تعقيف

التطبيق الحديث

في هذا الإطار، إن باترونات التعقيف لها تركيبة رياضية أساسية تستعمل لتوضيح أشكال الهندسة اللا إقليدية التي يصعب استنساخها باستخدام وسائل أخرى أو التي يصعب فهمها عند رؤيتها بشكل ثنائي الأبعاد.

من جهة ثانية، واختفت الألوان الفيكتورية الصارخة ودعت الكتب الحديثة لاستخدام الخيوط البيضاء أو ذات الألوان الشاحبة، باستثناء أكياس النقود المنقوشة والتي كانت تُشغل غالبًا بالحرير ذو الألوان الزاهية وتطرز تطريزًا مُتقنًا بالخرز. وبعد الحرب العالمية الأولى، نُشر عدد قليل جدًا من باترونات التعقيف، وكان أغلبها عبارة عن نسخ مُبسطة من باترونات أوائل القرن العشرين. وبعد الحرب العالمية الثانية، من أواخر الأربعينات حتى أوائل الستينات، حدث إحياء للاهتمام بالحرف المنزلية، خاصةً في الولايات المتحدة الأمريكية، حيث نُشرت الكثير من تصميمات التعقيف الخيالية الجديدة الخاصة بمناديل المنضدة وماسكات القِدَر الساخنة والمفروشات المنزلية الأخرى، فضلًا عن التجديدات التي اُدخلت على المطبوعات السابقة. وقد تطلبت هذه الباترونات استخدام خيوط وغزول أغلظ من تلك التي استُخدمت في الباترونات الأقدم، كما أنها احتوت على ألوان رائعة ومتنوعة. ولقد ظلت هذه الصناعة في المقام الأول حرفة ربة المنزل حتى أواخر الستينات من القرن العشرين وأوائل السبعينات منه، حين التقط الجيل الجديد فكرة التعقيف وروج لفكرة قِطع مربعات الجدة، وهى عبارة عن شكل متكرر يُشغل في شكل دوائر ويمزج بين ألوان زاهية.

ومن جهة أخرى، لقد تغيرت موضات التعقيف بنهاية العصر الفيكتوري في التسعينات من القرن التاسع عشر. حيث أصبحت أعمال دانتيل التعقيف في عصر الملك إدوارد، الذي بلغ ذروته في الفترة ما بين عامي 1910 و1920، أكثر إتقانًا من حيث النسيج وأكثر تعقيدًا من حيث التطريز.

إضافةً إلى ذلك، وبالرغم من أن فن التعقيف قد أفل نجم شعبيته، إلا أن أوائل القرن الحادي والعشرين شهدت انتعاش في الاهتمام بالحرف اليدوية والحرف القائمة على فكرة «اصنع منتجك بنفسك»، فضلاً عن تحقيق خُطى كبيرة في مجال تحسين جودة وأصناف الغزل. ويوجد العديد والمزيد من الكتب الجديدة التي تحتوي على باترونات حديثة قيد الطباعة، كما أن أغلب محلات الغزل تقدم دروس تعليم التعقيف إلى جانب دروس الحياكة التقليدية. ويُعد كلاً من تعقيف الشريحة، والتعقيف التونسي، وتعقيف عصا المكنسة، ودانتيل دبوس الشعر، وتعقيف الإبرة ثنائية السنارة، والتعقيف الآيرلندي أشكالاً متنوعة مشتقة من الطريقة الأساسية لتنفيذ التعقيف.

طريقة التنفيذ

وفي السياق ذاته، يبدأ نسيج التعقيف بعمل حلقة بعقدة منزلقة حول صنارة الإبرة، ثم سحب حلقة أخرى من خلال الحلقة الأولى، ثم تكرار هذه العملية لتنفيذ سلسلة من الغرز بطول مناسب. وإمَّا أن تُقلب السلسلة وتُنفذ في شكل صفوف، وإمَّا أن يتم وصلها ببداية الصف بغرزة منزلقة وتُنفذ في شكل دوائر. ويمكن كذلك تنفيذ الدوائر عن طريق شَغل الكثير من الغرز داخل حلقة واحدة.

في هذا الإطار، وتُنفذ الغرز بسحب حلقة أو أكثر خلال كل حلقة من حلقات السلسلة. وفي أي مرة من مرات تنفيذ الغرزة، ستنبقى حلقة واحدة فقط في سنارة الإبرة عند انتهاء الغرزة. ولكن في حالة التعقيف التونسي، تُجذب كل حلقات الصف بأكمله بإبرة ذات صنارة طويلة قبل شغلهم كلاً على حدى.

الفروق بين التعقيف والتريكو

علاوةً على ذلك، إن التعقيف أكثر ملائمةً من التريكو لوصل قطع النسيج وقد يستعمل التعقيف في إنهاء حياكة قطع السترات الصوفية المصنوعة من التريكو. ويمكن استخدام التعقيف لإضافة حواف أو تزينات سطحية لكلاً من أنسجة التريكو والتعقيف. ويستعمل نسيج التعقيف مقدار غزل أكثر من الذي يستعمله نسيج التريكو بمقدار الثُلث.

وفي السياق ذاته، و بالرغم من قوة وثبات النسيج الناتج عن التعقيف، إلا أنه يحرمه من مرونة النسيج الناتج عن التريكو. تلك المرونة المطلوبة في الأردية والملابس. لذا، يكثر استعمال التعقيف في الأغطية والمفارش، بينما يستعمل التريكو أكثر في حياكة الملابس.

علاوةً على ذلك، ويمكن تنفيذ التريكو بالماكينات، بينما لا يمكن شغل غرز التعقيف إلا باليد. وبالرغم من أن بعض أشكال التعقيف يمكنها مضاهاة مظهر التريكو، إلا أن أشكال التعقيف المتميزة مثل قطعة مربع الجدة لا يمكن محاكاتها بالطرق الأخرى.

• معرض صور
• المراجع
• وصلات خارجية

وفي هذا الصدد، إن الباترونات الدائرية والإسطوانية الشكل هي باترونات سهلة التنفيذ بإبرة تعقيف عادية، بينما تتطلب أشغال التريكو الإسطوانية مجموعة من الإبر المستديرة أو أربعة أو خمسة إبر خاصة مزدوجة الجوانب. ويمكن أن يخلق شكل التعقيف الحر أشكالاً شيقة بعدة أبعاد؛ وذلك لأن الغرز الجديدة يمكن شغلها بمعزل عن الغرز السابقة في أي مكان على وجه التقريب في قطعة التعقيف.

وعلى صعيد آخر، إن إحدى الفروق الأكثر وضوحًا بين التعقيف والتريكو هي أن التعقيف يستعمل إبرة واحدة بينما تستعمل أغلب أشغال التريكو إبرتين. وذلك لأن في التعقيف يكون لدى الحرفي غرزة واحدة فقط نشطة على الإبرة، بينما شاغل التريكو يحتفظ بصف كامل من الغرز نشط في نفس الوقت. لذا نادرًا ما تتعارض الغرز المُسقطة، التي من شأنها أن تجعل النسيج ينحل، مع شغل التعقيف. وهذا يُعزى سببه كذلك إلى اختلاف تركيبي، ربما يكون أقل وضوحًا، بين التريكو والتعقيف. ففي التريكو تُدعَم كل غرزة بغرزة ممثالة في الصف العلوي الذي يسبقها وهى نفسها تقوم بتدعيم الغرزة المماثلة لها في الصف السفلي الذي يليها. أمَّا في حالة التعقيف، فكل غرزة تُدَعَّم وتُدَعِم فقط الغرز الموجودة على كلا جانبيها. فإذا فلتت غرزة في قطعة النسيج النهائي، تظل الغرز التي تعلوها والغرز الأسفل منها سليمة. وبفضل العقد المركب لكل غرزة، فإن احتمال ارتخاء الغرز الموجودة على كلا الجانبين يكون غير وارد إلا إذا تعرضت لضغط شديد.

الرموز والمصطلحات الدولية المستخدمة في مجال المعقفات

من جهة ثانية، الرمز (DC) المستعمل في المملكة المتحدة بمعنى تعقيف مزدوج= الرمز (SC) المستعمل في الولايات المتحدة بمعنى تعقيف مُفرَد.

وفي السياق ذاته، غرزة النصف عمود يرمز لها بـ (حرف الـ تي باللغة الإنجليزية ولايكون في وسطه شرطه).

وهكذا.

إضافةً إلى ذلك، ويوجد فرق اصطلاحي أخر بين مصطلحين يُعرف أحدهما بالشد (وهو المصطلح المستعمل في المملكة المتحدة) ويُعرف الأخر بالمقياس (وهو اللفظ المستعمل في الولايات المتحدة). فالأفراد المنفذون لأشغال التعقيف يشغلون الغزل بعقد ضيقة أو مرتخية، وإذا لم يتم قياسها، فستؤدي هذه الاختلافات إلى تغيرات كبيرة في مقاسات وأحجام قطع الملابس الناتجة والتي بالرغم من ذلك قد تحتوي على نفس عدد الغرز. وللسيطرة على هذا التضارب، تضمنت تعليمات التعقيف المطبوعة معيارًا لعدد الغرز المستعملة في القطعة أو عينة النسيج القياسية. حيث يبدأ الشخص المنفذ لأشغال التعقيف بإنتاج قطعة نسيج اختيارية ثم يقوم بالتعويض عن أي اختلافات عن طريق التغيير إلى إبرة أصغر أو أكبر في المقاس. ويطلق قاطني أمريكا الشمالية على هذا مصطلح «المقياس»، للإشارة إلى النتيجة النهائية لهذه التعديلات: أمَّا منفذوا التعقيف البريطانيون فيستعملون مصطلح «الشد»، للإشارة إلى قبضة الحرفي على الغزل أثناء تنفيذ الغرز.

من جهة ثانية، ولقد دخل نظام الرسم التوضيحي المُستَخدِم لنظام الترميز الدولي الموحد حيز الاستخدام؛ وذلك للمساعدة في إزالة اللبس الذي يتم مواجهته أثناء قراءة الباترونات.

ومن جهة أخرى، • الرمز (TR) المستعمل في المملكة المتحدة بمعنى تعقيف ثلاثي = الرمز (DC) المستعمل في الولايات المتحدة بمعنى تعقيف مُزدوج.

كذلك، تحظى غرز التعقيف الأساسية بأسماء مختلفة داخل العالم المتعامل مع مجال التعقيف باللغة بالإنجليزية. وعادةً ما يُشار إلى الاختلافات برمزين: الرمز Us ليُشير إلى المصطلح المستعمل في الولايات المتحدة، والرمز UK ليُشير إلى المصطلح المستعمل في المملكة المتحدة.

• *بعض رموز الغرز الأساسية:
• غرزة السلسلة يرمز لها بـ (الدائرة المفتوحه أي غير مظللة أو بالشكل البضاوي).
• غرزة المنزلقة يرمز لها بـ (الدائرة المغلقة أي المظللة أو بالشكل البيضاوي).
• غرزة الحشو يرمز لها بـ (حرف اكس باللغة الإنجليزية).
• غرزة عمود بولفة يرمز لها بـ (حرف الـ تي باللغة الإنجليزية ويكون في وسطه شرطه).

أمثلة على هذه الاختلافات واختصاراتها المعتادة:

الأدوات

وفي هذا الصدد، تتراوح مقاسات إبرة التعقيف المصنوعة من الصلب من 3.5 إلى 0.4 مليمترًا من حيث حجم الإبرة، أو تتراوح بين 00 و16 بنظام القياس الأمريكي. وتستعمل هذه الإبر في تنفيذ أشغال التعقيف الدقيقة.

تتوافر إبر التعقيف بالعديد من المقاسات.

علاوةً على ذلك، وتتروافر إبر التعقيف المصنوعة من الألومنيوم أو البلاستيك بمقاسات تتراوح بين 2.5 إلى 19 مليمترًا من حيث حجم الإبرة، أو تتوافر بمقاسات من B إلى S بنظام القياس الأمريكي.

كذلك، وبالنسبة للإبر المستعملة في التعقيف التونسي، فهى عبارة عن إبر مستطالة ولها سدادة في نهاية عمودها، أمَّا إبر التعقيف ثنائية الخُطاف فلها صنارة أو خطاف في كلا طرفي عمودها. ويوجد كذلك أداة ثنائية الخطاف تُسمى كروهوك Cro-hook، أصبحت رائجة في الأسواق وشائعة الاستخدام.

علاوةً على ذلك، وهناك كذلك الكثير من الإبر التي يقوم بصناعتها الحرفيين المهرة، أغلبها ذات مقبض مصنوع من الخشب المطوع، وفي بعض الأحيان تكون مرصعة بالأحجار شبه الكريمة أو مزينة بالخرز.

بداية تاريخ فن التعقيف

في هذا الإطار، أصبح فن التعقيف صناعة منزلية مزدهرة في جميع أنحاء العالم، وخاصةً في آيرلندا وشمال فرنسا، من شأنها تدعيم المجتمعات التي تضررت فيها وسائل كسب الرزق بسبب الحروب، والتغيرات في زراعة الأراضي، واستغلال الأرض، والعجز في المحاصيل الزراعية. حيث كانت النسوة، وأحيانًا حتي الأطفال، يمكثن في المنزل ويقومن بشغل قطع من التعقيف مثل الملابس والبطانيات لكسب المال. وكانت القطع تامة الصنع تُشترى من قِبَل الطبقة المتوسطة الناشئة. إن تقديم التعقيف كتقليدًا للرمز الدال على المكانة الاجتماعية، وليس كحرفة فريدة في حد ذاتها، قد وصم هذا الفن بالوضاعة والابتذال. فأولائك الذين كان باستطاعتهم شراء الدانتيل المصنوع بطرق أقدم وأغلى ثمنًا كانوا يزدرون أعمال التعقيف وينظرون إليها على أنها نسخ مقلدة زهيدة الثمن. إلا أن الملكة فيكتوريا قد خففت من حدة هذا الانطباع بشرائها العلني للدانتيل المصنوع بالتعقيف الآيرلندي بل وبتعلمها كذلك كيفية تنفيذ قطع التعقيف بنفسها. ولقد حظى التعقيف الآيرلندي بالمزيد من الرواج بفضل الانسة «رييغو دي لا برانكاردياريه» Mlle. Riego de la Branchardiere في سنة 1842 التي نشرت باترونات لدانتيل المكوك ودانتيل الإبرة وتعليمات استنساخهما بطريقة التعقيف، إلى جانب نشرها للعديد من الكتب التي تتناول صنع ملابس التعقيف باستخدام خيوط الصوف. ولقد اتسمت الباترونات التي توافرت في أوائل أربعينات القرن التاسع عشر بالتنوع والتعقيد.

منشأ التعقيف

من جانب آخر، وخلال المجاعة الآيرلندية الكبرى (في الفترة من 1845 إلى 1849)، قامت الراهبات الأورسيلينيات بتعليم الأطفال والنساء المحليات شغل التعقيف. ولقد شُحنت مصنوعات التعقيف إلى جميع أنحاء أوروبا وأمريكا وأقبل الناس على شرائها لجمالها وكذلك من أجل المساعدة الخيرية التي قدمتها للسكان الآيرلنديين.

في هذا الإطار، ولقد تنوعت الإبر فتراوحت بين الإبر البدائية المُنحنية ذات المقبض الفخاري- التي كان يستعملها عمال الدانتيل الآيرلنديين الفقراء- والإبر الفضية المصنوعة ببراعة، والإبر النحاسية، والإبر الفولاذية، والإبر العاجية، والإبر العظمية المصنوعة جميعها بمجموعة متنوعة من المقابض، والتي أُحسِنَ تصميم بعضها ليُظهر أن يدي السيدة أرقى من أن تشغل بالخيط. وبحلول أوائل الأربعينات، نُشرت تعليمات موضحة لطريقة تنفيذ أعمال التعقيف في إنجلترا، حيث قامت «إلينور رييغو دي لا برانكاردياريه» و«فرانسيس لامبرت» بالتحديد بنشر تلك التعليمات. وقد دعت هذه الباترونات المبكرة لاستخدام الخيط المصنوع من القطن والكتان لعمل الدانتيل، والغزل الصوفي لتصنيع الملابس، في كثير من الأحيان باستخدام توليفاتٍ من الألوان الزاهية.

إضافةً إلى ذلك، بدأ استخدام التعقيف- في بداية القرن التاسع عشر في بريطانيا وأمريكا وفرنسا- كبديلاً أقل تكلفة لأشكال أخرى من الدانتيل. حيث كان سعر خيط القطن المُصَنَّع يتناقص، وحتى إذا كان دانتيل التعقيف يستهلك خيطًا أكثر من دانتيل البكرة المنسوج، فإن دانتيل التعقيف كان أسرع وأيسر في تعلمه. ويُعتَقَد أن بعض مُصنّعي الدانتيل كانوا يدفعون مبالغ زهيدة مما جعل عاملاتهم يلجأن إلى البغاء.

من جهة ثانية، ويوضح كتَّاب أخرون أن المنسوجات المُحاكة أو المعقودة أو المنسوجة التي يعود تاريخها إلى الفترات الزمنية القديمة قد نجحت في البقاء حتى الآن، إلا أنه لم تنج عينات من أنسجة التعقيف في أيًَّا من المجموعات الأثنولوجية أو في المصادر الأثرية قبل عام 1800. ويُشير هؤلاء الكتَّاب إلى إبر الطامبور التي كانت مستعملة في تطريز الطامبور في فرنسا في القرن الثامن عشر، ويستطردون مجادلين أن شَغل الحلقات بالإبرة خلال نسيج رقيق في أعمال تطريز الطامبور قد تطور إلى «تعقيف في الهواء». فأغلب عينات الأشغال القديمة يُزعم أنها تعقيف قد تحول حقيققةً إلى عينات من الناليبندنج nålebinding. إلا أن «دونا كولر» تُحدد مشكلةً في افتراضية الطامبور وهى: أن إبر الطامبور التي بقت من تلك الفترة ضمن الجموعات الحديثة لا يمكنها تنفيذ أعمال التعقيف لأن الصمولة المجنحة المتكاملة اللازمة لشغل الطامبور تتعارض مع محاولات عمل التعقيف. وتقترح كولر أن الحركة الصناعية المبكرة تُعد أمرًا أساسيًا لتطور التعقيف. حيث أصبح خيط القطن المغزول آليًا متوافر على نطاقٍ واسع بأسعار رخيصة في أوروبا وأمريكا الشمالية؛ وذلك بعد اختراع مِحلج القطن ودولاب الغزل متعددة الملفات، ليحل محل الكتان يدوي الغزل في الكثير من الاستخدامات. فأسلوب التعقيف يستهلك خيوط أكثر من الطرق الأخرى المستعملة في إنتاج النسيج، ويُعد القطن مناسبًا جدًا لعمل التعقيف.

كذلك، وتُشير أقدم المراجع المكتوبة عن التعقيف إلى «حياكة الراعي» من «ذكريات سيدة نجدية» التي كتبتها إليزابيث جرانت عام 1824. وظهر أول باترون تعقيف تم نشره في مجلة Pénélopé الألمانية عام 1824. وهناك مؤشرات أخرى تُشير إلى أن التعقيف كان حرفة حديثة في القرن التاسع عشر من ضمنها منشور «هدية الشتاء» الذي نُشر عام 1847، والذي قدم تعليماتٍ مفصلة عن طريقة تنفيذ غرز التعقيف ضمن التعليمات التي احتوى عليها بالرغم من أنه افترض مسبقًا أن القراء يفهمون أساسيات حِرَف شغل الإبرة الأخرى. وتُشير الإشارات القديمة في «مجلة جودي: كتاب اللايدي» «ـGodey's Lady's Book» في عامي 1846 و1847 إلى حرفة التعقيف باستخدام الاسم القديم قبل تعديل طريقة هجائه في سنة 1848. ويتكهن البعض بأن التعقيف كان في حقيقة الأمر مستعملًا في أوائل الحضارات، إلا أن إصبع السبابة كان يُستعمل محنيًا بدلاً من الإبرة المستحدثة؛ لذا لم تُخلَّف أدوات لتشهد على هذه الممارسة. ويُشير هؤلاء الكتاب إلى «بساطة» الأسلوب ويزعمون أنه «حتمًا كان أسلوبًا مستعملًا قديمًا».

وفي هذا السياق، يفترض البعض أن التعقيف قد نشأ عن مُمارساتٍ تقليدية تمت مزاولتها في شبه الجزيرة العربية، أو جنوب أفريقيا، أو الصين، إلا أنه ليس هناك دليلاً دامغًا يؤكد أن هذه الحرفة تمت مزاولتها قبل اكتسابها لشعبيتها في أوروبا أثناء القرن التاسع عشر.

تاريخ

من جانب آخر، إن التعقيف هو عملية يتم فيها تكوين نسيج من الغزل أو الخيط باستخدام إبرة تُسمى إبرة التعقيف. واشتُقت كلمة كروشيه من الكلمة الفرنسية croc أوcroche - التي استُخدمت في الفترة التاريخية الانتقالية من 1340-1611 التي أصبحت فيها اللغة الفرنسية هي اللغة الرسمية للمملكة الفرنسية بدلاً من اللغة اللاتينية - والتي تعني صنَّارة أو خُطاف أو كُلاَّب. وتتشابه طريقة شغل التعقيف مع طريقة شَغل الحياكة، فهي تتكون من سحب حلقات الغزل خلال حلقاتٍ أخرى. ولكن يختلف التعقيف عن الحياكة بأنه لا يكون هناك إلا حلقة واحدة نشطة في كل مرة (والاستثناء الوحيد يكون في التعقيف التونسي)، كما أنه يتم استخدام إبرة تعقيف بدلاً من إبرتي الحياكة.

جلوز للتعقيف

إضافةً إلى ذلك، فيديوهات تعليمية للتعقيف Crochet http://www.ibn.live/browse-Crochet-videos-1-date.html

الكروشيه في إيران

وفي هذا الصدد، للكروشيه تقاليد قديمة في إيران، ولا سيما بوصفه حرفة منزلية مارستها النساء وانتقلت مهاراتها عبر الأجيال. وقد استُخدم في صناعة القطع المنزلية الزخرفية وإكسسوارات الملابس وبعض القطع التي كانت تُعد تقليديا ضمن جهاز العروس. وفي العقود الأخيرة، استمر الكروشيه في التطور في إيران من خلال الدورات التعليمية والمنصات الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، جامعا بين ممارسات الحرف اليدوية التقليدية والتصاميم والتقنيات المعاصرة.

إضافةً إلى ذلك، مينا محمديان مدرّبة كروشيه إيرانية ومؤسسة أكاديمينا، وهي منصة إلكترونية تركز على تعليم الكروشيه.