تحريك السكون

الكسر

إضافةً إلى ذلك، النون المتولدة عن التنوين تحرك بالكسر في حالة الوصل فقط إذا وقع بعد التنوين همزة وصل.

وقوله تعالى ﴿وأنه أهلك عاداً الأولى﴾ فتلفظ (عادنِ لْأولى)

إضافةً إلى ذلك، تُحرك لام التعريف الآتية قبل همزة وصل مثل كلمة (الاسم) في قوله تعالى ﴿بئس الِاسم الفسوق﴾ لتفادي التقاء الساكنين وذلك لوقوعها بين همزتي وصل.

وعلى صعيد آخر، مثل قوله تعالى ﴿وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله﴾ فتلفظ ( عزيرنِ بْن الله )

وعلى صعيد آخر، إذا كان الساكن الأول في نهاية الكلمة الأولى والساكن الثاني همزة وصل في أول الكلمة الثانية ففي هذه الحالة يحرك الساكن الأول وتحذف همزة الوصل.

الحروف

من جهة ثانية، بعكس الأسماء والأفعال، حيث يمكن تأسيس قواعد لتُتَّبَع، إلا أن في الحروف، تُحرَّك للحركة الأنسب والأخف.

الإعراب

علاوةً على ذلك، ادرسِ: فعل أمر، مبني على السكون، وكُسِر آخره لمنع التقاء ساكنين.

ومن جهة أخرى، تُعرَب الكلمة المُتحركة لالتقاء ساكنين، إعرابها الأصلي ظاهرًا لا تقديرًا، ويُضاف في الإعراب التحريك لمنع التقاء ساكنين؛ مثل جملة (ادرسِ النحو)، تُعرَب كالآتي:

من جهة ثانية، النحوَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره؛ والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

الضم

وفي هذا الصدد، يحرك الساكن الأول بالضم لتفادي التقاء الساكنين في حالتين هما:

في هذا الإطار، واو اللين التي للجمع إذا وقع بعدها همزة وصل مثل قوله تعالى ﴿فتمنوُا الموت إن كنتم صادقين﴾

إضافةً إلى ذلك، ميم الجماعة إذا وقع بعدها همزة وصل مثل قوله تعالى ﴿وسخر لكمُ الليل والنهار﴾

حذف الساكن الأول

وفي هذا السياق، يحذف حرف المد في الوصل فقط إذا جاء بعده همزة وصل، وهذا الحذف في اللفظ دون الرسم. مثل ﴿إذا الشمس كوّرت﴾.

وفي هذا السياق، يحذف حرف المد في الوصل والوقف إذا جاء بعده همزة وصل، وهذا الحذف في اللفظ والرسم. مثل حذف حرف الياء من كلمة (تحي)، في قوله تعالى ﴿ربّ أرني كيف تحي الموتى﴾ لأن أصلها (تحيي). وقوله تعالى ﴿ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين﴾.

تحريك الساكن الأول

الفتح

علاوةً على ذلك، ياء المتكلم إذا وقع بعدها همزة وصل مثل قوله تعالى ﴿اذكروا نعمتِيَ التي أنعمت عليكم﴾

وفي السياق ذاته، النون في حرف (من) إذا وقع بعدها همزة وصل مثل قوله تعالى ﴿وأنا على ذلكم منَ الشاهدين﴾

يحرك الساكن الأول بالفتح في حالتين هما:

أمثلة مع التوضيح

إضافةً إلى ذلك، إذ تُحرَّك بالكسر: ﴿إِذِ الظَّالِمُوْنَ فِيْ غَمَرَاتِ الْمَوْتِ﴾

وفي هذا السياق، مَن تُحرّك بالكسر: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

من جهة ثانية، ميم الجمع تُحرَّك بالضم: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ ، ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾ ، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾

إضافةً إلى ذلك، لو تحرك بالكسر: ﴿لَوِ اطَّلَعتَ عَلَيهِم لَوَلَّيتَ مِنهُم فِرارًا وَلَمُلِئتَ مِنهُم رُعبًا﴾

ومن جهة أخرى، الفعل المضارع يُحرَّك بالفتح عند تخفيف الفعل: عمرٌو لمْ يَغُشَّ الرجلَ

كذلك، مِن تُحرَّك بالفتح: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾

كذلك، واو الجماعة تُحرَّك بالضم: ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ﴾

من جهة ثانية، أو تُحرَّك بالكسر: ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾

ومن جهة أخرى، تاء التأنيث تُحرك بالكسر: ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً﴾

من جانب آخر، الفعل الأمر يُحرَّك بالكسر: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾

وعلى صعيد آخر، الفعل المضارع يُحرَّك بالكسر غالبًا: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِين َمُنفَكِّين﴾