تنزيل (القرآن)

العملية

من جانب آخر، أدى أول لقاء بين النبي محمد مع جبريل إلى ظهور الآيات الخمس الأولى من الفصل السادس والتسعين من القرآن الكريم، وهي سورة العلق.

وقد أورد ابن كثير في تفسيره حديثًا عن عبد الله بن عباس:

كذلك، بحسب الطباطبائي، فإن الإنزال هو "عمل مفاجئ في النزول دفعة واحدة" والتنزيل هو "عمل تدريجي في الإرسال".

وعلى صعيد آخر، قال ابن عباس وغيره: أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة الذي في السماء الدنيا، ثم نزل على الرسول محمد أجزاءً بحسب الحوادث التي وقعت في ثلاث وعشرين سنة.

من جانب آخر، ويُعتقد أن الوحدات الأساسية للوحي في القرآن الكريم كانت عبارة عن مقاطع قصيرة تُعرفبالآيات. وفي وقت لاحق تم ترتيب هذه الآيات في سور تحت توجيه نبوي.

من جانب آخر، ويرى بعض المفسرين أن القرآن نزل على النبي محمد مرتين. فضلًا عن الوحي التدريجي الذي استمر 23 عامًا حتى وفاته، كان هناك "وحي فوري" حدث في ليلة القدر. وهذا مبني على فهم سورة القدر، بأنها تشير إلى نزول القرآن كله: "عن عبد الله بن عباس: (أنزل القرآن في ليلة القدر في شهر رمضان إلى سماء الدنيا جملة واحدة)"

في هذا الإطار، ولذلك نزل القرآن على مرحلتين. أولًا: نزل القرآن من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا. حدث ذلك في ليلة القدر. ثانيًا، نزل القرآن (تنزيل) من بيت العزة إلى العالم الدنيوي ليكشفه جبريل للنبي محمد محمد على مراحل مفرقة على مدى 23 عامًا حتى تم الكشف عن القرآن بالكامل.

وفي هذا الصدد، يشير القرآن إلى نفسه باسم "أم الكتاب " التي نزل من عند الله. ويسمي القرآن نفسه هذا كذلك "اللوح المحفوظ " و"الكتاب المكنون". يصف الوحي لمحمد بأنه إملاء من جبريل، وليس من الله نفسه، ومحمد كرسول الله. في حين أن القرآن ينزل، إلا أن الله نفسه لا يوصف في القرآن بأنه ينزل، ولكن يتم ذكره أحيانًا في الحديث بأنه ينزل من السماوات العليا إلى السماوات الدنيا.

ومن جهة أخرى، هناك آية قرآنية ترد على من يسأل لماذا نزل القرآن على فترات وليس دفعة واحدة: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا)

الاستشهادات

الكتب والمقالات وما إلى ذلك.

أسباب النزول

• طالع كذلك
• الوحي
• مراجع

من جانب آخر، "المبادرة الإلهية"، أي لأن الله قرر إرسال شيء ما والكشف عنه. ومن الأمثلة على ذلك الوحي الأول لمحمد في غزوة حراء، أو الآية التي تدعو إلى صيام رمضان.

ومن ناحية أخرى، معالجة بعض المواقف "بشكل مباشر وفوري"، أو الرد والإجابة على سؤال طرحه شخص ما. ومن الأمثلة على ذلك سورة الأنفال التي نزلت في شأن الأوضاع بعد غزوة بدر.

ومن جهة أخرى، يقول العلامة السيوطي صاحب كتاب أسباب النزول إن الوحي نزل لسببين أساسيين:

في هذا الإطار، بحسب الحديث، فإن الظروف التي نزلت فيها الآيات، ودراسة سبب وكيفية نزول آيات معينة تُعرف باسم أسباب النزول. أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري (ت 1075)، يُطلق عليه لقب أبو علم أسباب النزول، وقد زعم أن فهم أسباب/ظروف نزول أي نص معين أمر بالغ الأهمية لحل التناقضات الظاهرة في القرآن الكريم.

علاوةً على ذلك، "وبحسب عدد من العلماء فإن أسباب نزول الوحي لا يمكن تحديدها بشكل صحيح إلا من خلال "النقل المباشر من أولئك الذين شهدوا حدث الوحي بالفعل" (على قول أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري)، ولا يمكن تركها للاجتهاد، ولا للإجماع الشرعي (على قول الزركشي). وهذا يعني في الواقع روايات الحديث الواردة من كتب الحديث أو المتوفرة في كتب التأريخ الإسلامي أو كتب التفسير. ومن المؤسف أن الأحاديث الواردة في الأسباب تتناقض في كثير من الأحيان مع بعضها البعض، وهذا "يثير تساؤلات حول موثوقية نوع الأسباب".