بني عباس

الهيدروغرافيا

ومن جهة أخرى، أسفر عقد اتفاق شفهي بين السكان والسلطات الفرنسية خلال الحقبة الاستعمارية عن نقل كمية صغيرة من المياه المستعملة في الزراعة سابقا للاستخدامات الحضرية (المدرسة، المستشفى...) لتتضاعف هذه الكمية خصوصا بعد الاستقلال نتيجة الهجرة الريفية والأزمة الديموغرافية للمدينة. الانخفاض المتوالي في كمية المياه المستعملة في الزراعة دفع مزارعي الواحة للاحتجاج أمام السلطات المحلية لاسترداد حقوقهم، وهذا منذ مطلع الستينات.

وفي هذا السياق، لعبت قضية التزود بالمياه دائما دورا حيويا لأن المياه التي تتوفر عليها المدينة كانت دائما غير كافية، وتأتي في مجملها من عين سيدي عثمان (قدر تدفقها بحوالي 24 لتر/ ثانية) التي تعود ملكيتها إلى السكان الأصليين بموجب العقود العرفية. بحسب تاريخ المدينة، قسمت مياه العين على 40 سهما يتم توارثها حتى الآن.

وفي هذا الصدد، لحل هذه المشكلة، بادرت البلدية إلى حفر آبار لتلبية إمدادات مياه الشرب، وهو أمر لم ينجح. بعد هذا الفشل تقرر تعيين أحد هذه الآبار (غني بالكلور) لدعم مياه السقي وهو ما أثار سخط المزارعين.

حركة التحرر الوطنية

وفي هذا الصدد، شارك أعضاء جيش التحرير الوطني من أبناء المنطقة في الكثير من المعارك ضد فرنسا وقدموا الكثير من الشهداء، نذكر منهم: تهامي الطيب، بلقاسم امحمد، مازوزي الشيخ، بلغيت حميدة، حمدي أحمد وأخرون كثير.

وفي السياق ذاته، منذ أواخر الثلاثينات كانت بني عباس منفى للعديد من الشخصيات السياسية والتاريخية الجزائرية من أمثال فرحات عباس، محمد ممشاوي، عبد القادر الياجوري والشيخ سليمان بوجناح وبن علي بوقرط وغيرهم الكثير.

ومن ناحية أخرى، أكتوبر 1957 طرد سكان القصر القديم من قبل القوات الفرنسية بسبب أنشطة المجاهدين. توجب على السكان بناء قصر جديد.

علاوةً على ذلك، بعد 1960 عرفت المدينة عدة زيارات لمحمد شريف مساعدية الذي كلف رفقة ضباط آخرين تحت قيادة عبد العزيز بوتفليقة الملقب آنذاك ب السي عبد القادر المالي بفتح جبهة مالي من أجل تنفيذ عمليات عسكرية ضد مصالح فرنسا ومكافحة إستراتيجية فصل الصحراء عن باقي الجزائر.

ومن جهة أخرى، في نهاية عام 1947 قدم الشيخ التوهامي (مناضل بحزب حركة انتصار الحريات الديمقراطية) من بشار إلى بني عباس من أجل تأسيس مكتب لحزبه السياسي. لم يتردد العبابسة الذين إحتكوا بالشخصيات المنفية عندهم من الالتحاق بالحركة. استمر المكتب المكون من تهامي الطيب، طرابلسي بوفلجة، عبد الله بن الشيخ وبن علال عبد الرحمان في العمل حتى عام 1954 وهو التاريخ الذي تحول فيه أغلب المناضلين إلى حزب جبهة التحرير الوطني. شارك العبابسة في ثورة التحرير الوطنية.

ومن ناحية أخرى، في 11 نوفمبر 1955 تكتشف السلطة الفرنسية أسماء الأشخاص الضالعين في النضال، تم سجن الأعضاء في بني عباس في حين نقل المسؤولون إلى بشار حيث حوكموا من ثم نقلوا إلى سجن سركاجي. بعد إطلاق سراح الاعضاء استمروا في النضال مع عثماني زيان سكرتير محمد يعقوب وطرابلسي بوفلجة الذي نجى من الاعتقال.

من جانب آخر، كانت بني عباس في منطقة الساورة مركزاً مهماً للحركة الوطنية ففي سنة 1921 هاجر سعدون المولود في بني عباس إلى فرنسا حيث إنضم إلى حزب نجم شمال إفريقيا ليعين في 2 جويلية 1926 عضواً باللجنة المركزية للحزب.

وعلى صعيد آخر، بعد تطبيق فرنسا لسياسة المحتشد في بني عباس وسياسة الترهيب في بعض القصور المجاورة، قام شيكيمي مبروك بتفجير قنبلة وسط مجموعة من الجنود الفرنسيين كانتقام من سياسة فرنسا بالمنطقة. تم توقيفه وإعدامه دقائق فيما بعد. نتيجة لذلك فر منتسبوا الجيش الفرنسي من أبناء المنطقة للالتحاق بجيش التحرير الوطني وذلك في مجموعتين، الأولى بقيادة علا بن الهاشمي والتي تمكنت من الفرار مع كمية من السلاح والذخيرة. المجموعة الثانية بقيادة سلام علي تم توقيفها في بشار. تمت إعادة تنظيم القاعدة العسكرية لجيش التحرير الوطني في حاسي علي بقيادة الحاج شبير والذي فر بدوره من الجيش الفرنسي.

التقسيم الإداري

ومن جهة أخرى، مع فجر استقلال الجزائر بني عباس كانت دائرة بإقليم الساورة مع كل من بشار، أدرار، الأبيض سيدي الشيخ، تيميمون وتندوف وهذا حتى عام 1974 أين أصدر التقسيم الإداري الجديد الذي قسم الإقليم إلى ولايتين: أدرار وتضم دائرة تيميمون وبشار وتضم ما تبقى من الدوائر.

وفي السياق ذاته، بعد التقسيم الإداري الجديد لعام 1984 أعطيت تندوف والبيض رتبة ولاية، بقيت بني عباس دائرة حتى عام 2009 حيث أدرجت ضمن قائمة الولايات المنتدبة.

إضافةً إلى ذلك، بعد تعويض الأقاليم الجنوبية بالأقاليم الفرنسية بالصحراء عام 1957 أدرجت بني عباس كدائرة بإقليم الساورة الذي كان مركز ولايته ببشار.

ومن جهة أخرى، مباشرة عقب الاحتلال الفرنسي للمنطقة وفي إطار الأقاليم الجنوبية أصبحت بني عباس بلدية أهلية ضمن مقاطعة عين الصفراء التي كانت توجد بين 1901 و1957. ألحقت تندوف إثر سقوطها بيد الفرنسيين بالبلدية الأهلية لبني عباس حتى عام 1935.

الرياضة

وفي هذا الصدد، تمتلك بني عباس فريق لكرة القدم منذ أواخر الخمسينات وهو من بين اقدم الأندية بالمنطقة لكنه لم يقدم الشيء الكثير بسبب نقص الوسائل المالية.

إضافةً إلى ذلك، أهم الرياضات الممارسة في بني عباس هي كرة القدم وكرة اليد وألعاب القوى، رياضات أقل شعبية تمارس كذلك مثل التزحلق على الرمال وكرة الطائرة والسباحة.

• أكثر الرياضيين شهرة والذين تعود أصولهم إلى بني عباس هم:
• تهامي نهيضة رياضية متخصصة في 800 و 1500 م.
• برقوق الحاج حارس مرمى فريق كرة اليد (شبيبة القبائل).
• طالع كذلك
• الولايات المنتدبة في الجزائر
• أحمد طايبي
• ملاحظات
• المراجع
• المصادر
• Principales sources utilisées
• Autres sources

أصل التسمية

وعلى صعيد آخر، يقول س. رامس في كتابه بني عباس (الصحراء الوهرانية): دراسة تاريخية، جغرافية وطبية (1941):«أربعون سنة بعد وفاة سيدي عثمان، من بعيد من الساقية الحمراء (الصحراء الغربية) يقدم المهدي بن يوسف من قبيلة بني عباس....» ويشرح أن أصل التسمية يعود لاسم قبيلة أول ساكني المنطقة.

الجغرافيا

من جهة ثانية، حتى اسم بني عباس مشتق من الاسم القديم الذي كان بني العباس. قال عبد الله بن محمد بن أبي بكر العياشي في مخطوطه الرحلة العياشية 1662 :«ثم دخلنا قرى بني العباس...».

السينما

توجد قاعة سينما واحدة ببني عباس وهي تابعة للبلدية.

الفلاحة

من جانب آخر، لا توفر واحة بني عباس بهكتاراتها الأربعين الأمن الغذائي لسكان المدينة البالغين قرابة 12 ألف نسمة، لا سيما أن أغلب القطع الأرضية قد هجرت بسبب الميراث (القطع الأرضية بعد تقاسمها من قبل الورثة تصبح صغيرة جداً)، نقص المياه وارتفاع ربحية العمل في قطاعات أخرى. من أهم منتجات الواحة من التمور الحميرة ذات المذاق الجميل والشهرة عند سكان المنطقة.

في هذا الإطار، تقدر الأراضي الصالحة للزراعة بـ 415 هكتارا، موزعة على عدة مواقع أكبرها محيط جويفة بمساحة تقدر ب 120 هكتار 5% فقط منها مكهربة، عين الساقية، واروروت، الزغامرة، مرحومة.. إلخ. هناك أكثر من 250 فلاح تخلى أكثرهم عن حقولهم بسبب ندرة المياه.

كذلك، تأثرت واحة بني عباس للمرة الأولى بالبيوض عام 1908، وهو مرض ظهر في جنوب المغرب عام 1870. تم عزل سلالة من المغزلاوية حادة الأبواغ عام 1998 بأرض واحة بني عباس.

الموقع

إضافةً إلى ذلك، بنيت بني عباس على تلة صخرية على الضفة اليسرى لوادي الساورة. يحد البلدة من الشمال والشرق والغرب العرق الغربي الكبير بينما يحدها وادي الساورة من الجنوب والجنوب الغربي.

التضاريس

من جهة ثانية، توجد قبالة بني عباس مرتفعات على طول الناحية الغربية امتدادًا لسلسلة جبال الأطلس الصحراوي أهمها مرتفعات «هموشة» و«حدب بابا حيدة» و«مرحومة». وعلى بعد 50 كيلومترا إلى الجنوب، توجد سلاسل الوقارتة (بجانب واحة الوقارتة).

وفي هذا الصدد، بني عباس هي قلب منطقة الساورة، ووادي الساورة هو عصب الحياة الرئيسي لقصور ومدن الناحية، به يستمر وجود الإنسان والحيوان والنبات، جريان هذا الوادي أضحى نادرًا في السنين الأخيرة بسبب إنجاز سد جرف التربة وسدود مغربية على طول مجرى الوديان المغذية له (وادي قير)، الأمطار المحلية التي قلّما تهطل وبكميات قليلة أصبحت المصدر الوحيد لجريانه، كما توجد أودية أخرى عديدة منها وادي أنشال ووادي علي.

العصور الوسطى

ومن جهة أخرى، غادر سيدي علي بن يحيى وأخوه قصر المعيز بفكيك (المغرب) مهاجرين نحو الشرق. سيدي علي بن يحيى الذي كان يرافقه بن عبد الواسع خلفي كان رجل ذو خبرة في الميدان الزراعي، استقر في بني عباس أين أسس قصر أولاد رحو الذي سكنه إبناه مولاي ورحو. أخوه أسس زاوية بشروين بمنطقة قورارة.

علاوةً على ذلك، وقد سقطت مراكش في يده ليتخذها عاصمة لدولته عام 1610 م، لكن حكمه لم يدم طويلا ليسقط على يد السعديين عام 1613.

وفي السياق ذاته، عاشت المنطقة في سلام وازدهار للزراعة والتجارة ما جلب لها عددا كبيرا من المهاجرين من مختلف المناطق.

ومن جهة أخرى، بعد فترة، يقدم موسى بن علي من تمنطيط وقيل من قورارة ليستقر ببني عباس خلال القرن الرابع عشر. على الأرجح قدومه كان من تمنطيط ولكن قبيلته قبل أن تستقر بتمنطيط جاءت من قورارة.Les Oasis Du Gourara (Sahara Algerien) II. Fondation Des Ksour Ms17 Par Rachid Bellil

إضافةً إلى ذلك، لاحقًا ب 40 سنة يقدم المهدي بن يوسف من الساقية الحمراء وهو من بني عباس (أول من سكن المدينة) ليستقر رفقة علي بن مومن من قبيلة عريب الذي جلب معه النخييل من واد الدرع. أسسوا قصر أولاد مهدي الذي سكنه يوسف وسعيد أبناء المهدي بن يوسف ومحمد أبن علي بن مومن.

وفي هذا الصدد، عام 1593 أستقر الانقلابي المغربي أحمد بن عبد الله بن قاصي (أبو محلي) ببني عباس. الرحالة العياشي ذكر في مخطوطه الرحلة العياشية 1662 : «... وبأحد قراها (بني عباس) كان

ومن ناحية أخرى، يعود تاريخ تأسيس بني عباس الحالية إلى أسطورة سيدي عثمان المدعوا «الغريب» ومرافقه سيد النون فببركة سيدي عثمان ظهرت عين ماء عذب ساهمت في نموا النباتات والأشجار والمراعي.Horizons La légende de la source Beni Abbes

وفي هذا الصدد، ان أول من سكن منطقة بني عباس هي قبيلة بني حسان من بني معقل وذلك في قصري حارس الليل وغار الذيبة لم يدم بقائهم طويلا حيث انتقلت القبيلة إلى منطقة واد الدرع والساقية الحمراء ثم بعد دلك إلى موريتانيا وذلك خلال القرن الثاني عشر.

ومن جهة أخرى، العبابسة الذين كانوا يسكنون في قصور متفرقة طلبوا من محمد بن عبد السلام أن يستقر معهم لتدريس القرآن، وافق هذا الأخير بشرط أن يشيد قصر جديد موحد قوي التحصين وبقلب واحة النخيل (القصر القديم) وهو الشيء الذي وافق عليه السكان تاركين اختيار الموضع له. تم بناء قصر محصن داخل واحة النخيل وذلك مطلع القرن 18.Date approximative, seules la date de la mort du cheikh Karzaz Sidi Ahmed Ben-Moussa (1603) et l'arrivée de Ibn Abi-Mahali (1593) sont connues.

كذلك، لاحقًا بقليل، يقدم طالب بلقاسم بن عبد الله من تمنطيت ليستقر ببني عباس. يشكل مجموع المنحدرين من الشخصيات المذكورة إلى جانب الحراطين ما يسمى بالعبابسة.

وفي هذا السياق، التطور المستمر للمنطقة وازدهارها جلب لها الكثير من الأعداء، من بينهم الغنانمة. فترة طويلة من الغارات دفعت العبابسة لتقديم شكوى ضد الغنانمة أمام ملك فاس. غادر جنود المخزن (المخازنية) فاس باتجاه بني عباس، في طريقهم مروا بزاوية من لا يخاف بتافيلالت أين إصطحبهم المرابط محمد بن عبد السلام. لدى وصول المخزن إلى بني عباس قام بدحر الغنانمة.

إضافةً إلى ذلك، سيدي أحمد بن عبد الله بن أبي محلى القايم فيما مضى وها هنا كان ابتداء قيامه وداره إلى الآن معروفة.»

التاريخ المعاصر

بعد الاستقلال

وفي هذا السياق، الإدارة السياسية للمدينة كانت جزائرية وتم تعيين بن سعيد مختار كأول عمدة لها، استمر في منصبه حتى عام 1967 وهو تاريخ تنظيم أول انتخابات للمجالس الشعبية البلدية.

من جانب آخر، رافق إعلان استقلال الجزائر في 5 جويلية 1962 رفع العلم الجزائري في بني عباس مع الإبقاء على القوات الفرنسية في المدينة بحسب اتفاقيات إيفيان ووقف إطلاق النار. تأسست مندوبية للمجاهدين في بني عباس كان علا بن الهاشمي مسؤولها السياسي رفقة مسؤولين عسكريين.

علاوةً على ذلك، في أكتوبر 1962 استقر في بشار فوج المشاة الخارجية الثاني المتاح لقيادة المواقع العسكرية في الصحراء (السلاح النووي والتجهيزات الفضائية بحماقير).

من جانب آخر، بين عامي 1961 و 1965، سجلت وكالة الصحراء نشاطها متممتاً نشاط (O.C.R.S) وقامت بإنشاء 1.000 كلم إضافية من الطرق خاصة في المقاطع بني عباس-أدرار، تقرت-الواد وعين أمناس-العادب.

ومن ناحية أخرى، في عام 1963، تم إنشاء سرية في بني عباس وأخرى في تبلبالة انطلاقاً من فوج بشار. في سنة 1967 أخلت فرنسا أربع منشآت عسكرية فرنسية ظلت نشطة في الصحراء بعد الاستقلال باستثناء B2-الناموس، بعد هذا تم سحب القوات المتمركزة في بني عباس كذلك.

الهندسة المعمارية والتخطيط الحضري

وفي هذا السياق، من 1976 إلى 1981 وتحت حكم قاسمية بوجمعة المشهور ب المنتصر (توفي 8 جوان 2009) شهدت المدينة بناء جسر عند مدخلها وتشغيل الهوائيات لاستقبال البرامج التلفزيونية.

إضافةً إلى ذلك، حتى عام 1971 حكمت المدينة من قبل محمد معمر العروف محليا ب با معمر لتواضعه وقربه من الناس.

الصناعة

وفي هذا الصدد، المنطقة الصناعية الثانية: تقع بمدخل المدينة حيث توجد المحطة الجديدة لتوليد الكهرباء التي يغطي إنتاجها كافة منطقة الساورة.

كذلك، زودت المنطقة الآن بغاز المدينة إلا أن مشروع بقيمة 17 مليار دينار جزائري تم إطلاقه سنة 2010 لإنشاء خط أنابيب بطول أكثر من 300 كم لإيصال غاز المدينة إلى دوائر بني عباس، بشار، قنادسة، عبادلة، تاغيت وبني ونيف

في هذا الإطار، باستثناء محطة توليد الطاقة الكهربائية والتي تقدر قوتها بـ 4 × 5 ميغاواط (2008)، لا يوجد بالمدينة أي قاعدة صناعية وبالتالي تصل معدلات البطالة إلى 60 ٪ من السكان في سن العمل.

وعلى صعيد آخر، يوجد بالمدينة مصنع للمشروبات الغازية كان يعمل كمؤسسة عمومية خلال سنوات الثمانينات ثم كمؤسسة خاصة بين 1998 و2001 إلا أنه الآن غير ناشط.

وفي هذا السياق، إلى جانب النشاطات التجارية في وسط المدينة والشوارع الرئيسية توجد ببني عباس منطقتين صناعيتين:

في هذا الإطار، زودة محطة الطاقة ببني عباس كل المدن والقرى الممتدة من إقلي إلى بنت الشرك بالكهرباء حتى عام 2010 وهو التاريخ الذي أصبحت فيه محطة إنتاج الطاقة الكهربائية بشروين تزود الشطر من كرزاز حتى بنت الشرك وذلك من أجل تخفيف الضغط على محطة بني عباس. يقدر معدل الكهربة بـ 95 ٪. يوجد كذلك محطتين للتزويد بالوقود واحدة في مدخل المدينة والأخرى بمفترق الطرق 15 كلم.

من جهة ثانية، المنطقة الصناعية الأولى: تقع شرق المدينة على طريق المطار وتضم المحطة القديمة لتوليد الكهرباء، مصنع المشروبات الغازية، مصنع المياه المعدنية (مشروع)، والمستشفى المدني محمد يعقوب (120 سرير).

الاقتصاد

من جهة ثانية، تمارس ببني عباس عدة نشاطات اقتصادية أكبرها السياحة والنشاط التجاري إضافة إلى نشاطات أخرى منها: النشاط الصناعي، النشاط الزراعي، ورشات ومقاولات البناء ونشاط الصناعات التقليدية

المتاحف

وعلى صعيد آخر، متحف بني عباس يقع في مركز الأبحاث الصحراوية، تم إنشائه بفضل ثراء هذه المنطقة التي تحتوي على كنوز هامة في دائرة نصف قطرها 50 كيلومترا بأشكال جيولوجية ونباتات وحيوانات مختلفة.

• يحتوي المتحف على سبعة أقسام تركز على بني عباس ومنطقتها:
• عصر ما قبل التاريخ.
• بني عباس القديمة.
• التاريخ الطبيعي.
• علم الآثار.
• علم الحشرات.
• قسم النبات.
• قسم الحيوان.

دار الشباب

المخيم خلف المسبح البلدي.

علاوةً على ذلك، أما في السياحة البدوية فخيمة العرب هي المقر المتنقل الذي يرافق كل قافلة سياحية.

إقامة شارل دو فوكو

في هذا الإطار، استقر الأب شارل دو فوكو في بني عباس في أكتوبر 1901 حيث شيد بمساعدة الجنود الفرنسيين المتواجدين بالمكان «خاوة»172 مكونة من غرفة للضيوف، مصلى وثلاثة هكتارات من الحدائق174 التي اشتراها بمساعدة ماري دي بوندي. تم الانتهاء من بناء مصلى الكنيسة في 1 ديسمبر 1901. كانت تحكم حياة الأب شارل قاعدة صارمة: 5 ساعات للنوم، 6 ساعات من العمل اليدوي تتخللها فترات طويلة للصلاة.249 مع ذلك يستغرق وقتا طويلا للاستماع إلى الفقراء والجنود الذين يأتون لرؤيته بكثافة173.251 وصف لجبريل طورديس حالته المزاجية قائلاً:«أعيش من عمل يدي، غير معروف للجميع، فقير، وأتتمتع بعمق الظلام، الصمت، الفقر وتقليد المسيح فالتقليد جزء لا يتجزأ من الحب. أيا كان المحب فهو يريد أن يقلد محبوبه، هذا هو سر حياتي. كاهن منذ شهر جوان الماضي، شعرت بداعي للانتقال باكراً إلى الخراف الضالة وللنفوس المهجورة في أغلبها، لأداء واجب الحب تجاههم. أنا سعيد، جد سعيد، بالرغم من أنني لا أبحث عن السعادة في أي شيء.»

من جهة ثانية، 13 جانفي 1904 ذهب شارل في رحلة تموينية باتجاه الجنوب نحو الهقار.273 في 1 فيفري 1904 وصل شارل ورفاقه إلى واحة أدرار حيث انضموا إلى القائد لابيرين218 لتستمر الجولة باتجاه أقبلي. دون شارل جميع المواقع المحتملة للاستقرار. قام بجمع معلومات عن لغة الطوارق وذلك بالتقرب من سكان جنوب الصحراء الوسطى204 وبدأ ترجمة الإنجيل من أجل التمكن من تقديمه للطوارق.278

وفي هذا السياق، قرر الجنرال لوي هوبير گونزالف ليوطي المعين في الجزائر والمفتون بشارل دو فوكو زيارة هذا الأخير في بني عباس بتاريخ 28 جانفي 1905208 ومن هذا اللقاء نشأت صداقة متبادلة222 وإعجاب ليوطي بشارل.283 كتب شارل خلال هذه الفترة تأملات في الأناجيل المقدسة. في أفريل 1905 توسل القائد لابيرين شارل دو فوكو للذهاب معه في جولة إلى الهقار. بعد طلب نصيحة من المطران غيران والأب هوفلين شارك من جديدة في الجولات التموينية224.210 انطلق في 8 جوان 1905 مواصلاً حياته التعبدية مع تعلم طاماهاك في نفس الوقت. يوم 25 جوان 1905 التقى الأمنوكال (شيخ القبيلة) موسى اغ أمستان والذي قرر التحالف مع الفرنسيين.287 et 212 اكتشف شارل دوفوكو وموسى اغ أمستان بعضهما وقدر بعضهما البعض ونشأ عن لقائهما صداقة قوية.226 سمح الطوارق لشارل دو فوكو بالاستيطان في الهقار213 وهو ما ذهب من أجله شارل إلى تمنراست.215

ومن ناحية أخرى، اكتشف شارل موقف بعض العسكريين الاستعماريين الذين خيبوا أمله274.277 عند محاذات الحدود الجزائرية التي كانت في طور الاستقرار توجب على الرحلة التموينية العودة باتجاه تيط203 التي تمنى شارل الاستقرار بها لكن القائد لابيرين رفض ذلك. انتهت الجولة في سبتمبر إلى عين صالح. التحق شارل بالمطران غيران في 22 سبتمبر 1904 وعاد إلى بني عباس في 24 جانفي 1905.205

كذلك، في 27 ماي 1903 زار المطران غيران شارل دو فوكو في بني عباس.186 بحث شارل عن رفيق من أجل التنصير وطلب الذهاب جنوباً لتحضير لذلك.191 اهتم القائد فرونسوا هنري لابيرين بمرافقة شارل دو فوكو وحاول أن يستقدمه معه في جولته التموينية نحو الجنوب.196193 أظهر شارل قبولاً كبيراً وذلك لما أبداه فرونسوا هنري لابيرين من استخدام أساليب أقل عنفا بكثير من سابقيه.195 في 18 جوان 1903 طلب شارل من المطران غيران الإذن بمرافقة لابيرين ولكن تمرد القبائل ضد الوجود الاستعماري جعل هذا الأمر مستحيل. بعد علمه باندلاع هذا الصراع، انتقل شارل في 2 سبتمبر 1903 إلى الجنوب لانقاذ جرحى القتال في معركتي تاغيت والمونغار.199 عاد شارل وكتب مقدمة قصيرة للتعليم المسيحي سماها الإنجيل مقدماً لفقراء الصحراء الزنوج. في وقت لاحق طلب منه فرونسوا هنري لابيرين مرافقته في جولته التموينية الموالية نحو الجنوب، كتب له الأب هنري هوفلين:«إذهب حيث تدفعك الروح».198

وعلى صعيد آخر، في 9 جانفي 1902 أعتق شارل أول العبيد وسماه يوسف القلب-المقدس. كرس جزء من سنة 1902 للمراسلات مع المحافظ الرسولي للصحراء المطران غيران بخصوص كفاحه ضد العبودية في الهقار. في العام الموالي فكر في القيام برحلات إلى المغرب وتشييد أخوة به وقال أنه يود مرافقين يطلب منهم ثلاث أشياء: «أن يكونوا مستعدين أن تقطع رؤوسهم - مستعدين للموت جوعاً - طاعته على الرغم من عدم جدارته».

قائمة رؤساء بلديات بني عباس

• قبل استقلال الجزائر حكم مركز بني عباس:
• النقيب رونو حكم (1901)
• النقيب دوري حكم (1904)
• النقيب باريس حكم (1935)
• الرائد فافرغيت حكم

الجمعيات

وفي هذا الصدد، بدأ تأسيس الجمعيات ببني عباس مع إقرار قانون 4 ديسمبر 1990 وهي أكثر من 60 جمعية ناشطة في مختلف جوانب الحياة نذكر من بين الجمعيات:

• جمعية واروروط الثقافية
• جمعية التنمية والمبادلات بدون حدود
• جمعية الخيمة
• جمعية الامل
• جمعية واحة النخيل
• جمعية الإرشاد والإصلاح
• الديموغرافيا والسكان واللغة

منظر المدينة

من جهة ثانية، الأحياء التاريخية (الصفات، التلايات، السويقيات) تجمع بين العمارة الإسلامية والمحلية، الهضبة مع مبانيها وواجهة الوادي تمثل العمارة الفرنسية والحديثة.

في هذا الإطار، مقر الدائرة ومنزل سيتروين المشرفين على الهضبة يمثلان العمارة الفرنسية من الحقبة الاستعمارية، مقر مركز البحوث بالمناطق الجافة والمستوصف القديم وحي المستعمرين (المسمى الكرطي) هم شكل لنفس النمط المعماري.

وفي هذا السياق، تم بناء حي السويقيات القريب من قبل اليهود اللذين سكنوه منذ بداية القرن العشرين إلى فجر استقلال الجزائر، هؤلاء اليهود المجلوبون من قبل السلطات الفرنسية التي منحتهم بموجب مرسوم 24 أكتوبر 1870 الجنسية الفرنسية لـ 37,000 من يهود الجزائر.

وعلى صعيد آخر، حافظت الأحياء التقليدية على نمطها المعماري التقليدي، بالرغم من أن مساحة المباني تغيرت إلا أن مواد وطريقة البناء بقيت نفسها حتى وقت متأخر، وذلك عندما أدخلت مواد جديدة مثل الأسمنت والطوب.

المناخ

من جانب آخر، بني عباس تتمتع بمناخ صحراوي حار وجاف، سماء صافية طيلة أيام السنة مع نذرة في التساقط. أحيانا يتسبب هطول أمطار فجائية في حدوث سيول أو فيضانات بوادي الساورة.

وعلى صعيد آخر، أبرد الشهور هي ديسمبر ويناير وفبراير، حيث تكون درجة الحرارة بين واحد و 18 درجة مئوية. خلال أشهر الصيف، يمكن أن تصل درجة الحرارة إلى 45 درجة مئوية مع رطوبة تقدر بحوالي 10%.

المنشآت الدينية

ومن جهة أخرى، جميع المباني الدينية الأخرى هي مساجد أو مدارس قرآنية تأسست بعد اخلاء القصر قديم في سنة 1957، هناك 5 مساجد عاملة وثلاثة أخرى تحت الإنشاء.

ومن جهة أخرى، كان انسجام الأديان هو القاعدة في بني عباس إذ توجد الكثير من أماكن العبادة في المدينة المخصصة للإسلام والمسيحية على حد سواء، أقدم مبنى ديني هو مسجد القصر القديم والذي يعود تاريخه إلى بداية القرن السابع عشر تليه كنيسة الأب شارل دو فوكو (1901).

النقل

من جانب آخر، يجتاز بلدية بني عباس الطريق الوطني رقم 6 المسمى طريق الواحات والذي يربط مدينة سيق في شمال غرب الجزائر بقرية تيمياوين في أقصى جنوب البلاد على الحدود مع مالي مروراً ببشار وأدرار.

في هذا الإطار، تتوفر بني عباس كذلك على مهبط طائرات يعود للحقبة الإستعمارية وقد تم ترميمه مؤخراً، ربط بني عباس ببشار بالسكة الحديدة هو مشروع قيد الدراسة.

وفي السياق ذاته، تضمن محطة المسافرين كل حاجيات السكان للتنقل وذلك بخطوط محلية للحافلات بإتجاه مدن بشار وإقلي والواتة وكرزاز وأولاد خضير وخط واحد خارج الولاية بإتجاه أدرار.

كذلك، هناك طول إجمالي من الطرق يبلغ 127 كيلومتر (79 ميل) في البلدية ومحطتين لخدمة الوقود، بعد افتتاح طريق جديد بين بني عباس والواتة والذي كلف 30.033.900 دج أي نحو 300.000 يورو تم فك العزلة عن الكثير من المناطق والقرى.

الإسكان والبنية التحتية

في هذا الإطار، تضم بني عباس ما مجموعه 2,392 منزلا، منها 1,716 مسكون وهو ما يعطي نسبة إشغال تقدر بـ 6.3 نسمة لكل مبنى مسكون. ما يقرب 90% من سكان بني عباس مربوطون بشبكة مياه الشرب و 90% كذلك مربوطون بنظام الصرف الصحي. في الصافات يوجد أقدم مسجد في المدينة الجديدة ويرجع تاريخه إلى العام 1957 (مسجد القصر يعود للقرن السابع عشر).

الأولياء والأضرحة

الضريحين الموجودين بالمدينة يعودان إلى:

من جهة ثانية، سيدي الحاج امحمد بن أحمد: هو ولي صالح من أولاد علي بن موسى وتوجد قبته في مدخل المدينة على الضفة اليمنى لواد الساورة داخل مقبرة قديمة.

• هذه قائمة الأولياء على حسب القبائل:
• سيدي عثمان الغريب: كل العبابسة.
• سيدي امحمد بن عبو: أو سيدي أمحمد بن عبد الله (أولاد مهدي)
• سيدي علي بن يحيى: أولاد رحو.
• سيدي الحاج امحمد بن أحمد: أولاد علي بن موسى.
• سيدي رضوان: بني حسان.
• سيدي جبور: الغنانمة.
• سيدي سعيد:
• سيدي محمد بن عبد السلام: أولاد من لا يخاف.

علاوةً على ذلك، يوجد في بني عباس العشرات من قبور الأولياء، لكن اثنين فقط لديهما أضرحة.

علاوةً على ذلك، سيدي امحمد بن عبو: ولي صالح من أولاد مهدي وقبته موجودة في المقبرة وعلى الضفة اللتين تحملان اسمه.

من جانب آخر، سيدي عبد القادر الجيلاني: وله قبة كانت موجودة حتى أواسط القرن العشرين حيث تم هدمها لبناء المسجد العتيق.

إضافةً إلى ذلك، سيدي عثمان الغريب: قدم من مصر مؤسس بني عباس وصاحب كرامة عين ماء المدينة، قبره في المقبرة التي تحمل اسمه.

هناك واليان لجميع العبابسة:

السياحة التضامنية

علاوةً على ذلك، نزل الريم 3 نجوم قرابة 120 غرفة وجناح، موقع استراتيجي، وخدمات متميزة.

• كما سبق الذكر بني عباس تظم الكثير من القصور وهي بترتيب إنشائها كالتالي:
• قصور بني حسان:
• قصر أولاد مهدي:
• قصر أولاد رحو:
• قصر بني عباس: وهو الأكبر والأهم من الناحية السياحية ومناحية عدد السكان.

وفي هذا السياق، قصر القصيبة: وسكنه الغنانمة أولاد حمو ويقع فوق المسبح البلدي. ويوجد غيرها كثير

نزل العرق الكبير يطل على غابة النخيل والقصر القديم

إضافةً إلى ذلك، تتوفر المدينة على هياكل إيواء متواضعة مقارنة بما توفره من إمكانات سياحية ضخمة، لكن حتى هذه الهياكل لا تسجل حجوزات كبيرة إلا في فترات ومواسم الذروة السياحية (رأس السنة الميلادي، المولد النبوي...) ونذكر منها:

وعلى صعيد آخر، زقاق واروروت: وسكنه سكان واروروت (واحة تقع 7 كلم عن بني عباس) بعد انتشار عدم الأمان في حقبة تاريخية معينة.

من جهة ثانية، زيارة المسبح البلدي: مياهه من عين صافية عذبة تخرج من الأرض بدرجة حرارة 24 مئوية (دافئة شتاءً ولطيفة صيفاً).

وعلى صعيد آخر، السياحة التطوعية: الورشات التطوعية وترميم المعالم الأثرية الذي تقوم به الجمعيات المحلية.

ومن جهة أخرى، زيارة جدار الصين الكربوني: يبعد قرابة 30 كم عن بني عباس، على الجانب الأيسر من الطريق المؤدي إلى الواتة يوجد خزان من الحيوانات المتحجرة (أسماك وقواقع).

من جهة ثانية، زيارة واحة النخيل: واحة رائعة في شكل عقرب، يعلوا ذيلها كثيب رمل يعتبر الأكبر في الصحراء.

من جانب آخر، زيارة القصور: تضم بني عباس سبعة قصور بعضها لا يزال مسكوناً. أجمل هذه القصور هو ذلك الموجود بقلب واحة النخيل (شكله فريد في كامل الصحراء) وقد تم إخلائه بواسطة المستعمر عام 1957، هو يشهد الآن عملية ترميم إثر تصنيفه معلماً هندسياً وطنياً.

الموسيقى

وفي السياق ذاته، الماية: فلكلور مميز للعبابسة تلعبه مجموعة من المغنين وقارعي الطبول وتنشد فيه أبيات من الغزل والمديح النبوي.

كذلك، الأغاني التقليدية المحلية ببني عباس كالماية والحضرة والمصحوبة بإيقاع الطارة والقلال تغني الشعر العربي المحلي بفولكلور وإيقاعات مختلفة:

الحضرة: وتختص بالمديح النبوي لمحمد وأهل البيت

التاريخ المبكر

من جانب آخر، الأسماء البربرية للأماكن والجبال والبساتين والقصور المجاورة. هذه الأسماء تسبق وصول العرب والإسلام.

وفي السياق ذاته، ما تبقى من القصور التي يقال أنه سكنها البربر المتمسحون: موريس كورتييه يشرح في كتابه من ضفة إلى أخرى في الصحراء :«يوجد بالقرب من تامترت بقايا قصر غريبة ومجهولة المنشأ؛ ويطلق عليه هنا اسم «قصبة المسيحيين»، بما أنها تعود لعصور قديمة فهي مثيرة للاهتمام والبحث. في الواجهة وبين الصخور مفتوحة كهوف عميقة والتي يعود تاريخ حفرها واستخدامها إلى فترات ماقبل اليهود والبربر.

في هذا الإطار، القليل فقط من النصوص متوفرة حول هذه الفترة من تاريخ بني عباس إلا أن هناك بعض العناصر الأثرية وأسماء الأماكن:

الكتابة على مدخل غار الذيبة.

المطبخ العباسي

من جانب آخر، الرقيق: وهي أوراق من العجين تطهى على صفيح خاص يسمى الطاجين، تترك لتجف مدة من الزمن ثم تكسر هذه الأوراق في صحن ويتم تبليلها بمرق محضر خصيصاً.

وعلى صعيد آخر، خبز البصل: بعد تحضير العجينة من الماء والطحين يتم ملؤها بالبصل والطماطم والفلفل الحار (اختيارياً) الممزوجون بالزيت (زيت زيتون من الأفضل)

وفي هذا السياق، المطبخ في بني عباس هو مزيج غني من ثقافات مختلفة وقد تأثر كثيراً بعادات الطبخ المغربية إلى جانب غناه بالخصوصيات المحلية تميزها أطباق تقليدية متنوعة جدا مثل:

ومن جهة أخرى، الطعام: وهو وجبة شعبية في الكثير من البلاد قد تختلف تسمياتها من الكسكسي أو الكسكس أو العيش أو غيرها لكن طريقة تحضيره الخاصة في بني عباس جعلت منه طبق الاستقبال الرئيسي.

الاحتلال الفرنسي

وفي هذا السياق، احتلت بني عباس من قبل الفرنسيين في 1 مارس 1901، وصل إليها الجنرال ريسبورغ (ضابط قائد فرقة وهران وهي فرقة مشاة من الجيش الفرنسي وهي بدورها جزء من الفيلق 19 المتمركز بالجزائر) في اليوم الموالي.La pénétration francaise en Afrique: ses caractéristiques et ses résultats archive.org.

وفي هذا الصدد، في عام 1904 تم إنشاء فرقتين صحراويتين واحدة في بني عباس والأخرى في كولومبشار. وكان القصد من إنشاء هذه الفرق هو التنظيم الدفاعي للحدود الجزائرية-المغربية.

علاوةً على ذلك، ينص قانون 30 مارس 1902 على إنشاء خمس فرق صحراوية بقيادة ضباط شؤون الأهالي. فرقة الساورة في بني عباس كانت مدعمة بستة ضباط ومئتين وإثنين من ضباط الصف والهجانة وتنقسم إلى فصيلة للقيادة وثلاثة فصائل للهجانة. Dossier: l'Armée d'Afrique Les troupes sahariennes Pierre Gourinard

الموارد المعدنية

كذلك، إقليم بني عباس يحتوي على الكثير من المعادن مثل الرمل الصالح لإنتاج الطوب والحجر الجيري والزجاج المجوف. المعادن الأخرى تتركز أساسا في المناطق الجبلية بالوقارتة حيث أظهرت صور فضائية لسلاسل الوقارتة مناطق تعدين هامة تحتوي على مناجم للذهب والفضة والنحاس والحديد ومنغنيز والباريوم والزرنيخ والتنجستن والسترونتيوم وخليط من الرصاص الممزوج بالزنك.

التعليم ومراكز البحوث

من جانب آخر، المركز الوطني للأبحاث في المناطق الجافة هو محطة البحث الوحيدة بالمدينة وتضم متحفاً (جيولوجيا، علم الحيوان، ما قبل التاريخ...)، حديقة حيوان وحديقة نباتات ومخبر للأبحاث في البيولوجيا.

وعلى صعيد آخر، تضم بني عباس ثمان مدارس ابتدائية، إكماليتين وثانوية تحمل اسم الطبيب وعالم النبات المسلم ابن البيطار، مركز للتكوين المهني وأقسام للتكوين شبه الطبي. لا تضم المدينة مراكز للتعليم العالي.

إضافةً إلى ذلك، 7.3 ٪ من السكان حصلوا على تعليم جامعي و24.0 ٪ أخرى أكملوا تعليمهم الثانوي. معدل الإلمام بالقراءة والكتابة عموما هو 86.0٪، 91.6٪ بين الذكور (ثاني أعلى معدل في الولاية) و80.4٪ بين الإناث.

الحياة النباتية والحيوانية

إضافةً إلى ذلك، في العرق تنمو نبتة مثبتة جيدة للرمال وهي الرتم الشائع .Sahara-Nature Retama raetam. النبات الغالب بالوادي هو الفنين وهو نبات مقاوم لملوحة التربة.

علاوةً على ذلك، خلال العقود الأخيرة أو حتى مئات السنين، أفيد انقراض الكثير من الأنواع الحيوانية وذلك بسبب الجفاف وقلة الفرائس كما هو حال النعامةOiseaux.net Autruche d'Afrique Struthio camelus - Common Ostrich Oiseaux.net Autruche d'Afrique Struthio camelus - Common Ostrich (localisation) والفهد مثلًا.Données préliminaires sur la distribution du guépard (Acinonyx jubatus) dans le Sud Ouest algérien.

إضافةً إلى ذلك، من بين الزواحف التي توجد في المنطقة سمكة الرمال، الضب وأنواع أخرى. هناك كذلك، من بين القوارض فأر الرمل السمين، اليربوع المصري الكبير والجرد اليبي.

التاريخ

وفي هذا الصدد، من بين طيور المنطقة يوجد عصفور الدوري (بوعلي) والعصفور الأندلسي (بوتكلم)"sud+algérien"&hl=fr&pid=bl&srcid=ADGEESiXUbllxvKFOyO4qt99srIeR0RxQbwtknFV8bvhpNCUmaM_l9KVsaoVFalRIbR9lezkZqrnOEoS8TFPViA5DCoZYMkc5iBYOEV8_1bH3RA62Rbf0ZdU5iftpsjzRKsJNLTP5dTv&sig=AHIEtbS68CMmHgvy5XrYCN6RCzhrVaBlXg Oiseaux d'Algérie par Paul Isenmann et Aissa Moali. وبعض الجوارح مثل الباز الشمالي (الباز)Oiseaux.net Autour des palombes Accipiter gentilis - Northern Goshawk. والصقر الوكري (صقر)Oiseaux.net Faucon lanier Falco biarmicus - Lanner Falcon. والبومة الصغيرة (بومة).Oiseaux.net Chevêche d'Athéna Athene noctua - Little Owl.

علاوةً على ذلك، يسود أراضي بني عباس نظام إيكولوجي صحراوي. على الرغم من أن الحياة النباتية والحيوانية ليست ضخمة كما هو الحال في أجزاء أخرى من الجزائر إلا أن مجموعة كبيرة ومتنوعة من النباتات والحيوانات توجد في المنطقة. الأكثر إثارة للدهشة هو تأقلمها مع الصحراء القاحلة والمناخ الجاف.

وعلى صعيد آخر، الغطاء النباتي في بني عباس في الأساس صحراوي. أثرت ندرة سقوط الأمطار على تطور الأنواع النباتية في مختلف أنواع الأراضي: الحمادة (صحراء صخرية)، الوادي والعرق (مجموعة الكثبان الرملية).

إضافةً إلى ذلك، تنتشر أشجار الطلح والأعشاب البرية في الجبال والحمادة، خصوصا بالقرب من الزغامرة. بعض الأعشاب البرية بالمنطقة تعتبر نباتات طبية وتستعمل تقليدياً من قبل السكان لعلاج الكثير من الأمراض. من بين هذه الأعشاب الوزوازة والكرطوفة Movimondo CATALOGUE DES PLANTES POTENTIELLES POUR LA CONCEPTION DE TISANES, réalisé par Prof. EL Rhaffari Lhoussaine FSTE (Faculté des Sciences et Techniques d’Errachidia) - Équipe Environnement et Santé. Movimondo Plantes aromatiques et médicinales du haut Atlas oriental. والشيح. الترفاس وهو نوع من الفطريات المستعملة في المطبخ العباسي.Liste des plantes de Taghit.

ومن ناحية أخرى، تم العثور على الكثير من حيوانات المناطق الصحراوية في بني عباس. من بين أهم الثدييات بالمنطقة غزال دوركاس والغزال نحيل القرون أو الريمConsulat d'Algérie à métz LA GAZELLE "RYM" DU SAHARA MENACEE DE DISPARITION. ، المهددة إلى حدّ كبير بواسطة الصيد غير المنظم. قط الرمال، الضبع المخطط والفنك لوحظ في حالات نادرة.

الحركة العلمية

وفي السياق ذاته، بدأ الجيولوجي الفرنسي-الروسي نيكولاس منشيكوف (قرابة 1900 - 1992) أبحاثه في المنطقة خلال عشرينات القرن العشرين. تم أنشاء مركز بحوث الصحراء (C.R.S) عام 1942 والذي أصبح منشيكوف مديراً له لعدة سنوات.

ومن جهة أخرى، عام 1946 قام مكتب البحث عن البترول (B.R.P) بالتعاون مع الحكومة العامة للجزائر بإنشاء الشركة الوطنية للبحث واستغلال النفط في الجزائر ومقرها الرئيسي في حيدرة بالجزائر العاصمة. مع إنشاء هذه الشركة بدأت الأبحاث الجيولوجية عام 1948 بالتعاون مع شركة البترول الفرنسية في منطقة بني عباس، تيميمون وعين صالح ولكن دون جدوى.

علاوةً على ذلك، عام 1972 إدارة مركز بحوث الصحراء الذي أسسه المركز الوطني لبحوث الصحراء (C.N.R.S) في الوقت الحالي (المركز الوطني للأبحاث في المناطق الجافة) تم نقلها من السلطات الفرنسية إلى السلطات الجزائرية وهو يتبع منذ ذلك الوقت لجامعة العلوم والتكنولوجيا هواري بومدين (باب الزوار-الجزائر)

قبل التاريخ

وفي السياق ذاته، النقوش الصخرية في المنطقة تعود إلى العصر الحجري الحديث وقد أجريت عليها دراسات وتحقيقات مند العام 1863 على الرغم من قلة شهرتها مقارنة بلوحات تاسيلي الصخرية.

من جانب آخر، اللوحة الإيديولوجية لمرحومة هي مشهد ذو تعقيد ملحوظ: «مصلي يحمل على رأسه قرص مغلق مربوط بحيوان ثديي ومحاط بحيوان جريح يعلوه شاب ورجل ثعباني الشكل. »

وعلى صعيد آخر، المشاركون يشكلون سلسلة مغلقة؛ صلاة المصلي تقيم صلة بين الحيوان المقدس، الصياد الذي يرمز إليه الرجل ثعباني الشكل والطريدة.Dialogues d'histoire ancienne : 1981, volume 7, Centre de recherches d'histoire ancienne.

علاوةً على ذلك، يعود تاريخ تعمير بني عباس إلى فترات ماقبل التاريخكتاب خبير الجزائر الصغير ل دومينيك أوزياس، جون بول لابوردات وماري هيلين مارتان من موقع جوجل كتب ويشهد على دلك رسومات منطقة مرحومة.حوارات من التاريخ القديم : 1981، المجلد 7 أعدها مركز البحوث في التاريخ القديم نشرة الجمعية الفرنسية لما قبل التاريخ. 1956. حجم 53. عدد 11-12. ص. 722-723 تقارير الطبقات الأثرية الأشولينية الأخيرة والأتيرية (الصحراء الشمالية الغربية) جون شافايون ونيكول شافايون 1962

المهرجانات والأحداث

من جانب آخر، خلال سنوات الثلاثينات نظمت معارض فنية ببني عباس مثل معارض الفنان اندري ايبيتارن عام 1933 و1934.

إسقبلت بني عباس الكثير من المهرجانات والأحداث:

ومن ناحية أخرى، في منتصف سنوات العشرينات نظمت سيتروين أولى رالياتها للسيارات والذي نظم جزء منه ببني عباس.

• تصوير وثائقي عام 1955 بعنوان: بني عباس، العلم في الصحراء.
• تمثيل جزء من فيلم شاي في الصحراء للمخرج الإيطالي برناردو برتولوتشي عام 1990.
• استضافة فرقة السيرك الدولي الكمبودية فار بونلو سيلباك عام 2005.
• استضافة النسخة الثامنة من ماراثون الكثبان عام 2007.
• يوبيل لأستاذ الجيولوجيا جان فابر بين 19 و 21 أبريل 2009
• مكان تمثيل جزء من المسلسل التلفزيوني جحا للفنان حكيم دكار عام 2010.
• المؤتمر الدولي الرابع للأنثروبولوجيا والموسيقى (أفريل 2013).

ومن ناحية أخرى، مهرجان ليالي الساورة هو شراكة بين جمعيتين: هلال الساورة الجزائرية وليالي المزج الفرنسية والتي ترمي إلى تنظيم مهرجان دولي للموسيقى كل سنة ببني عباس، النسخة الأولى منه كانت في ديسمبر 2003/جانفي 2004.

المقابر

الثقافة

مقبرة لدفن اليهود.

• هناك الكثير من المقابر القديمة التي يعود تاريخ تأسيسها إلى ما قبل القصر القديم:
• مقبرة سيدي امحمد بن عبو.
• مقبرة سيدي علي بن يحيى.
• مقبرة سيدي امحمد بن أحمد.
• ببني عباس مقابر لدفن الأشخاص من مختلف الأديان الإبراهيمية:

من جهة ثانية، مقبرة سيدي عثمان هو الاسم الشائع لمقبرتين في نفس الوقت، فهو يشير إلى مكان الدفن بالمدينة الحالية ومكان دفن الولي سيدي عثمان الغريب الذي يعتبر أقدم موقع دفن في المدينة (لا يوجد أي معلومات متوافرة عن أماكن دفن بني حسن).

وعلى صعيد آخر، هناك كذلك مقبرة جديدة مخصصة لشهداء ثورة التحرير الجزائرية عند مدخل المدينة على الجانب الأيسر من الطريق.

ومن جهة أخرى، مقبرة مسيحية على الهضبة (بالقرب من العيادة الحالية) فضلًا عن مقبرة أخرى في مصلى شارل دو فوكو.

السكان

كذلك، مع مطلع القرن العشرين كان عدد سكان بني عباس أقل من ألف نسمة ولكن مباشرة بعد الاستقلال تزايد عدد سكان المدينة بدرجة كبيرة.

وفي هذا الصدد، الحراطين: هو جزء مهم من السكان، مجموعة من الأفارقة الأصليين استعربوا وأسلموا.

وعلى صعيد آخر، العرب: يشكلون غالبية السكان ومنهم القبائل المؤسسة (أولاد مهدي أولاد رحو...)، الشعانبة، الغنانمة، العطاونة.

علاوةً على ذلك، البربر: أقلية تتكون من المهاجرين القادمين من القرى المجاورة إقلي ومازر.

وعلى صعيد آخر، سكان بني عباس كما هو مبين في تاريخها عبارة عن خليط من قبائل مختلفة والتي قدمت من مناطق متباينة. هذه الميزة لا تزال مستمرة حتى اليوم حيث يمكن تمييز أربع مجموعات عرقية رئيسية تعيش في وئام هي:

من جهة ثانية، الطوارق: أقلية قادمة من أقصى جنوب الجزائر لها خصائص تنفرد بها، الرجال منهم يعملون في وظائف الجزارين والحدادة.

الاحتفال السنوي

وفي السياق ذاته، يستعمل العبابسة كما كل المسلمين التقويم القمري لتحديد المناسبات الدينية والمحلية (عيد الفطر، العيد الكبير، عاشوراء، عرفة...) لكن من خلال إعطاء كل شهر تسمية خاصة كما هو مبين أدناه:

وعلى صعيد آخر، ينظم كل سنة في بني عباس احتفال المولد النبوي وهي مناسبة استعراض مواليد السنة الفارطة ورقصات البارود بالبنادق القديمة في ذكرى السلام بين القبائل وتأسيس قصر واحة النخيل.

السياحة

• السياحة الدينية: الزيارات وبالخصوص المولد النبوي الشريف.
• السياحة الثقافية: مهرجان الموسيقى وتضاهرات ثقافية أخرى.
• السياحة العلمية: الباحثون الذين يترددون على مركز الأبحاث في المناطق الجافة.

من جهة ثانية، السياحة هي أهم قطاع اقتصادي للمدينة إذ يمكننا تمييز عدة إمكانيات سياحية هي:

وفي هذا الصدد، السياحة الصحراوية: ركوب الجمال، زيارة العرق الغربي الكبير والكثير من رحلات التمشي.

الصحة

كذلك، يوجد في بني عباس مستشفى (مستشفى محمد يعقوب المدني) وهو واحد من أصل أربعة فقط بولاية بشار، عيادة متعددة الخدمات وغرفة للرعاية الصحية، جناح للولادة إلى جانب خمس صيدليات واحدة منها حكومية وأربعة خاصة.

اللغة

الإدارة

إضافةً إلى ذلك، يقسم سكان بني عباس حاليّا إلى ثلاث مجتمعات حسب اللغة المنطوقة:

ومن جهة أخرى، مجتمع ناطق بالعربية يعيش في القصر القديم بقلب واحة النخيل، بالتالي تطوير الكبوري (بالفرنسية: El-Gbouri) وهو لهجة عربية المحلية. المستكشف الألماني غيرهارد رولف (1866) يشرح في كتابه رحلات واستكشافات في الصحراء :«اللغة المستعملة هي الشلحة مع ذلك فهم جميعا يتحدثون ويفهمون العربية.»

وفي هذا السياق، في الحياة اليومية يستعمل العبابسة عموما لهجة عربية عامية (الكبوري) قريبة من اللغة العربية الفصحى في مفرداتها والتي احتفظت بالكثير من الكلمات والصيغ النحوية البربرية واستعملت بعض الكلمات من اللغة الفرنسية.

وعلى صعيد آخر، مجتمع يتحدث البامبارا وهو مجتمع غير متجانس ولا يعيش في قصر خاص. أعضاء هذا المجتمع لهم بشرة داكنة أكثر من المجتمعات الأخرى.

مجتمع ناطق بالبربرية ويعيش في قصر القصيبة.