ثرمداء

الأودية والشعاب

علاوةً على ذلك، وتكشف هذه الأودية والشعاب عن طبيعة البلدة بوصفها موضعًا زراعيًا في الوشم؛ إذ تتداخل فيها مجاري المياه الموسمية مع المزارع والنخيل والطرق القديمة، مما جعلها جزءًا مهمًا من البيئة الطبيعية والعمرانية لثرمداء.

وفي هذا الصدد، من أبرز العناصر الجغرافية في ثرمداء أوديتها وشعابها التي كان لها أثر مباشر في الزراعة ومسارات السيول. ومن هذه الأودية والشعاب: وادي البطين، ووادي العرض، ووادي الجمل، إضافة إلى شعاب الخضراء، والمنجور، والوليدة، والصرمية، والكحلية.

مسجد الزرقاء

في هذا الإطار، يُعد مسجد الزرقاء من المساجد التاريخية في ثرمداء، وقد شمله مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية. ويعود تاريخ بناء المسجد إلى عام 1843م، كما جرى إبراز المسجد بوصفه شاهدًا على تاريخ المنطقة وحضور المساجد في الحياة الدينية والاجتماعية للبلدة.

من جانب آخر، ويقع مسجد الزرقاء في بلدة ثرمداء القديمة، ويتميز بعناصر عمرانية تقليدية ترتبط بعمارة المساجد النجدية، وقد ارتبط تطويره بأهداف المشروع في تأهيل المساجد التاريخية للعبادة، واستعادة أصالتها العمرانية، وإبراز بعدها الحضاري.

زيارة عبد الله فيلبي لثرمداء

إضافةً إلى ذلك، وتحدث فيلبي عن النخيل والآبار في محيط البلدة، وذكر أن الماء يوجد على عمق يتراوح بين ست إلى ثماني قامات، وأنه مالح قليلًا. كما أشار إلى الأمير المحلي عبد الرحمن العنقري، وذكر أنه كان يجمع بين وظائفه التقليدية ومهامه الخاصة بشيخ الأئمة، وأنه حظي باحترام وتقدير ابن سعود.

إضافةً إلى ذلك، وأشار فيلبي إلى أن السوق، المكوّن من نحو خمسة عشر إلى عشرين محلًا، كان المعلم الوحيد في القرية ذات المباني المتناثرة والشوارع المتعرجة. وذكر أن عدد سكان ثرمداء يبلغ نحو ثلاثة آلاف نسمة، وأن أغلبهم من العناقر من بني تميم، مع وجود عناصر أخرى. كما أشار إلى وجود مساحة مفتوحة تصل المدينة بالقلعة، وإلى وجود بوابتين في السور الخارجي تؤديان إلى القلعة من جهتي الجنوب والشرق.

وفي هذا الصدد، زار الرحالة عبد الله فيلبي ثرمداء ودوّن وصفًا للبلدة في مرحلة مبكرة من تاريخها الحديث. وذكر أن واحة ثرمداء كانت عبارة عن قطعة مستطيلة متماسكة من النخيل، يبلغ طولها نحو ميل وعرضها نصف ميل، وتقع على وجه التقريب شمال وجنوب وادي البطين، وتبتعد عن رمال النفود بنحو نصف ميل باتجاه الشرق. كما وصف البلدة بأنها تقع داخل سور تحيط به أبراج موزعة على محيطه، وأن المدينة نفسها تقع داخل دائرته في جزء بارز من الواحة عند طرفه الشمالي الشرقي.

ثرمداء في مطالع السعود

من جانب آخر، وخصّ مقبل الذكير إبراهيم بن سليمان العنقري بترجمة مستقلة، فذكر نسبه إلى بني سعد بن زيد مناة بن تميم، وأنه تولى إمارة ثرمداء سنة 1136هـ بعد وفاة ابن عمه بداح العنقري، وأن مدة إمارته قاربت خمسة وأربعين عامًا، قضى شطرها الأول في الحروب مع الأمراء المجاورين، وشطرها الثاني في مقاومة ابن سعود وصد هجماته. ووصفه بأنه من الأمراء البارزين والشجعان المعدودين، وأن ثرمداء اكتسبت في أيامه شهرة أوسع، حتى عدّها في تلك المرحلة من المدن التي «تَهجم ولا يُهجم عليها»، إلى جانب الدرعية والرياض والدلم.

إضافةً إلى ذلك، وفي حوادث سنة 1119هـ ذكر أن بداح العنقري، أمير ثرمداء، سار ومعه الصمدة من الظفير وأغار على أهل أثيثية، فحصل بين الطرفين قتال قُتل فيه كثير من أهل أثيثية. كما أورد في حوادث سنة 1124هـ وقوع فتنة بين العناقر أهل ثرمداء وأهل مرات، وأن العنقري سار ومعه ابن جار الله إلى مرات، فهاجموها ووقع القتال في موضع يسمى الظهيرة، فانهزم أهل مرات واستولى ابن جار الله على البلدة.

علاوةً على ذلك، وفي حوادث سنة 1088هـ أورد الذكير خبر غارة العناقر أهل ثرمداء على بلد حريملاء، ووقوع قتال بينهم رجعوا بعده دون نتيجة. وفي حوادث سنة 1116هـ ذكر مقتل ريمان بن إبراهيم العنقري، أمير ثرمداء، بعد أن سطى عليه آل ناصر من العناقر واستولوا على البلدة.

كذلك، وفي حوادث سنة 1131هـ ذكر الذكير تصالح العناقر أهل ثرمداء وآل عوسجة أهل ثادق والعرينات أهل العطار، ضمن سياق الفتن التي وقعت في سدير وما حولها.

علاوةً على ذلك، وفي حوادث سنة 1136هـ، وهي من سنوات القحط الشديد في نجد، أورد الذكير وفاة بداح العنقري صاحب ثرمداء، وذكر أن آل ذباح، سلطان وأخاه، أرادا استرجاع الإمارة لأنفسهما، فقام عليهما إبراهيم بن سليمان العنقري وقتلهما، وتولى الإمارة في ثرمداء. وأشار الذكير إلى أن لإبراهيم أثرًا كبيرًا في أخبار ثرمداء وما تلا ذلك من الحوادث.

علاوةً على ذلك، وفي الموضع نفسه أشار الذكير إلى استمرار النزاع الداخلي بين فرعي العناقر في ثرمداء، آل إبراهيم وآل ناصر، بعد ما وقع سنة 1116هـ، وذكر أن آل إبراهيم استنجدوا بأهل ثادق، فساروا معهم إلى ثرمداء وسطوا فيها، ولم يحصلوا على طائل، ورجعوا بعد أن قُتل من آل ناصر رجل.

علاوةً على ذلك، وعند حديثه عن مرحلة النهضة الدينية والسياسية في نجد، عدّ مقبل الذكير إبراهيم بن سليمان العنقري، أمير ثرمداء، ضمن الأمراء البارزين في ذلك الزمن، إلى جانب محمد بن سعود أمير الدرعية ودهام بن دواس أمير الرياض، وذكر أن إبراهيم بن سليمان تولى الإمارة سنة 1136هـ.

من جانب آخر، وردت ثرمداء والعناقر في كتاب مطالع السعود في تاريخ نجد وآل سعود للمؤرخ مقبل بن عبد العزيز الذكير، ضمن عدد من حوادث نجد والوشم في أواخر القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر الهجريين. ففي حوادث سنة 1081هـ ذكر الذكير أن عبد الله بن إبراهيم العنقري تولى الإمارة في ثرمداء، وذكر أن العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، وأن ثرمداء بلدة قديمة في ناحية الوشم، على حدوده من الشرق، وأنها وردت عند ياقوت في معجم البلدان. كما أشار إلى أن عبد الله بن إبراهيم العنقري هو أول من عُرف من أمرائها في ذلك التاريخ، وأن الإمارة بقيت في العناقر إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وذكر أن ثرمداء كانت من البلدان التي قاومت محمد بن سعود مدة ولايته وشطرًا من ولاية عبد العزيز بن محمد.

ثرمداء القديمة

من جانب آخر، كانت ثرمداء القديمة تجمعًا عمرانيًا محاطًا بسور، وارتبط عمرانها القديم بالمزارع والنخيل والأسواق والقصور. ونشأت البلدة القديمة في موضع شمال موقعها الحالي، ثم امتد العمران لاحقًا باتجاه الجنوب مع توسع السكان وانتقال بعض مظاهر العمران إلى مواقع أحدث.

في هذا الإطار، ومن معالم ثرمداء القديمة القصر والأسواق والمزارع ومواضع السكن القديمة. كما شهدت البلدة تغيرات عمرانية واجتماعية مع انتقال السكان وتوسع المخططات الحديثة، مع بقاء بعض المواضع التاريخية شاهدة على مراحل عمرانها السابقة.

المواضع والمسميات حول ثرمداء

وفي هذا السياق، تحيط بثرمداء مسميات جغرافية ومحلية متعددة، بعضها مرتبط بالمزارع والنخيل، وبعضها بالأودية والشعاب، وبعضها بالطرق القديمة أو المواضع الرعوية. ومن هذه المواضع: الخويش، والعريق، والقوير، وجرادة القصور، وجرادة المرغيب، وجرادة الخويش، وجرادة الخضراء، والجرادة الوسطى، وجرادة العين، وجرادة الفري، والصبيخة، والحبيس، والمرابين.

من جانب آخر، وتكشف هذه المسميات عن طبيعة الحياة في البلدة وما حولها؛ إذ تتكرر أسماء المزارع ومواضع النخيل ومجاري السيول والمرتفعات الرملية والطرق القديمة، وهو ما يعكس ارتباط السكان بالأرض والزراعة والمياه الموسمية.

دخول ثرمداء في حكم الملك عبد العزيز

وعلى صعيد آخر، دخلت ثرمداء في حكم الملك عبد العزيز ضمن سياق دخول بلدان الوشم في الحكم السعودي الحديث. وكانت البلدة ضمن البلدات التي شهدت تحولًا سياسيًا في مطلع القرن الرابع عشر الهجري، وارتبطت في هذه المرحلة بأحداث عسكرية وسياسية محلية ضمن نطاق الوشم.

المياه والآبار

وعلى صعيد آخر، كما ورد ذكر آبار تقع شمال غرب البلدة خارج السور، وهي: مشفرة، والحرمية، والفيضة، والبيضاء، والصمصامة، وغصية.

في هذا الإطار، وكانت الآبار العذبة من موارد الشرب الرئيسة في البلدة، وكانت المياه تُجلب منها بوسائل تقليدية. ومن آبار الشرب التي ورد ذكرها: بئر الحمودية، وبئر عروي، وبئر ركية ابن روشد، وركية حمد.

كذلك، ومن الآبار والمزارع الجنوبية المسماة العلاوة: العرفجية، والرفيعة، والبدع، وسمحة العفاز، والوسيطاء، وأم عاير، والسلمية، والمديبغة، والخنيفرية، والقضاية، والرويضة، والرشيدية، والعلياء، وزهرة، وعروي، وملوحة، والحمودية، والبديع، وبلطيحاء، وركية بن روشد، وجودة، وأبو بطيان، والدوكلة.

في هذا الإطار، ومن الآبار التي تقصدها البادية للسقيا في الهواوي: النملة، وركية بشر، والعرفجية، وسمحة السفالة.

في هذا الإطار، وضم سور البلدة آبارًا ومزارع كانت تسهم في توفير الماء والزراعة وقت الحاجة، ومن الآبار الداخلية التي ورد ذكرها: الزرقاء، وركية حمد، وركية عبد الله، والمنيفية، والعرفية، والكحيلية، وزيادة، وشريم، وخنيفة، والهيشة، والعجيلان، والحسينية، وسمرة، وأبو صنّان، ونفجة، وحرقة.

وفي هذا السياق، ارتبطت ثرمداء تاريخيًا بالآبار والمياه الجوفية، وكان لها أثر مباشر في نشأة البلدة واستقرارها الزراعي. وبلغ عدد الآبار المحصاة في ثرمداء 117 بئرًا داخل البلدة وخارجها، إضافة إلى آبار المساجد، كما أن عددًا من الآبار القديمة لم تحفظ أسماؤها بسبب قدمها.

ثرمداء في تاريخ ابن لعبون

من جهة ثانية، وفي سنة 1131هـ ذكر ابن لعبون مقتل سبهان بن حمد بن حمد بن محمد، وأخذ غنم البير، وخراب السيل في ثادق وحريملاء، ومقتل آل ماجد الشاوي في ثادق، ومقتل محمد بن ماجد بن شوذب من أهل رغبة، كما أشار إلى تصالح العناقر وآل عوسجة والعرينات، ووقوع مكاون بين آل ظفير وعنزة.

علاوةً على ذلك، وفي حوادث سنة 1136هـ ذكر ابن لعبون وفاة بداح راعي ثرمداء، وهو من الأخبار المتصلة بتاريخ الإمارة المحلية في البلدة.

من جانب آخر، وفي سنة 1124هـ أورد ابن لعبون وقوع مرض في ثرمداء والقصب ورغبة والبير والعودة، كما أشار إلى مقتل آل ناصر، وملك ابن جار الله لمرات مرة ثانية، ومقتل القريبة لأهل رغبة. وفي سنة 1125هـ ذكر سطوة آل إبراهيم وأهل ثادق على آل ناصر في ثرمداء، وأنهم قتلوا منهم ولم يحصلوا على شيء.

علاوةً على ذلك، وفي حوادث سنة 1126هـ أورد ابن لعبون صولة سعدون بن محمد وعبد الله بن محمد بن معمر بأهل العارض على اليمامة، وما تبعها من أحداث، ثم ذكر أن سطوة العناقر قتل فيها خمسة عشر رجلًا، منهم ستة من العناقر، في العشر الأول من المحرم، ورجح قربها من الواقعة المذكورة في السنة السابقة لقرب التاريخ.

من جانب آخر، وردت ثرمداء والعناقر في تاريخ ابن لعبون للمؤرخ حمد بن ناصر بن لعبون في مواضع متعددة ضمن حوادث الوشم ونجد في القرن الثاني عشر الهجري. ففي حوادث سنة 1116هـ ذكر ابن لعبون مقتل ريمان راعي ثرمداء، وذكر أن آل ناصر صار لهم شأن في البلدة فيما بعد.

من جهة ثانية، وفي حوادث سنة 1119هـ أورد نزول الحاج العقيلي على ثادق، ومعه سعدون بعسكره، وذكر مقتل عبد الله بن عبد الرحمن بن إسماعيل، كما أشار إلى واقعة أوقع فيها العناقر بأهل وثيثية وقتلوهم في شيخة بداح. وفي سنة 1120هـ ذكر مقتل حسين بن مفيز راعي التويم على يد ابن عمه فايز بن محمد، وذكر أن آل ناصر العناقر قتلوا الوطفان، وأن نجمًا نزل بالحاج في ثرمداء ثم العيينة.

إمارة ثرمداء

وفيما يأتي تسلسل أمراء ثرمداء ورؤساء مركزها:

وعلى صعيد آخر، مثّلت الإمارة في ثرمداء السلطة المحلية في البلدة، وتولّت شؤون الإدارة والأمن والنظر في شؤون السكان. وتعاقب على إمارة البلدة عدد من أمراء أسرة العنقري، ثم تحوّل المسمى الإداري لاحقًا من أمير البلدة إلى رئيس مركز عقب صدور نظام المناطق.

روضة القاع ومزارعها

كذلك، ومن مزارع وآبار القاع التي ورد ذكرها: الخضراء، والجوهام، والجنابي، وقصر بن يوسف، والبدائع الشمالية، والبدائع الجنوبية، والنصاري العليا، والنصاري السفلى، وسليجة.

كذلك، تُعد روضة القاع من المواضع الزراعية المهمة في ثرمداء، وقد ورد ذكرها ضمن آبار ومزارع البلدة. وتتميز مزارع القاع بأنها محاطة بسور طويل ذي زوايا أو مرابيع أعلى من السور، كان يستعمل لحماية المزارع وما فيها من آبار ومياه. وكانت آبار القاع تسقي مزارع واسعة ذات محصول وفير، وكان إنتاجها الزراعي ذا مردود اقتصادي على الأهالي والمزارعين.

ثرمداء في شعر جرير والفرزدق

وقد ورد في شعر جرير ذكر وادي ثرمداء، ومن ذلك قوله:

من جهة ثانية، كما ورد ذكر القاع في شعر جرير، وهو موضع معروف في إقليم الوشم ومرتبط بثرمداء.

علاوةً على ذلك، وتوجد روايات محلية ترى أن جريرًا عاش في صباه وشبابه في نواحي ثرمداء وأثيفية، استنادًا إلى تكرر ذكر هذه المواضع في شعره، وإلى ما ورد في كتب البلدان والديار عن صلته بأثيفية وبني يربوع. كما ورد أن الفرزدق أشار إلى وادي ثرمداء في شعره، مما يدل على حضور الموضع في شعر النقائض والأدب الأموي.

كذلك، ارتبط ذكر ثرمداء بعدد من المواضع التي وردت في شعر جرير والفرزدق، ولا سيما أثيفية، وبهدى، ووادي ثرمداء، والقاع. وتُعد أثيفية من المواضع القديمة المجاورة لثرمداء، كما وردت بهدى في الروايات البلدانية والمحلية بوصفها موضعًا قريبًا من ثرمداء ارتبط بالآبار والزراعة.

الموقع والجغرافيا

من جهة ثانية، وتُعد الأودية والشعاب من أبرز الملامح الجغرافية للبلدة، إذ ورد ذكر عدد من الأودية المرتبطة بثرمداء وما حولها، ومنها وادي البطين، ووادي العرض، ووادي الجمل، إضافة إلى شعاب ومجاري مياه موسمية كان لها أثر في الزراعة والحياة اليومية ومسارات السيول.

ومن جهة أخرى، تقع ثرمداء في الطرف الجنوبي من إقليم الوشم، ضمن نطاق جغرافي يرتبط بعدد من البلدات والمواضع القديمة. وتقع البلدة في بيئة زراعية تحيط بها مزارع ومواضع وأودية وشعاب، وتتصل جغرافيًا ببلدات الوشم وما جاورها من قرى ومواطن قديمة.

التاريخ

في هذا الإطار، وتفيد هذه الأخبار في رسم صورة عن طبيعة الحياة السياسية والاجتماعية في بلدات الوشم خلال تلك المرحلة؛ إذ كانت البلدة جزءًا من شبكة علاقات محلية بين القرى والبلدان المجاورة، تتداخل فيها الزعامة المحلية، والتحالفات، والنزاعات، وحماية الموارد الزراعية والمائية.

ومن جهة أخرى، شهدت ثرمداء، كغيرها من بلدات الوشم، عددًا من الأحداث المحلية في القرون المتأخرة، خصوصًا في فترات الاضطراب والنزاعات بين البلدات قبل استقرار الحكم السعودي. وتورد المصادر عددًا من الوقائع المؤرخة بالسنوات الهجرية، منها أحداث تتعلق بالنزاعات المحلية، ووقائع مرتبطة بأمراء البلدة ورؤسائها، وأحداث شملت ثرمداء وبلدات مجاورة في الوشم.

ثرمداء في تاريخ ابن عيسى

إضافةً إلى ذلك، كما أورد ابن عيسى في حوادث سنة 1133هـ وفاة بداح بن بشر بن ناصر بن إبراهيم العنقري، رئيس بلد ثرمداء، وتولي إبراهيم بن سليمان العنقري بعده، وذكر في السنة نفسها خبر مقتل عدد من رؤساء العناقر على يد إبراهيم بن سليمان بن ناصر بن إبراهيم العنقري، رئيس ثرمداء. وذكر كذلك في حوادث سنة 1151هـ خبر مقتل عيال بداح العنقري في ثرمداء.

من جانب آخر، وترد ثرمداء في أخبار ابن عيسى ضمن الحوادث المحلية في الوشم؛ إذ ذكر في حوادث سنة 1119هـ إغارة العناقر أهل ثرمداء على وثيثية، كما أورد في سنة 1124هـ وقوع وباء في ثرمداء وعدد من بلدان نجد، وفي سنة 1125هـ خبر سطوة آل إبراهيم العناقر ومعهم أهل ثادق على آل ناصر العناقر في ثرمداء، ثم ذكر في سنة 1126هـ وقوع «هوشة الظهيرة» بين أهل أُثَيثية وأهل ثرمداء.

كذلك، وردت ثرمداء في تاريخ ابن عيسى للمؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في مواضع متعددة ضمن حوادث نجد والوشم، ولا سيما في أخبار الإمارة المحلية، والنزاعات بين بلدات الوشم، ووقائع الدولة السعودية الأولى، ثم أحداث الحملة المصرية على نجد. ومن أقدم ما أورده ابن عيسى في ذلك وفاة عبد الله بن إبراهيم العنقري، رئيس بلد ثرمداء، سنة 1100هـ، وتولي أخيه ريمان بن إبراهيم بعده في ثرمداء. كما ذكر في حوادث سنة 1116هـ مقتل ريمان بن إبراهيم العنقري، رئيس ثرمداء، واستيلاء آل ناصر بن إبراهيم العنقري على البلدة.

في هذا الإطار، وفي سياق وقائع الدولة السعودية الأولى، ذكر ابن عيسى أن عبد العزيز بن محمد بن سعود، ومعه عثمان بن معمر رئيس العيينة، أغاروا على ثرمداء سنة 1160هـ، فوقع قتال في بطن ثرمداء انتهى بهزيمة أهلها، وسميت الواقعة «وقعة البطين». كما ذكر في سنة 1164هـ غارة عبد العزيز بن محمد بن سعود و مشاري بن معمر رئيس العيينة على أهل ثرمداء، ووقوع قتال عُرف باسم «وقعة الوطية»، نسبة إلى موضع الوطية القريب من ثرمداء.

ومن جهة أخرى، كما وردت ثرمداء في أخبار ابن عيسى المتعلقة بالحملة المصرية على نجد؛ فذكر في حوادث سنة 1234هـ أنه بعد هدم الدرعية رحل إبراهيم باشا منها، وترك في ثرمداء خليل آغا ومعه عدد كبير من العسكر، ثم قصد المدينة المنورة. وذكر في حوادث سنة 1236هـ أن حسين بك قدم على من في ثرمداء من العساكر الذين مع خليل آغا، وأنه أمر بعض أهل الدرعية بالسير إلى خليل آغا في ثرمداء، ثم عاد إلى ثرمداء وترك فيها عسكرًا في قصرها عند رحيله إلى المدينة المنورة ومنها إلى مصر. كما أورد في حوادث سنة 1240هـ أن تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود حاصر العسكر الذين في قصر الرياض، وكان رئيسهم أبو علي المغربي، ثم أخرجهم على دمائهم وسلاحهم، فساروا إلى ثرمداء، ومنها إلى المدينة، واستولى تركي على الرياض.

في هذا الإطار، وفي حوادث سنة 1181هـ، أورد ابن عيسى أن أهل أشيقر ومن تبعهم من أهل الوشم بايعوا الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود، وذكر وفاة إبراهيم بن سليمان بن ناصر بن إبراهيم العنقري، رئيس ثرمداء، بعد عودته من وفادته على الشيخ محمد بن عبد الوهاب والإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود ومبايعته لهما.

في هذا الإطار، وذكر ابن عيسى في حوادث سنة 1255هـ أن خرشيد باشا توجه بالعسكر من الرياض إلى ثرمداء، فأقام فيها، وقدم عليه خالد بن سعود من الرياض وأقام عنده. كما أورد في سياق أحداث السنة نفسها وفاة السلطان العثماني محمود الثاني وتولي السلطان عبد المجيد الأول.

ثرمداء في الشعر العربي القديم

علاوةً على ذلك، ورد ذكر ثرمداء في الشعر العربي القديم، مما يدل على شهرة الموضع في العصور المتقدمة. وقد ورد اسمها في شعر علقمة الفحل، وهو من شعراء الجاهلية، في قوله:

من جانب آخر، وترد ثرمداء في عدد من المعاجم الجغرافية واللغوية بوصفها موضعًا في اليمامة والوشم، مع شواهد شعرية تتصل بها، وهو ما يعكس حضورها في الذاكرة الجغرافية والأدبية قبل العصور المتأخرة.

ومن جهة أخرى، كما ورد اسم ثرمداء في شعر جرير بن عطية، وهو من شعراء بني تميم في العصر الأموي، في قوله:

مسجد البطحاء

في هذا الإطار، يُعد مسجد البطحاء من المساجد التاريخية في ثرمداء، ويمثل أحد الشواهد الدينية والعمرانية في البلدة القديمة. ويأتي ذكره ضمن المعالم المرتبطة بتاريخ الحياة الاجتماعية والدينية في ثرمداء.

ثرمداء عند البلدانيين والمؤرخين

من جانب آخر، وتناول عدد من الباحثين والمؤرخين المعاصرين تاريخ ثرمداء ضمن سياق تاريخ نجد والوشم، ومنهم أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري، ومقبل الدكير، وحافظ وهبة، وسليمان بن إبراهيم الدخيل. وقد تنوعت آراؤهم بين الجغرافيا، والتاريخ المحلي، والأنساب، ووصف العمران والمواضع، مع اتفاق عام على قدم البلدة وحضورها في تاريخ الوشم ونجد.

ومن جهة أخرى، كما توسع ياقوت الحموي في ذكر ثرمداء، فأورد اختلافات البلدانيين في ضبط اسمها ونسبتها الجغرافية، وذكر أنها موضع أو قرية في الوشم من أرض اليمامة، وربطها بعدد من المواضع المجاورة، ومنها بهدى. كما أورد شواهد شعرية لجرير وغيره مما يدل على حضور ثرمداء في الجغرافيا الأدبية القديمة لنجد واليمامة.

علاوةً على ذلك، وتشير الروايات المحلية التي نقلها سليمان بن إبراهيم الدخيل إلى أن ثرمداء عُرفت كذلك باسم بهدى، وهو موضع قريب من البلدة ارتبط بالآبار والزراعة، وورد ذكره في شعر جرير. كما تشير هذه الروايات إلى أن ثرمداء بلدة قديمة ذات آثار وأسوار وحصون، ومن أبرز معالمها قصر العناقر وقصر آل يوسف، وأن الزراعة، ولا سيما النخيل والقمح، كانت النشاط الاقتصادي الرئيس لسكانها.

من جهة ثانية، ورد ذكر ثرمداء في عدد من كتب البلدانيين الأوائل، بوصفها من قرى الوشم ومواضع اليمامة القديمة. فقد أشار الحسن الأصفهاني إلى قرى الوشم وذكر منها ثرمداء ومرات ووادي الجمل، كما عدّ الوشم من بلاد بني تميم. وذكر الهمداني ثرمداء ضمن أرض الوشم من اليمامة، كما أورد البكري الأندلسي أنها قرية بالوشم من منازل بني ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بنجد، مستشهدًا ببيت علقمة الفحل الذي ورد فيه اسم ثرمداء.

كذلك، وفي كتابات البلدانيين والمؤرخين المعاصرين، وصف محمد بن عبد الله بن بليهد ثرمداء بأنها مدينة كبيرة في الوشم، ذات نخيل وسيول، وناقش نسب سكانها وصلتهم ببني سعد من تميم. ووصف عبد الله بن خميس ثرمداء بأنها تقع جنوب منطقة الوشم، وأن موقعها من أحسن مواقع المنطقة من حيث خصوبة التربة وكثرة الإنتاج، كما أشار إلى استمرار الصلة التميمية بالبلدة، وإلى أن أمراءها العناقر من بني سعد من تميم.

التسمية

من جهة ثانية، ورد اسم ثرمداء في عدد من النصوص اللغوية والشعرية والمرويات المحلية. ويُعد الاسم من الأسماء القديمة المرتبطة ببلاد الوشم ومواضع نجد، كما وردت شواهد شعرية ولغوية تتصل بالاسم وبموقع البلدة، مما يدل على حضورها في الذاكرة المحلية قبل العمران الحديث.

النشأة والتطور العمراني

ومن ناحية أخرى، ترتبط نشأة البلدة بعدة عوامل، منها وفرة المياه، ووجود الأراضي الزراعية، وموقعها ضمن نطاق الوشم الذي يربط بين عدد من البلدات النجدية. وكانت ثرمداء من البلدات التي قامت على الزراعة والنخيل، وساعدت طبيعة الموقع على نشوء تجمع سكاني مستقر.

كذلك، وبعد سنة 1400هـ على وجه التقريب، شهدت البلدة توسعًا عمرانيًا حديثًا، حيث بدأ الامتداد باتجاه المخططات الجديدة جنوب البلدة القديمة، مع بقاء الاسم التاريخي حاضرًا في الذاكرة المحلية والوثائق والمرويات.

آبار ومزارع الباطن والسفالة والجو

من جهة ثانية، ومن آبار الجو شمال البلدة: البايتة، والمزريعة، والحجاجية، والنبوتة، والبارزة، والبلدي، ووسيطاء الجو، والنصيح، والمحاربية، وأم زريق، والعرفجية في الجو.

علاوةً على ذلك، كما ورد ذكر آبار ومزارع السفالة شرقي البلدة، وهي: سمحة السفالة، وسهلة، والدارين، والشنيلية، والهيجمي الأعلى، والهيجمي الأسفل، والجراحي، والكماسي، والزيادي، والسريحي، واليسري، والحاجي، والسيارية.

من جهة ثانية، ورد ذكر آبار ومزارع الباطن، وهي: البريدية، والشوبرية، ووسيطاء الباطن، وأم العصافير، وفرحة، والنميلة، ومريخة، ومقبلة، والصويغية، والدبيعة، والشرية، والقري، والعمياء، والخريجة، والعفيرية، وعسيلان الباطن، وعسيلة، وركية بشر، والهثيمية، والشرفاء، والعلياء، والسبيعة، ونخل هندي، وأم الصوابر، وقليب ابن سويدان، وقليب بن غنام، وقليب آل شغيل، وقليب العباسا، والحقيقية.

وفي السياق ذاته، كما ورد ذكر بئر الكليسة شمال ثرمداء، وهي بئر تقع على مسافة ثلاثة أكيال من المترات في شمال البلدة، وبينها وبين بلدة أثيثية نحو عشرة أكيال، وتعود ملكيتها لأسرة من أهالي ثرمداء.

من جهة ثانية، ومن آبار البلدة آبار المساجد، وهي آبار صغيرة كانت تستعمل لخدمة المصلين من وضوء أو استحمام، وغالبًا ما تكون قريبة من المسجد ويتبعها بستان صغير يشرف عليه المؤذن أو الإمام.

المعالم التاريخية

ومن جهة أخرى، تضم ثرمداء عددًا من المعالم التاريخية المرتبطة بعمران البلدة القديمة وتاريخها المحلي، ومن أبرزها قصر العناقر الأثري، وبرج حوطة عثمان، ومسجد البطحاء، ومسجد الزرقاء. وتعد هذه المعالم من الشواهد الباقية على الطابع العمراني والتاريخي للبلدة القديمة.

برج حوطة عثمان

من جانب آخر، يُعد برج حوطة عثمان من المعالم التاريخية في ثرمداء، ويرتبط بالحوط والأسوار والأنماط الدفاعية والعمرانية التي كانت جزءًا من بنية البلدات النجدية القديمة. ويوثق البرج جانبًا من عمران ثرمداء التاريخي.

الحياة الاقتصادية والاجتماعية

من جهة ثانية، اعتمدت الحياة الاقتصادية في ثرمداء القديمة على الزراعة والنخيل، إلى جانب ما ارتبط بها من موارد المياه والمزارع والأسواق المحلية. ووجدت في البلدة أسواق قديمة، كما عُرفت بعض المزارع والمواضع بأسمائها بين أهل ثرمداء وما حولها.

وفي هذا السياق، كما تظهر المرويات المحلية أن البلدة شهدت فترات من الاستقرار وفترات من الاضطراب، وأن سكانها ارتبطوا ببيئتهم الزراعية والرعوية، وبالطرق القديمة التي تصلها ببلدان الوشم وسدير ونجد عمومًا.

قصر العناقر الأثري

وفي السياق ذاته، يُعد قصر العناقر الأثري من أبرز المعالم التاريخية في ثرمداء القديمة، ويمثل أحد الشواهد العمرانية المرتبطة بتاريخ البلدة وأسرها المحلية. ويظهر القصر ضمن النطاق العمراني القديم لثرمداء، ويُعتبر من المعالم الأثرية البارزة في البلدة.

ثرمداء في تاريخ ابن عباد

إضافةً إلى ذلك، ومن أبرز ما أورده ابن عباد عن ثرمداء خبر سنة 1163هـ، إذ ذكر «ذبحة أهل ثرمداء الثانية»، وأنها عُرفت بسنة الوطية، وذكر المحقق أن الوطية موضع معروف في بلد ثرمداء، وأن ابن عباد كان معاصرًا للحادثة، وربما كان شاهد عيان عليها لكونه قاضيًا في ثرمداء في ذلك الوقت.

إضافةً إلى ذلك، وردت ثرمداء في تاريخ ابن عباد للمؤرخ محمد بن حمد بن عباد العوسجي، ضمن أخبار نجد والوشم في القرن الثاني عشر الهجري. وتشير دراسة المحقق إلى أن تاريخ ابن عباد من التواريخ النجدية المختصرة التي اتبعت منهج الحوليات، وأنه عُدَّ ذيلًا على تاريخ ابن بسام في بعض أخباره الأولى.

من جانب آخر، وفي حوادث سنة 1154هـ ذكر ابن عباد انتقاله إلى ثرمداء، وعلّق المحقق على ذلك بأنه يشير إلى تعيينه قاضيًا في البلدة. ويعطي هذا الخبر صلة مباشرة بين ابن عباد وثرمداء، إلى جانب ما أورده في تاريخه من حوادث وقعت فيها أو اتصلت بأهلها.

من جانب آخر، كما أورد ابن عباد في حوادث سنة 1168هـ ما عُرف بسنة الغفيلي، وذكر وقوع قتال عند قصور الغفيلي اتصل بأهل ثرمداء وأهل مرات، وهي من الأخبار التي تُظهر حضور ثرمداء في وقائع نجد والوشم خلال تلك المرحلة.

شخصيات من ثرمداء

من جهة ثانية، اللواء الطيار الركن عبدالمحسن بن محمد بن عبدالمحسن بن عثمان العنقري، أول قائد لكلية الملك فيصل الجوية من تاريخ 15/08/1388 هـ حتى تاريخ 01/09/1397هـ.

وفي السياق ذاته، يوسف بن عبد الله بن عيسى بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العنقري التميمي، تاجر لؤلؤ.

محيسن بن عبد الرحمن العنقري، وزير سابق في عهد الملك فيصل.

كذلك، إبراهيم بن عبد الله العنقري، وزير الشؤون البلدية والقروية، ووزير الإعلام، ومستشار خاص للملك فهد والملك عبد الله.

من جانب آخر، الزبرقان بن بدر السعدي التميمي، صحابي وشاعر، ومن سادات بني تميم في الجاهلية والإسلام.

• عزام بن محمد الدخيّل، وزير التعليم سابقًا.
• سليمان بن إبراهيم الدخيل، مؤرخ وباحث.
• معرض الصور
• انظر كذلك
• إقليم الوشم
• محافظة مرات
• منطقة الرياض
• نجد
• قصر العناقر الأثري

وفي هذا الصدد، الشيخ العلامة الفقيه عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الرحمن العنقري، عالم وفقيه وقاضٍ شرعي.

امرؤ القيس بن تميم.

وفي السياق ذاته، خالد بن مساعد العنقري، مدير عام مكتب وزير الدولة للشؤون الخارجية عضو مجلس الوزراء ومبعوث شؤون المناخ.

وفي السياق ذاته، خالد بن محمد العنقري، وزير التعليم العالي ووزير الشؤون البلدية والقروية وسفير السعودية في فرنسا سابقًا.

• قيس بن عاصم المنقري التميمي، صحابي وسيد أهل الوبر.
• الأحنف بن قيس، ويُلقب بحليم العرب.
• جرير بن عطية اليربوعي التميمي.
• راشد الدريبي، مؤسس إمارة آل أبو عليان.
• حسن بن طوق بن سيف العنقري التميمي، مؤسس إمارة العيينة.

في هذا الإطار، محمد بن عبد المحسن العنقري، وزير سابق في عهدي الملك سعود والملك فيصل.

علقمة الفحل.

حسام بن عبد المحسن العنقري، رئيس الديوان العام للمحاسبة.

علاوةً على ذلك، ارتبطت ثرمداء تاريخيًا بعدد من الشخصيات في الشعر والتاريخ المحلي والإمارة والعلم والإدارة العامة، ومن أبرز الأسماء المرتبطة بها أو بتاريخها:

• بداح بن بشر العنقري التميمي، فارس وأمير من أمراء ثرمداء.
• أبو بكر العنقري، من أمراء ثرمداء.
• إبراهيم بن سليمان بن ناصر العنقري، من أمراء ثرمداء ومؤسس قصر العناقر الأثري.
• مشاري بن عبد العزيز العنقري، من أمراء ثرمداء.

من جهة ثانية، جاسم بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم العنقري التميمي، تاجر اشتهر بالتجارة بين الهند وجزيرة العرب، ولقب بملك البحار.

وعلى صعيد آخر، مساعد بن عبد الرحمن العنقري، أمين مدينة الرياض وعضو مجلس الشورى سابقًا.