan) و1,238 قرية ريفية (desa).

وعلى صعيد آخر، تتكون الدائرة الانتخابية بنتن II من مقاطعة سيرانغ، إلى جانب مدينتي تشيليجون وسيرانغ، وتنتخب 6 أعضاء لمجلس النواب.

وفي هذا الصدد، تتكون الدائرة الانتخابية بنتن I من مقاطعتي باندغلانغ وليباك، وتنتخب 6 أعضاء لمجلس النواب.

كذلك، تتكون الدائرة الانتخابية بنتن III من مقاطعة تانغيرانغ، إلى جانب مدينتي تانغيرانغ وتانغيرانغ الجنوبية، وتنتخب 10 أعضاء لمجلس النواب.

من جهة ثانية، تشمل المقاطعة ثلاثة من أصل 84 دائرة انتخابية وطنية في إندونيسيا لانتخاب أعضاء الجمعية الاستشارية الشعبية.

وفي السياق ذاته، يعيش أكثر من نصف السكان (54.48% في منتصف 2023) في الركن الشمالي الشرقي من المقاطعة، الذي يشكل 14.6% فقط من مساحتها. ويشمل هذا الركن مقاطعتي مدينة تانغيرانغ وتانغيرانغ الجنوبية، ويُعتبر جزءًا من المنطقة الحضرية الكبرى لجاكرتا (منطقة جاكرتا العاصمة).