تريفيودوروس

الكتابات

وفي هذا السياق، يمكن اعتبار «سحقة طروادة» جزءاً من الهوى المتأخر للعصور القديمة بالملاحم الأسطورية، والتي تشمل كتاب بوست هوميريكا للمؤلف كوينتوس سميرنايوس (القرن الثالث الميلادي)، و«ديونيسياكا» لنونوس البانوبوليسي (منتصف القرن الخامس الميلادي)، و«اغتصاب هيلانة» (بقلم كولوتوس) و«وصف التماثيل في حمامات زاكبيكوس» بقلم كريستودوروس (أوائل القرن السادس، ونُقل بوصفه الكتاب الثاني من «أنثولوجيا بالاتين»).

كذلك، ويلي ذلك بناء حصان طروادة، حيث يقدم تريفيدوروس وصفاً مستفيضاً له (الأبيات 57–107). ثم يعقد الإغريق اجتماعاً يقنع فيه أوديسيوس أشجع المقاتلين بالاختباء معه داخل الحصان، بينما تتظاهر بقية القوات بالفرار من طروادة، على أن تستعد للعودة في الليلة التالية (الأبيات 108–234).

علاوةً على ذلك، وفيما يتعلق بالتأثير المحتمل لكتاب فرجيل «الإنيادة» 2، ثمة اختلافات صارخة بين الروايتين لنهاية طروادة: يطور فرجيل شخصية لاوكون (إ. 2.40-56، 199–231)، ولا يذكر سوى كاساندرا (246–7)، بينما يركز تريفيدوروس على كاساندرا (358–443) ولا يأتي على ذكر لاوكون. وعلى النقيض من ذلك، يتقارب فرجيل وتريفيدوروس بشكل خاص في معالجة شخصية سينون، لا سيما في خطبهما (قارن مع «الإنيادة» 2.76-96، 103–4، 189–94، وتريف. 265–82، 292–303).

«سقوط إيليوس»

من جهة ثانية، وفي هذه القصيدة يُظهر تريفيدوروس فهماً عميقاً لهوميروس والتقليد النحوي لتفسير قصائد هوميروس (ففي الأبيات 60-1 مثلاً يظهر إدباسه للتقليد التحريري للإلياذة 5.62-4). وهو يقتبس عن هسيودوس (لا سيما تريف. 136–8، عن هسيودوس أوب. 57–8) وبيندار (تريف. 643، عن بيندار ن. 7.42)، والشعر الهلنستي (مثل تريف. 318–35، عن أ.ر. 1.362-90). وتصويره لكاساندرا يذكرنا بإسخيلوس في مسرحيته «أغاميمنون» ويوربيديس في مسرحية «النساء الطرواديات».

كذلك، وتحاول كاساندرا إقناعهم بالعدول عن ذلك، لكن بريام يأمر بسجنها (الأبيات 358–443). وبينما يحتفل الطرواديون بنهاية الحرب، تأمر أفروديت هيلانة بالانضمام إلى مينلاوس، المختبئ داخل الحصان. فتذهب هيلانة إلى معبد أثينا، حيث يُحفظ الحصان، وتنادي أسماء زوجات الأبطال المختبئين، في محاولة لإغرائهم بالخروج. ويخنق أوديسيوس المحارب أنتيكلوس، الذي كاد يستسلم، بينما تأمر أثينا هيلانة بالعودة إلى حجرتها وإيقاد مشعل، لاستدعاء الأسطول اليوناني والعودة إلى طروادة لخوض المعركة الحاسمة (الأبيات 454–498أ).

من جهة ثانية، وبينما يغرق الطرواديون في سبات عميق، تتخلى الآلهة عن طروادة، وتوقد كل من هيلانة وسينون المشاعل لإرشاد الأسطول اليوناني العائد (الأبيات 498ب–521). ويصل الأسطول، ويغادر المحاربون المختبئون الحصان، إيذاناً ببدء ليلة طويلة من القتال الحافل بالمواقف الدرامية (الأبيات 506–663). ثم يقرر الشاعر إنهاء السرد ووضع خاتمته (الأبيات 664–667).

وفي هذا الصدد، العمل الوحيد الباقي لتريفيدوروس هو «سحقة طروادة»، وهي قصيدة ملحمية تتألف من 691 بيتاً، وتسرد الأحداث ابتداءً من أسر العراف الطروادي هيلينوس وحتى إبحار القوات اليونانية عقب سقوط طروادة.

كذلك، تبدأ القصيدة بالابتهال إلى كاليوب، ربة الشعر الملحمي (الأبيات 1–5). ثم يُستهل السرد بملخص للوضع المأساوي الذي آلت إليه قوات الإغريق والطرواديين (الأبيات 6–39)، إذ أنهك الطرفين التعب بعد سنوات من القتال، وتكبد كل منهما خسائر فادحة في الأرواح. ثم يأسر الإغريق العراف الطروادي، وبناءً على مشورته يدعون نيوبتوليموس، ابن أخيل، للانضمام إلى صفوفهم وسرقة بالاديوم (العصر الكلاسيكي) من طروادة (الأبيات 40–56).

علاوةً على ذلك، وفي صباح اليوم التالي، يكتشف الطرواديون اختفاء الجيش الأخائي، فيتفقدون معسكره ويعجبون بالحصان الخشبي (الأبيات 235–257). ويظهر سينون (أسطورة) أمامهم مخضباً بالدماء، ويقنع بريام بإدخال الحصان إلى مدينتهم، زاعماً أن ذلك سيكسبهم رضا أثينا ويحول دون مساعدتها الإغريق على العودة (الأبيات 258–303). وينقل الطرواديون الحصان، محطمين أسوار طروادة التي كانت ستظل منيعة لولا إدخاله إلى المدينة (الأبيات 304–357).

إضافةً إلى ذلك، وتُختتم القصيدة بوصف موجز لتفقد المنتصرين للناجين والغنائم مع إشراقة يوم جديد، وإضرام النار في طروادة، وتقديم بوليكسينا أضحية لتهدئة روح أخيل، ثم تقسيم الغنائم والإبحار النهائي (الأبيات 668–691).

M. Campbell (1985), Lexicon in Triphiodorum, Hildesheim

وفي السياق ذاته، Laura Miguélez Cavero (2013), Triphiodorus, The Sack of Troy: A General Introduction and a Commentary, Berlin

هوامش

• F. J. Cuartero Iborra (1988), Trifiodor, La Presa de Troia, Barcelona
• U. Dubielzig (1996), Triphiodor, Die Einnahme Ilions, Tübingen
• B. Gerlaud (1982), Triphiodore, La Prise d’Ilion, Paris
• Enrico Livrea (1982), Triphiodorus, Ilii excidium, Leipzig

وصلات خارجية

أعمال أخرى

من جانب آخر، إلى جانب «سحقة طروادة»، تنسب مداخل موسوعة السودا (T 1111 و 1112) إلى تريفيدوروس قصيدتين أخريين: «ماراثونياكا» , وتروي غالباً كيف هزم ثيسيوس ثور ماراثون؛ و«قصة هيبوداميا» , تتناول إحدى الإناث بهذا الاسم (مثل ابنة الملك أوينوماوس، التي قتلت جميع طالبي يدها في سباق العربات حتى هزيمتها بيلوبس). وتذكر السودا كذلك عملين نحويين: «الأوديسة المخفورة» (التي يُرجح أنها إعادة كتابة للأوديسة مع حذف حرف في كل كتاب من الكتب: ألف في الكتاب 1، وباء في الكتاب 2 وهكذا) و«شرح مقارنات هوميروس» , وهو دراسة للمقارنات الطويلة في قصائد هوميروس (باعتبار أن كلمة تعني التشبيه المطول).

التأثير والإسهام

من جهة ثانية، رُصد تأثير تريفيدوروس في كتاب «ديونيسياكا» لنونوس البانوبوليسي (مثل نون. د. 25.306، عن تريف. 14)، وكتاب «اغتصاب هيلانة» لكولوتوس (مثل كولوت. 195–8، عن تريف. 56–61)، وكتاب «هيرو ولياندر» للشاعر موسايوس (مثل موساي. 140، عن تريف. 32) وعمل باول الصامت (مثل ديسكر. صوف. 283، عن تريف. 631).

الحياة

علاوةً على ذلك، لا يُعرف الكثير عن حياة تريفيدوروس، باستثناء ما ورد في مدخلين بالموسوعة البيزنطية المعروفة ب«السودا» (T 1111 و1112)، ويُعتقد أنهما يشيران إلى الشخص نفسه. وتذكر «السودا» موطنه، وتصفه بأنه نحوي وشاعر ملاحم، لكنها لا تحدد الفترة التي عاش فيها. وقد اعتاد الباحثون تأريخ حياته إلى القرن الخامس، استناداً إلى الاعتقاد بأنه قلد كتاب ديونيسياكا للمؤلف نونوس، الذي أُرّخ آنذاك إلى القرن الرابع أو الخامس، وأن كولوتوس، الذي عاش في عهد الإمبراطور أناستاسيوس الأول، قلّده بدوره. غير أن نشر شظية بردية في سبعينيات القرن العشرين من أوكسيرينخوس (P. Oxy. 41.2946)، تضم الأبيات 391–402 من قصيدة «سحقة طروادة» وتعود إلى القرن الثالث أو أوائل القرن الرابع الميلادي، دفع أغلب الباحثين إلى تأريخه بالقرن الثالث (انظر طبعات ليفريا، وجيرلود، ودوبيلتزيغ).

كذلك، ولا يمكن اعتبار اسم تريفيدوروس الوثني دليلاً قاطعاً على أنه كان وثنياً، كما لا تتضمن قصيدته ما يكفي لنسبته إلى المسيحية. فالإشارة الواردة في الأبيات 604–605 إلى دفع الأطفال حياتهم ثمناً لخطايا آبائهم ليست حاسمة، إذ توجد لها نظائر في الأدب الكلاسيكي، مثل ما يرد في الإلياذة لهوميروس 3.298–301.

The Taking of Ilios باللغة الإنجليزية

ومن ناحية أخرى، النص اليوناني مع الترجمة الإنجليزية (مع كتابي أوبيان Cynegetica وHalieutica وكتاب كولوتوس Rape of Helen), تحرير مير، 1928