تلاوة القرآن

فضائل تلاوة القرآن وحفظه

كتاب التعريف بالإسلام - فضل تلاوة القرآن الكريم

ولا يتأول منه شيئا على غير تأويله

من جانب آخر، وهنا ربط واضح بين التلاوة الحقة والإيمان بكتاب الله، أما الذين أوتوا الكتاب فقيل: هم أصحاب النبي ، والكتاب على هذا هو القرآن، وقيل هم من أسلم من بني إسرائيل، والصواب كما قال القرطبي أن الآية تعم، وحق التلاوة يجوز أن يكون بمعنى الاتباع أو العمل بمحكمه والإيمان بمتشابهة، ويجوز أن تكون بمعنى: يقرؤونه كما ذكرنا عن ابن مسعود آنفا ولا تعارض بين الرأيين، لأن بترتيل ألفاظه وفهم معانيه يكون الاتباع لمن وفق.

شبه المصطفى الذي يقرأ القرآن بالأترج، ريحها طيب وطعمها طيب.

إضافةً إلى ذلك، وأخبر النبي محمد أن الماهر مع السفرة الكرام البررة، وأن الذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران، وأي فضل وأي شرف يرنو إليه مسلم يعلو ما أخبر به من أن القرآن يأتي يوم القيامة يلبسه تاج الكرامة، ويجعله ممن ، وعندما يتم الرضوان يقال له: اقرأ وارق، ورتل كما ‌كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها، وأخبر الصادق المصدوق كذلك أن القرآن يأتي شفيعا لأصحابه يوم القيامة، وقال أبو موسى الأشعري من يتبع القرآن يهبط به على رياض الجنة.

فضل تلاوة القرآن اللفظية

في هذا الإطار، من قرأ حرفاً فله به عشر حسنات، لحديث عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: (الم) حرف، ولكن: ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف.

تلاوة كتاب الله تعالى على نوعين:

من جهة ثانية، تلاوة لفظية: وهي قراءته، وجاء في فضل هذا النوع فضائل كثيرة، منها:

أمر الله النبي بتلاوة القرآن: .

من جهة ثانية، عد بعض العلماء أحرف القرآن الموجودة في المصحف في القراءة الموجودة، فكان عدد حروفه (311251)، ثلاثمائة ألف حرف وأحد عشر ألفا ومئتان وخمسون حرفا، فكم لمن قرأ هذه الأحرف من الأجر العظيم، والثواب الكثير.

علاوةً على ذلك، تلاوة حكمية: وهي تصديق أخباره، وتنفيذ أحكامه بفعل أوامره، واجتناب نواهيه، وهي العمل بالقرآن.

من جانب آخر، القرآن يشفع لأصحابه ويحاج عنهم يوم القيامة؛ لحديث أبي أمامه ، قال سمعت رسول الله يقول: (اقرؤوا القرآن؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين، البقرة وآل عمران؛ فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو كأنهما غيايتان، أو كأنهما فرقان، من طير صواف، تحاجان عن أصحابهما، اقرؤوا سورة البقرة؛ فإن أخذها بركة وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة.

ومن ناحية أخرى، الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة؛ لحديث عبد الله بن عمرو ، أن رسول الله قال: الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه، قال فيشفعان.

من جهة ثانية، درجات صاحب القرآن في الجنة على حسب ما يعمل به من القرآن ويقرؤه؛ لحديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال: قال رسول الله : يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها.

مراتب تلاوة القرآن

• التحقيق
• التدوير
• الحدر

ومن ناحية أخرى، في علم التجويد، عند قراءة القرآن نحتاج إلى مراتب نقرأ بها، وهذه المراتب الثلاث كلها جائزة، وهي:

‌‌فضل تلاوة بعض سور وآيات القرآن

• انظر كذلك
• المراجع
• وصلات خارجية
• فضائل القرآن

علاوةً على ذلك، من أنعم الله عليه بقراءته أو حفظه كله، فهي الغاية، وإذا لم يتيسر فإن الله لم يحرم غير القادر أو غير المستطيع، وجعل لقراءة بعض السور أو الآيات من الثواب الجزيل والأجر العظيم فمن ذلك:

‌‌ثمرات قراءة القرآن

إضافةً إلى ذلك، قارئ القرآن سبب في رحمة والديه، وإغداقهما بالنعيم، ويمدهما الله بالأنوار المتلألئة جزاء قراءة ابنهما.

وفي هذا السياق، قارئ القرآن لا يحزنه الفزع الأكبر، لأنه في حماية الله ولأن القرآن يشفع له.

من جهة ثانية، قارئ القرآن يرقى إلى قمة المعالي في الجنة ويصعد إلى ذروة النعيم.

ومن ناحية أخرى، قارئ القرآن من أهل الله وخاصته المتقربين إليه، ومن العاملين الشغوفين بطاعة الله والقانتين له.

من جهة ثانية، القارئ رائحته زكية ومذاقه حلو كالأترجة، ومن هنا فهو جليس صالح يقترب إليه الصالحون العاملون ليشموا منه عطره، وينفحوا من شذاه.

ومن ناحية أخرى، قارئ القرآن مستمسك بالعروة الوثقى، ويتمتع بالشفاء الناجع ويعصم من الزيغ، وينجو من الشدائد.

كذلك، قارئ القرآن يرتفع به درجات في الدنيا، إذ يرفع الله به أقواما ويخفض آخرين (ممن أعرضوا عنه أو هجروه).

ومن ناحية أخرى، في القرآن غنى لأهله تسعد به قلوبهم كما يسعد صاحب الأموال بما له وهو غنى لا دخل فيه.

من جانب آخر، يغبط الصالحون قارئ القرآن، ويتمنون أن يكونوا في درجته السامية عند الله تعالى، ويودون أن يعملوا مثله.

قارئ القرآن تدعو له الملائكة الكرام بالرحمة والمغفرة.

• إن قارئ القرآن في مصاف العظماء ومن أفضل الناس، وأعلاهم درجة.
• يكتسب القارئ عن كل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها.
• تشمل القارئ ظلة الرحمة ويحاط بالملائكة وتتنزل عليه السكينة.
• يضيء الله قلب القارئ، ويقيه ظلمات يوم القيامة ويبعد عنه الشدائد.

• قارئ القرآن يكتب عند الله من الذاكرين والقانتين.
• قارئ القرآن ممن يشهد لهم رسول الله يوم القيامة.
• الماهر بالقرآن يبعث يوم القيامة مع السفرة الكرام البررة.
• قارئ القرآن تبتعد عنه الشياطين وتخرج من بيته.
• قارئ القرآن يستنير عقله ويمتلئ قلبه بالحكمة وتتفجر منه ينابيع العلم.
• قارئ القرآن فيه قبس من النبوة (غير أنه لا يوحى إليه).
• حامل القرآن لا يجهل مع من يجهل لأن القرآن في جوفه يحميه من الحدة والغضب.
• بالقرآن تعمر القلوب والبيوت، ويعمها الخير والبركة.
• قراءة القرآن تورث القلب خشوعا والنفس صفاء.
• قارئ القرآن يسأل الله به فيجيبه فضلاً منه وكرما.
• أهل القرآن يذكرهم الله فيمن عنده، وكفى بذلك فضلاً وشرفاً.

أجر تلاوة القرآن

كذلك، لتلاوة القرآن من الأجر ما لا يخفى، ويكفي لإثبات ذلك ما جاءت به الآيات والأحاديث وآثار الصحابة، فمن الآيات قول الله تعالى: ، وقد كان قتادة، إذا قرأ هذه الآية يقول: هذه آية القراء، وذلك لما أثبتته لهم من الأجر العظيم والثواب المضاعف، فهم لا ينعمون بالأجر وافياً وإنما يزيدهم الله إكراماً وفضلاً، قال القرطبي: هذه الزيادة هي الشفاعة في الآخرة.

ولا يحرف الكلم عن مواضعه

أن يقرأه كما أنزله الله

كذلك، وربط المولى عز وجل بين تلاوة القرآن والإيمان به، فقال تعالى: ، وجاء عن ابن مسعود في تفسير هذه الآية أن من حق التلاوة:

مفهوم تلاوة القرآن

كذلك، التلاوة قراءة القرآن وتجويده وترتيله بتفكر وتدبر، لاتباع أوامره والاهتداء بهديه، والابتعاد عن مناهيه ومحظوراته، وتعني كذلك القراءة بشرط أن يعقل المرء ما يقرأ وتلاوة القرآن تأتي بمعنى اتباعه، قال الله تعالى في سورة الشمس: .