بنو أمية
المحتويات
في البداية، بَنُو أُمَيَّة أو بَنِي أُمَيَّة أو الأُمَويُّون أو الأُمَويِّين، هم إحدى فروع قبيلة قريش الكنانية، وكانوا من أهم الأفخاذ ذات السيادة والنفوذ في مكة، وهم أول أسرة قرشية مسلمة حاكمة وراثية في تاريخ الإسلام، حكموا الدولة الأموية وعاصمتها دمشق ما بين عام 661م إلى 750م، وأسسوا لهم دولة في الأندلس عاصمتها قرطبة. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
إضافةً إلى ذلك، وصلت الفتوحات الإسلامية إلى أقصى اتساع جغرافي لها في عهد الأمويين، الذين كانوا كذلك السلالة الوحيدة التي حكمت العالم الإسلامي بأسره في عصرهم. واصل الأمويون الفتوحات الإسلامية، حيث فتحوا المغرب وشبه الجزيرة الأيبيرية وآسيا الوسطى والسند وأجزاء من تركستان الصينية، لكن الحروب المستمرة استنزفت الموارد العسكرية للدولة، في حين أدت ثورات العلويين والخوارج والصراعات القبلية إلى إضعاف الدولة من الداخل. وأخيراً، في عام 750، أطاح العباسيون بالخليفة مروان الثاني وارتكبوا مذبحة بحق أغلب أفراد العائلة. تمكن أحد الناجين، وهو عبد الرحمن، حفيد الخليفة هشام بن عبد الملك، من الفرار إلى الأندلس، حيث أسس إمارة قرطبة، والتي حولها سليلُه عبد الرحمن الثالث إلى خلافة في عام 929. في ظل حكم الأمويين، أصبحت الأندلس مركزاً للعلوم والطب والفلسفة والاختراع خلال العصر الذهبي للإسلام. تفككت خلافة قرطبة إلى عدة ممالك مستقلة تُعرف باسم الطوائف في عام 1031، ما مثلَ النهاية السياسية للسلالة الأموية.
كذلك، على الرغم من المعارضة الشديدة للنبي محمد، اعتنق الأمويون الإسلام بعد فتح مكة في سنة 630. أصبح عثمان بن عفان، وهو من أصحاب النبي الأوائل من العشيرة الأموية، الخليفة الراشدي الثالث، حيث حكم من عام 644 إلى 656، بينما تولى أفراد آخرون من العائلة مناصب ولاية مختلفة. وشمل ذلك معاوية بن أبي سفيان، الذي كان والياً لفترة طويلة على بلاد الشام، والذي عارض الخليفة الراشدي الرابع علي بن أبي طالب في الفتنة الأولى (656-661) وأسس لاحقًا الدولة الأموية جاعلاً من دمشق عاصمة لها. واجهت السلطة الأموية لاحقاً تحديات كبيرة في الفتنة الثانية، والتي تم خلالها استبدال السلالة السفيانية لمعاوية (والتي تضم فقط الخلفاء الأمويين الثلاثة الأوائل) في سنة 684 بـ مروان بن الحكم، الذي أسس السلالة المروانية للخلفاء الأمويين، والتي استعادت حكم السلالة على الخلافة وبقيت كذلك حتى سقوط خلافة قرطبة. أعاد ابنه وخليفته عبد الملك بن مروان تأكيد السيطرة الأموية على الخلافة بعد هزيمة الزبيريين في سنة 692. وأجرى عبد الملك إصلاحات رئيسية على الهيكل الإداري للخلافة، بما في ذلك مركزية السلطة الخلافية، وإعادة هيكلة الجيش، وتنفيذ سياسات التعريب والأسلمة في الدواوين والبيروقراطية.
الدولة الأموية
علاوةً على ذلك، جاء في أطلس تاريخ الإسلام: "إن الدولة العباسية لو تنبهت إلى حقيقة وظيفتها كدولة إسلامية، وهي نشر الإسلام لا مجرد المحافظة عليه كما وجدته، لو أنها قامت برسالتها وأدخلت كل الترك والمغول في الإسلام، لأدت للإسلام والحضارة الإنسانية أجَلَّ الخدمات، وتغيرت صفحات التاريخ. وهكذا تكون الدولة العباسية قد خذلت الإسلام في الشرق والغرب. فهي في الشرق لم تتقدم وتُدخل كل الأتراك والمغول في الإسلام، كما تمكنت الدولة الأموية من إدخال الإيرانيين وأغلب الأتراك في الإسلام وفتحت أبواب الهند لهذا الدين. وفي الغرب قعدت الدولة العباسية عن فتح القسطنطينية. ولو أنها فعلت ذلك لدخل أجناس الصقالبة والخزر والبلغار الأتراك في الإسلام تبعاً لذلك، إذ لم تكن قد بقيت أمام هذه الأجناس أية ديانة سماوية أخرى يدخلونها. وهنا ندرك الفرق الجسيم بين الدولة الأموية والدولة العباسية. فالأولى أوسعت للإسلام مكاناً في أغلب أراضي الدولة البيزنطية، وأدخلت أجناس البربر جميعاً في الإسلام، ثم انتزعت شبه جزيرة أيبريا (الأندلس) من القوط الغربيين، ثم اقتحمت على الفرنجة والبرغنديين واللومبارد بلادهم بالإسلام، وحاولت ثلاث مرات الاستيلاء على القسطنطينية. أما العباسيون فلم يضيفوا -رغم طول عمر دولتهم- بل خسروا الكثير من المناطق التي فتحها الأمويون".
من جانب آخر، قامت الدولة الأموية في سنة 661م وكان أول الخلفاء معاوية بن أبي سفيان وكانت دمشق عاصمة الدولة، في عهد دولة بني أمية ومن عاصمتها دمشق انتشر الإسلام والفتوح غرباً حتى إسبانيا في أوروبا، ثم شرقا حتى تخوم الصين سنة 715م في وسط آسيا وكونت أكبر دولة في التاريخ الإسلامي، ونجح الأمويون في فتح الكثير من البلاد ونشر الإسلام، واهتموا بالعلوم والفقه والمساجد، والعمارة وجعلوا من عاصمتهم دمشق أهم مدن العالم الإسلامي ومنارة للعلم، أنشأ الأمويون أهم المعالم في المدن الإسلامية والتي ماتزال حتى اليوم مثل المسجد الأموي بدمشق، والمسجد الأقصى بالقدس والمسجد النبوي بالمدينة المنورة وجامع قرطبة في الأندلس والكثير من القصور الأموية الأخرى.
وفي السياق ذاته، تميزت العمارة في العهد الأموي واشتهرت بالزخارف والفسيفساء، وصك الأمويون العملة الإسلامية الدينار الأموي في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان، وشيّدوا دور العلم والمدارس والمكتبات والمستشفيات وشجعوا العلم والعلماء، وعربوا الدواوين ونظموا الحكم والدولة والولاة ونظام القضاء وغيره، وفي العهد الأموي وضعت النقط على حروف المصحف (تنقيط المصحف)، وأوجدوا نظام البريد وربطوا عاصمتهم دمشق بباقي المدن في الدولة بنظام البريد، وبنى الأمويون أول أسطول إسلامي بحري.
مقارنة بين دولة بني العباس ودولة بني أمية
نسبهم
علاوةً على ذلك، هم بنو أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
خلفاء قرطبة
- عودة بني أمية إلى خلافة قرطبة
- انظر كذلك
- الدولة الأموية
- قائمة الخلفاء الأمويين
- إمارة قرطبة
- فتنة الأندلس
- بنو حمود
- ملوك الطوائف
- الأندلس
- عبد الرحمن الداخل
- عبد الرحمن الناصر لدين الله
- المنصور بن أبي عامر
- روابط خارجية
في هذا الإطار، في سنة 316 هـ / 929م أعلن عبد الرحمن الثالث نفسه خليفة وأميرًا للمؤمنين، فتحولت إمارة قرطبة إلى خلافة قرطبة.
قائمة حكام بني أمية
خلفاء بني أمية في دمشق
وفي هذا السياق، تتضمن هذه القائمة حكام الدولة الأموية في دمشق، ثم أمراء بني أمية في الأندلس، ثم خلفاء خلافة قرطبة.
بنو أمية في الأندلس
أمراء قرطبة
من جهة ثانية، قامت إمارة قرطبة الأموية سنة 138 هـ / 756م على يد عبد الرحمن الداخل، واستمرت الإمارة حتى إعلان عبد الرحمن الثالث الخلافة سنة 316 هـ / 929م.
الأمويون في عسير
علاوةً على ذلك، وقيل أن بعضهم عاد إلى الجزيرة العربية وسكنوا بين مكة وعسير وحكموا أجزاءً منها وهم من ذرية علي بن محمد بن عبد الرحمن الأموي من ذريه محمد بن يزيد بن معاوية الأموي. لكن نفت دارة الملك عبدالعزيز للكتب وجود شخصية تُدعى "علي بن محمد الأموي" وأول ذكر لهذه الشخصية من كتاب إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر وقامت دارة الملك عبدالعزيز بوضع كتاب إمتاع السامر في قائمة الكتب المزورة بسبب إختلاق أمجاد وشخصيات وهمية لم يرد ذكرها في أي كتب أخرى وتضمن الكتاب تزييفاً واضحاً للأنساب كما أن "علي بن محمد الأموي" المزعوم بأنه أسس إمارة في عسير وأستمرت الإمارة في عقبه إلى وقت قريب تجهله كتب التاريخ وكتب التراجم والأخبار وتجهل قيامة في سنة 131هـ.
بنو أمية اليوم
ومن ناحية أخرى، بعد سقوط الدولة الاموية وقيام الدولة العباسية بعد أحداث معركة الزاب الكبرى قتل كل أموي في الشام، ولم يبق في الشام أحد من بنو أمية وهرب أعداد منهم إلى الأندلس مثل عبد الرحمن الداخل. وينتسب إليه بعض المسلمين في إسبانيا.
الصحابة الأمويون
ومن ناحية أخرى، عبد الله بن سعيد بن العاص بن أمية، من السابقين إلى الإسلام، وهاجر إلى المدينة وشهد غزوة بدر. ويُذكر أن النبي عهد إليه بتعليم بعض المسلمين الكتابة والقرآن، واستشهد في إحدى غزوات صدر الإسلام.
ومن جهة أخرى، عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، ثالث الخلفاء الراشدين، ومن السابقين إلى الإسلام. تزوج رقية بنت محمد، ثم تزوج بعد وفاتها أختها أم كلثوم بنت محمد، ابنتي النبي محمد، ولذلك لُقّب بـ«ذي النورين». وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة عند أهل السنة والجماعة.
ومن جهة أخرى، صخر بن حرب بن أمية، المعروف بـأبي سفيان، كان من أبرز زعماء قريش قبل إسلامه، ثم أسلم عند فتح مكة سنة 8 هـ، وصحب النبي وروى عنه، وشارك بعد إسلامه في بعض الغزوات.
من جانب آخر، أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، من الصحابيات المهاجرات، وهي ابنة عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية. هاجرت إلى المدينة المنورة بعد صلح الحديبية، ونزل في شأن هجرتها ما يتعلق بامتحان المؤمنات المهاجرات. وتزوجت عددًا من كبار الصحابة، منهم زيد بن حارثة والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف.
ومن ناحية أخرى، معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية، من صحابة النبي، وأسلم قبل أو عند فتح مكة بحسب اختلاف الروايات، وكان من كُتّاب النبي. شارك في فتوح الشام، وولاه عمر بن الخطاب على أجزاء من الشام، ثم وسّع عثمان بن عفان ولايته حتى شملت أغلب بلاد الشام. وبعد أحداث الفتنة الكبرى أصبح خليفة سنة 41 هـ، ومؤسس الدولة الأموية في دمشق.
ومن جهة أخرى، خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، من أوائل من أسلم من بني أمية، وقيل إنه كان من السابقين إلى الإسلام قبل دخول النبي دار الأرقم. هاجر إلى الحبشة، ثم عاد إلى المدينة، واستعمله النبي على بعض نواحي اليمن، وشارك فيما بعد في الفتوحات الإسلامية.
وفي السياق ذاته، يزيد بن أبي سفيان بن حرب بن أمية، أسلم في فتح مكة، وكان من قادة الجيوش في فتوح الشام. ولاه الخليفة أبو بكر الصديق قيادة أحد جيوش الشام، ثم ولاه عمر بن الخطاب على دمشق وما جاورها حتى وفاته في طاعون عمواس سنة 18 هـ.
في هذا الإطار، رملة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية، المعروفة بـأم حبيبة، من السابقات إلى الإسلام، وهاجرت مع زوجها عبيد الله بن جحش إلى الحبشة. وبعد وفاة زوجها تزوجها النبي محمد، فأصبحت من أمهات المؤمنين.
من جهة ثانية، أبان بن سعيد بن العاص بن أمية، من صحابة النبي، أسلم في نحو سنة 7 هـ، وشارك في عدد من الغزوات والأحداث، واستعمله النبي على البحرين أو بعض نواحيها.
ومن جهة أخرى، ينتسب عدد من الصحابة إلى بني أمية، وكان لبعضهم دور بارز في صدر الإسلام وفي الفتوحات الإسلامية وإدارة الدولة، ومن أشهرهم:
وعلى صعيد آخر، عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية، من أوائل المسلمين من بني أمية، وهاجر إلى الحبشة، ثم قدم إلى المدينة، وشارك في عدد من أحداث صدر الإسلام، واستعمله النبي على بعض أعماله.
من جانب آخر، وتوجد أسماء أخرى من بني أمية أدركت النبي وصحبته أو أسلمت في حياته، وتختلف كتب التراجم والطبقات في عدّ بعض الأسماء ضمن الصحابة وفي تفاصيل سيرهم.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟