تنين

في التراث العربي الإسلامي

كذلك، وقد توسّعَ الأخباريون في وصفه وذكر المسعودي قولا قريبا من قول الجاحظ في كتابه مروج الذهب: «وقَدِ اخْتَلَفَ النَّاسُ في التِنِّين، فمنهم من رأى أنَّهُ رِيحٌ سَوداءُ تَكونُ في قَعْرِ البَحْرِ فَتَظْهَرُ إِلى النَّسيم، وهو الجو، فتحلق السحب فتلحق بالسحاب كالزوبعة، فإذا صارت من الارض واستدارت وأثارت معها الغبار ثم استطالت في الهواء ذاهبة الصُّعداء توهَّم الناس أنها حيات سود وقد ظهرت من البحر لسواد السحاب، وذهاب الضوء وترادف الرياح. ومنهم من رأى أنها دوابُّ تتكون في قعر البحر، فتعظم وتؤذي دواب البحر، فيبعث الله عليها السحاب والملائكة فيخرجونها من بينها، وأنها على صورة الحية السوداء لها بريق وبصيص، لا تمر بمدينة إلا أتت على ما لا يقدر عليه من بناء عظيم أو شجر أو جبل، وربما تتنفس فتحرق الشجرة الكبيرة فيلقيه السحاب في بلد يأجوج ومأجوج، ويمطر السحاب عليهم، فيقتل التنين، فمنه يتغذى يأجوج ومأجوج، وهذا القول يُعْزَى إلى ابن عباس». وذكر القزويني في عجائب المخلوقات التنين في حيوانات بحر الخزر ثم قدم وصفا يقارب وصف المسعودي: «ومنها التنين العظيم، ذكروا أنه يرتفع من هذا البحر تنين عظيم شبه السحاب الأسود، والناس ينظرون إليه. زعموا أنّها دابة تؤذي دواب البحر فيبعث الله إليه سحاباً يخرجه من البحر ويحتمله، وهو على صورة حيّة سوداء لا يمر ذنبها على شيء من شجر أو بناء عظيم إلا هدته، وربما تتنفس فتحرق الشجر، فيلقيها إلى يأجوج مأجوج و تكون لهم غذاء، وعن ابن عباس رضي اللّه عنه نحو هذا». ويقدّم ابن منظور في لسان العرب وصفا لا بختلف كثيرا عما سبق:«التِّنِّينُ ضرْب من الحيّات من أَعظمها كأَكبر ما يكون منها، وربما بعث الله عز وجل سحابةً فاحتملته، وذلك فيما يقال، والله أَعلم، أَن دوابّ البحر يشكونه إلى الله فيرْفَعُه عنها؛ قال أَبو منصور: وأَخبرني شيخ من ثِقاتِ الغُزاة أَنه كان نازلاً على سِيف بَحْرِ الشام، فنظر هو وجماعة أَهل العَسْكر إلى سحابةٍ انقَسَمت في البحر ثم ارتفعت، ونظرنا إلى ذَنَبِ التِّنِّين يَضطرب في هَيْدب السحابةَ، وهَبَّت بها الريحُ ونحن نَنظر إليها إلى أَن غابت السحابةُ عن أَبصارِنا. وجاء في بعض الأَخبار: أَن السحابة تحمل التِّنّين إلى بلاد يَأْجوج ومَأْجوج فتَطرحه فيها، وأَنهم يجتمعون على لحمِه فيأْكلونه». وذكره الأبشيهي في المستطرف في كل فن مستظرف في باب "ذكر الدواب و الوحوش" يقول واصفا إياه: «جسده كالليل، أحمر العينين لهما بريق، واسع الفم و الجوف»، وقال في خبر نشأته: «و أول أمره يكون حيةً متمردةً ثم تطغى و تتسلط على حيوان البرِّ فيستغيث منها، فيأمر الله تعالى مَلَكاً فيحملها و يلقيها في البحر فتقيم فيه مُدةً ثم تتسلَّطُ على حيوانه كذلك، فيستغيث منها فيأمر الله بإلقائها في النار فيعذب بها الكافرين». و هذه القصة التي أوردها الأبشيهيُّ و مع افتقارها لأصل تستند عليه، فإنها تُظهرُ تأثُّرا بيِّناً بالمأثورات التي تناقلتها الشعوب الوثنية القديمة.

من جهة ثانية، في علم الفلك الإسلامي, استعمل الفلكيون المسلمون (مثل الصوفي) كلمة التنين كترجمة للكلمة اليونانية Ὄφις للدلالة على الكوكبة التي وصفها بطليموس في المجسطي. وعرّفَ الفراهيدي التنين في كتاب العين أنه « نَجْمٌ مِنْ نُجُومِ الحِسَابِ، وَلَيْسَ بِكَوْكَبٍ، وَلَكِنَّهُ بَيَاضٌ خَفِيٌّ يَكُونُ جَسَدُهُ فِي شَبِيهٍ مِنَ المَاءِ وَذَنَبُهُ دَقِيقٌ أَسْوَدُ، فِيهِ الْتِوَاءٌ، يَكُونُ فِي البُرْجِ السَّابِعِ مِنْ رَأْسِهِ، وَهُوَ يَتَنَقَّلُ كَتَنَقُّلِ الكَوَاكِبِ الجَوَارِي »

من جانب آخر، ظهر ذكرُ التنين في عدد من النصوص العربية والإسلامية المتعلِّقة بالعجائب والجغرافيا الحيويّة والأساطير الكونية والأدب الفلكي. ويَرِدُ غالبًا بوصفه «حية عظيمة» أو «دابة مخيفة» تخرج في البحار أو في الجبال وتُهاجم الدواب والسفن عند الاضطراب. يعود أول ظهور لكلمة "تِنِّين" في المصادر العربية حسب معجم الدوحة التاريخي إلى عام 732م (114هـ) في كتاب سيرة ابن هشام حيث وُصف التنين بأنه "الحية ذات الرؤوس السبعة" وذكر الجاحظ في كتاب الحيوان أن «بَعْضَ الشَّامِيِّينَ يَزْعُمُ أَنَّ التِّنِّينَ إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ البَحْرِ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ، فَلَا يَمُرُّ بِشَيْءٍ إِلَّا أَحْرَقَهُ، فَسَمَّى ذَلِكَ نَاسٌ (التِّنِّينَ) ثُمَّ جَعَلُوهُ فِي صُورَةِ حَيَّةٍ».

الأساطير الأوربية

كذلك، يوجد ذكر التنانين في قصص التراث الشعبي والأساطير الأوربية، وهي متداخلة بين الثقافات في أوروبا. ومع أن للتنانين أجنحة، إلا أنها تكون عموما مختبئة في كهوف تحت الأرض، مما يجعلها كائنا قديما لعنصر الأرض.

لمحة عامة

وعلى صعيد آخر، يوصف التنين عادة في العصر الحديث بأن جسمه يشبه إلى حد بعيد سحلية ضخمة، أو ثعبانًا له زوجين من أرجل السحالي، وينفث النار من فمه. وللتنين الأوروبي أجنحة الخفافيش على ظهره. والمخلوق الشبيه بالتنين لكنه بدون أرجل أمامية يسمى (wyvern). وبعد اكتشاف كيف كانت التيروصورات (زاحف مجنح منقرض) تمشي على الأرض، صورت بعض التنانين بدون أرجل الأمامية مع وجود الاجنحة بدلا عنها.

من جهة ثانية، ويكون للتنين غالبا أهميته الروحية الكبرى في مختلف الأديان والثقافات في أنحاء العالم. فتوجد قصص التنانين في الكثير من الثقافات الآسيوية، وفي بعض الثقافات ماتزال تعتبره ممثلا للقوى الأساسية للطبيعة والدين والكون. كما تربطه مع الحكمة، وكثيرا ما يقال أنه أكثر حكمة من البشر، وطول العمر. ويقال عنهم عادة بأنهم يمتلكون شكلا من أشكال القوى السحرية أو القوى الخارقة للطبيعة، وغالبا ما ترتبط بالآبار والأمطار والأنهار. وفي بعض الثقافات، تكون التنانين قادرة على الكلام مثل الإنسان.

من جهة ثانية، ومع أن التنانين ظهرت في الكثير من الأساطير في أرجاء العالم، فقد تباينت القصص عن الوحوش التي جمعت تحت تسمية التنين. فقيل أن بعض انواعه تنفث النار أو أنها سامة. وقد صورت عادة بأنها ذات شكل أفعواني أو بشكل الزواحف، وهي حيوانات بيوضة أي تتكاثر بالبيض، وهي ذات جسم مغطى بالحراشف أو الريش. كما تصور في بعض الأحيان أن لها عيونا كبيرة أو تراقب الكنز بعناية كبيرة، وهو أصل تسميتها دراغون بالإنكليزية أي «الرؤية بوضوح». بعض الأساطير تصورها مع صف من الزعانف الظهرية. ويكون التنين الأوروبي في أكثر الأحيان مجنحًا، في حين أن صورة التنين الشرقي تشبه الثعابين الكبيرة. ويمكن أن يكون للتنين عددًا متغيرًا من السيقان تتفاوت من العدم إلى الأربع أو أكثر من ذلك عندما يتعلق الأمر بقصص الأدب الأوروبي المبكر.

التنين بحسب أساطير الشعوب

الأساطير اليابانية

ومن ناحية أخرى، تدمج أساطير التنانين اليابانية الأساطير المحلية مع القصص المستوردة من الصين، وكوريا والهند. ومثل التنانين الآسيوية الأخرى، فإن التنانين اليابانية هي آلهة المياه المرتبطة بهطول الأمطار والمسطحات المائية، وتوصف عادة بأنها مخلوقات أفعوانية كبيرة، بدون أجنحة، ذات أقدام بمخالب. وقد كتب غولد (1896:248) ، أن التنين الياباني «يمتلك ثلاثة مخالب».

الأساطير الأغريقية

إضافةً إلى ذلك، وفي سنة 217 م، ناقش فيلوستراتوس (Philostratus) التنين في الهند في «حياة أبولونيوس من تيانا» (Apollonius of Tyana). في ترجمة مكتبة لوب الكلاسيكية ذكر بأن «كانت الأنياب، من جميع النواحي، أشبه بأنياب الخنازير الكبيرة، ولكنها أنحل وملتوية ومسننة مثل أسنان سمك القرش».

ومن ناحية أخرى، يعود أول ذكر للتنين في الحضارة الأغريقية إلى الإلياذة، حيث وصف أجاممنون بأن له تنينا أزرقًا على حزام سيفه ورمز تنين ذا ثلاث رؤوس على الدرع الذي يلبسه على الصدر. ودراغون تعني في اللغة الأغريقية «ذلك الذي يرى»، أو «ذلك الذي يومض» (ربما في إشارة إلى حراشفه العاكسة للضوء).

رأي العلم في التنين

إضافةً إلى ذلك، يعرف حيوان التنين والذي يظهر في الرسوم ليمثل الشيطان أو القوى المعادية للكنيسة والمؤمنين.

من جهة ثانية، وكعادة الباحثين الذين انبهروا بهذه القصص والحكايات واخذوا يبحثون عن بصيص أمل لكي يتحققوا من وجود هذا المخلوق لكن المشككين يؤكدون أنه لا وجود لهذا الأمل لانه حيوان خرافي لم يرد ذكره إلا في الأساطير.

علاوةً على ذلك، بشكل عام تبرز الأساطير من بعض الحقيقة ومن ثم يشوبها المبالغة في الأوصاف وتروى القصص الخيالية عنها، ويرجح البعض أن أصل التنين في القصص قد يعود إلى نوع من الزواحف التي تعيش في أحراش جزر إندونيسيا حتى أنها تسمى بـ تنين كومودو (المبين في الصورة) وسمي بذلك لضخامته وطوله حيث يلاحظ وجود شبه بينه وبين التنانين الأسطورية وربما كذلك كان لوجوده أو لزواحف أخرى غير مكتشفة دور في نشأة أسطورة أصلاً.

وفي هذا الصدد، - عموماً يميل أغلب الباحثين إلى اعتبار التنين كائن أسطوري خرافي لا وجود له سوى في الأساطير المروية وإن اختلفت رمزيته، بينما يزعم البعض الآخر أنه حيوان حقيقى وهو نوع من الزواحف ذوات الدم الدافئ التي تستطيع أن تتحكم في درجة حرارة أجسامها داخلياً كما في الديناصورات المنقرضة على عكس الزواحف الحالية كالتمساح والأفاعي والسحالي من ذوات الدم البارد، وهذه الخاصية تسمح لحيوان التنين بالتكيف مع الظروف المناخية المختلفة في الشتاء والصيف سواء صباحاً أو مساءً، ويعتبر التنين من الحيوانات المعمرة إذ قد يصل عمره إلى 500 عام بحسب الأسطورة، بل أن بعض الدراسات أثبتت أن هناك تنانين عاشوا لمدة ألف عام، ولكن لا يوجد دليل أن التنين مات بسبب كبر السن، ولكنه مات بسبب إما الحوادث، أو وباء متفشى، أو بسبب الإنسان.

وعلى صعيد آخر، يوصف التنين عادة بأن جسمه يشبه إلى حد بعيد سحلية ضخمة، أو ثعبانًا له زوجين من أرجل السحالي وينفث النار من فمه، لكن لا وجود لدليل من علم الآثار يدعم وجود كائنات عملاقة من جنس الزواحف تنفث النيران منذ بدء وجود الإنسان على هذه الأرض، إذ أن آخر الزواحف العملاقة أوالديناصورات انقرضت منذ 64 مليون سنة بعد أن هيمنت على كوكب الأرض.

في هذا الإطار، أما بالنسبة للتنين الأوروبي فهو يملك أجنحة الخفافيش على ظهره بدون أرجل أمامية، وبعد اكتشاف كيف كانت التيروصورا (زاحف مجنح منقرض) تمشي على الأرض صورت بعض التنانين بدون أرجل الأمامية مع وجود الاجنحة بدلا عنها.

كذلك، رأي المشككين: يقول المشككون إن مخلوق التنين الأسطوري لا يتعدى كونه مخلوقاً من المخلوقات التي تزخر بها القصص الخرافية، على غرار ما نراه في كائنات أسطورية أخرى كـ الهيدرا أو اليوني كورن Unicorn (حصان بقرن واحد عند جبهته) أو الجرجونات (كالميدوسا، بهيئة امرأة شعرها من الافاعي وذنبها كالأفعى) أو انه ربما يكون نوع من المخلوقات المنقرضة ولكن القدماء قد بالغوا في وصفه وجعلوا له جناحين وزعموا انه ينفث النار من فمه على سبيل سرد القصص والحكايات عن هذا المخلوق.

في هذا الإطار، وفي الواقع السبب الذي دفع الباحثين لدراسة فيما إذا كان التنين حيوان أسطوري أم حقيقي هو ذلك الانتشار الرهيب الذي يحظى به التنين في العالم من الشرق إلى الغرب، حيث لا تخلو ثقافة من قصة عن التنين ذلك الوحش الرهيب الدموي الذي ينفث النار من فمه - حتى في الكنيسة توجد صورة القديس مار جرجس وهو يطعن تنيناً بالحربة، ويعرف بعلم دراسة التنانين أو دراجونولوجي.

معرض صور

الأساطير الصينية

وفي هذا الصدد، يمكن للتنانين الصينية والشرقية عموما أن تتخذ شكل الإنسان، وعادة ما تكون خيرة، في حين أن التنانين الأوروبية تكون عادة حاقدة وإن كان هناك بعض الاستثناءات (تنين ويلز الأحمر هو أحد تلك الاستثناءات). وتوجد بعض التنانين الشرقية الحاقدة كما في الأساطير الفارسية، والروسية مثلا.

ومن جهة أخرى، و التنانين ايضاٍ من صنف الشياطين و هي مخلوقات جهنمية قوية و شريرة و تتسلط على الإنسان أحياناّ فيما يعرف بالمس وللتنين شعبية خاصة في الصين، فالتنين ذو المخالب الخمسة كان رمزا لأباطرة الصين مع طائر الفينيق رمزا للامبراطورة الصينية. وأزياء التنين التي يرتديها ويحركها الكثير من الناس هي أمر شائع في المهرجانات الصينية.