ثقافة فيتنام

القرابة

ومن جهة أخرى، تلعب القرابة دورًا مهمًا في فيتنام. على عكس تركيز الثقافة الغربية على الفردية، لقيم الثقافة الشرقية دور في الأسرة والعلاقات مقارنةً بالثقافات الغربية، تقدر الثقافة الصينية الأسرة على العشيرة في حين تفضل القيم الثقافية الفيتنامية العشيرة على العائلة. كل عشيرة لها بطريرك، ومذبح للعشيرة، وإحياء ذكرى الوفاة تحضره العشيرة بأكملها.

ومن ناحية أخرى، يرتبط أغلب السكان بالدم، وهذه الحقيقة لا تزال تُرى في أسماء القرى مثل دانغ زا، مكان عشيرة دانغ، تشاو زا، Le Xa، وهكذا. في المرتفعات الغربية، لا يزال تقليد الكثير من العائلات في عشيرة تقيم في منزل طويل شائعًا. في أغلب المناطق الريفية في فيتنام اليوم، لا يزال بإمكان المرء أن يرى ثلاثة أو أربعة أجيال تعيش تحت سقف واحد.

الجنازة

وعلى صعيد آخر، تلبس العائلة عمائم شاش خشن وستر وأكواب من أجل الجنازة. يوجد نوعان من المواكب الجنائزية:

وفي السياق ذاته، في فيتنام، بعد 100 يوم من الوفاة، تقيم عائلة المتوفى طقوس تجلس فيها العائلة بأكملها في أزواج في طابور طويل ينتهي بفرد واحد من العائلة. يضع راهب (thầy cúng) قطعة قطن رقيقة على رأس أحد أفراد الأسرة ويقرع الجرس ويهتفون في أثناء تدوير الجرس حول رأس المتوفى، وإرسالها لفتح الطريق أمام المتوفى للعودة إلى الحياة. تبدأ شجرة الخيزران ذات الأوراق فقط في الأعلى بقطع صغيرة من الورق مكتوب عليها اسم المتوفى.

في هذا الإطار، يعتقدون أنه بعد 100 يوم قد يعود المتوفى و«يمتلك» جسد فرد من العائلة يمر بالطقوس، وفور الانتهاء من ذلك يستطيع أفراد الأسرة الآخرين التواصل مع روح المتوفى عبر فرد من العائلة. تستغرق هذه الطقوس طوال اليوم للتحضير، ثم قرابة ست ساعات للصلاة والهتاف، وتغيير فرد العائلة في مقدمة الصف. ثم حرق منزل ورقي وممتلكات مصنوعة من الورق -التي كان يحبها المتوفى خلال حياته- حتى يتمكن من نقلها معه إلى حياته التالية.

وفي هذا الصدد، الحديث: في الوقت الحاضر، تتبع مراسم الحداد طقوسًا جديدة مبسطة، تتضمن تغطية الجثة ووضعها في النعش، وموكب الجنازة، ودفن الجثمان في القبر، وزيارات المقبرة.

من جهة ثانية، تقليدي: يجب تحديد تاريخ ووقت موكب الجنازة بعناية. يشارك الأقارب والأصدقاء والأحفاد في موكب الجنازة لمرافقة الموتى على طول الطريق إلى مقبرة. تُرمى النذور على طول الطريق. في موقع القبر، يُدفع النعش ويُدفن. بعد ثلاثة أيام من الحداد، تزور الأسرة القبر مرة أخرى، أو تعيد فتح القبر. بعد 49 يومًا، تتوقف الأسرة عن جلب أرز الموتى إلى المذبح. وأخيرًا، بعد 100 يوم، تحتفل العائلة بتوت ختك، أو نهاية الدموع. تُقام بعد عام مراسم الذكرى الأولى للوفاة، وبعد عامين مراسم نهاية الحداد.

التنظيم

وعلى صعيد آخر، على مستوى التنظيم المجتمعي، فإن أهم وحدتين هما لانج «قرية» ونوك «بلد». عادة ما يقول الفيتناميون أن «làng يسير جنبًا إلى جنب مع nước». الوحدات التنظيمية المتوسطة هي quận / huyện «حي» و "xã" «بلدية» وtỉnh «مقاطعة».

الزواج

يوجد عمومًا احتفالان رئيسيان:

وفي السياق ذاته، في الماضي، كان من المتوقع أن يتزوج كل من الرجال والنساء في سن مبكرة. في بعض الأماكن الجبلية «تاو هون» يكون أحد الزوجين أصغر من أن يتزوج، بعمر 13 أو 14 عامًا فقط. يرتب الآباء والاسرة الزيجات المُسماة بالزواج التعاقدي عمومًا، مع مساهمة محدودة من الأبناء في هذه المسألة. في فيتنام الحديثة، تغير هذا الأمر، إذ يختار الناس بحرية شركاءهم في الزواج.

إضافةً إلى ذلك، حفل التقدم «حفل الخطبة»: في وقت ما قبل الزفاف، يزور العريس وعائلته العروس وعائلتها بصناديق دائرية مطلية تعرف باسم هدايا خطوبة. يجب أن تشكل المربعات رقمًا فرديًا. وتشمل الهدايا المكسرات، وأوراق التنبول، والشاي، والكعك، والفواكه، والنبيذ، وغيرها من الأطعمة الشهية والمال. الهدايا مغطاة بورق أحمر أو قماش، وتحملها فتيات أو أولاد غير متزوجين. تتفق العائلتان على اختيار موعد مناسب للزفاف.

من جهة ثانية، يُعد الزفاف الفيتنامي التقليدي أحد أهم التقاليد في المناسبات الفيتنامية. بصرف النظر عن التغريب، فإن الكثير من العادات القديمة التي تمارس في حفل زفاف فيتنامي تقليدي لا يزال يحتفل بها الفيتناميون في فيتنام وفي الخارج، وغالبًا ما تجمع بين التقاليد الغربية والشرقية.

إضافةً إلى ذلك، حفل الزفاف: في يوم الزفاف، تذهب عائلة العريس وأقاربه إلى منزل العروس لطلب الإذن أن يأخذ العريس عروسه إلى منزله. يُدعى الضيوف للحضور والاحتفال بالزواج. يصلي الزوجان أمام المذبح، يسألان أسلافهما الإذن بالزواج، ثم يعبران عن امتنانهما لوالدي العريس والعروس لتربيتهما وحمايتهما.

مراسم الجنازة

الاستيقاظ

إضافةً إلى ذلك، عندما يُتوفى شخص في فيتنام، تقيم عائلته مراسم إيقاظ أو حداد تتراوح عادةً من خمسة إلى ستة أيام، لكنها قد تستمر فترة أطول إذا كانت العائلة تنتظر أقاربها المسافرين. يُغسل الجسم ويُلبس ملابسه. يُوضع لحم خنزير أو عود، بين الأسنان وقليل من الأرز ويتم وضع ثلاث عملات معدنية في الفم. يوضع الجسد على بساط من العشب يوضع على الأرض حسب القول المأثور «وُلد من الأرض، وإليها يعود». يلف الجثمان بقطعة قماش بيضاء، ويوضع في تابوت، وتُنفذ مراسم الجنازة رسميًا.

الحرب

ومن جهة أخرى، الأحداث الرئيسية التي شكلت الأمة لتصبح أكبر دولة عسكرية في جنوب شرق آسيا هي:

إضافةً إلى ذلك، انتفاضة لام سون لو لوي: هزيمة جيش مينغ، وانتهاء الهيمنة الصينية الرابعة على فيتنام. اعترفت إمبراطورية مينغ بفيتنام رسميًا دولةً مستقلة. تولى «لي ألاندي» العرش وأُعلن إمبراطور «إي فييت».

غزو هان: الهيمنة الصينية الأولى على نام فييت.

إضافةً إلى ذلك، الغزوات المغولية لفيتنام: هُزم المغول 3 مرات تواليًا، انتهت معركة بيك آنج (1288) بهزيمة حاسمة للمغول وإبادة أسطولهم بالكامل.

علاوةً على ذلك، السيدة تشاو: أنثى محاربة، قاومت بنجاح دولة وو الشرقية الصينية خلال احتلالها لفيتنام.

كذلك، الأخوات ترونج: شقيقتان حكمتا مدة ثلاث سنوات بعد التمرد في 40 م ضد الهيمنة الصينية الأولى على فيتنام. تُعدان بطلتين قوميتين.

في هذا الإطار، حرب الهند الصينية الأولى: معركة ديان بين فو: انتصار فيتنامي حاسم على فرنسا، وإنهاء الاستعمار في فيتنام عام 1945.

وفي السياق ذاته، حصار توران: حملة عقابية قامت بها إمبراطورية فرنسا والمملكة الإسبانية والفلبين لتلقين الفيتناميين درسًا انتهى بهزيمة. ما بدأ بعثةً عقابية طفيفة تحول إلى حرب طويلة ومريرة ومكلفة. أُجبر الغزاة المتحالفون على الإجلاء ما أدى إلى انتصار فيتنامي. أدت هذه الهزيمة لاحقًا إلى تصعيد الوضع واستعمار فيتنام.

من جهة ثانية، حرب الهند الصينية الثانية: هجوم تيت: الهجومي الاستراتيجي والسياسي الفيتنامي كان الضربة الحاسمة لمعنويات الجمهور الأمريكي، ما أدى إلى زيادة معارضة تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام، وانسحاب القوات الأمريكية وسقوط سايغون في أبريل 1975 وإعادة توحيد شمال فيتنام وجنوبها.

وفي هذا الصدد، تتمتع فيتنام بتاريخ طويل من الحروب، التي أدت دورًا كبيرًا في تشكيل ثقافة وهوية الأشخاص الذين يعيشون الآن في المنطقة المعروفة باسم فيتنام.

من جهة ثانية، معركة بيك آنج (938): الهزيمة الحاسمة لقوات الهان الصينية الجنوبية التي أنهت 1000 سنة من الهيمنة الصينية.

من جانب آخر، مسيرة إلى الجنوب/نام تين: توسع أراضي فيتنام من القرن الحادي عشر إلى منتصف القرن الثامن عشر. تحول إي فييت من دولة شرق آسيوية إلى دولة في جنوب شرق آسيا، بعد ضم ممالك جنوب شرق آسيا مثل تشامبا ولاوس وكمبوديا.

وفي هذا الصدد، حرب الهند الصينية الثالثة: إزالة الحرب الكمبودية الفيتنامية لنظام الخمير الحمر وبول بوت، وانتهاء الإبادة الجماعية الكمبودية، ما أدى إلى غزو صيني عقابي. أدى استمرار احتلال القوات النظامية لكمبوديا وصد قوات الميليشيا للغزو الصيني الضخم إلى انتصار فيتنامي.

الدين والفلسفة

علاوةً على ذلك، يُعرف الدين في فيتنام تاريخيًا إلى حد بعيد بمزيج من البوذية والكونفوشيوسية والطاوية، المعروف في الفيتنامية باسم Tam Ciao «الدين الثلاثي». تمارس الكاثوليكية كذلك في فيتنام الحديثة.

من جانب آخر، عبادة السلف شائعة في الثقافة الفيتنامية. يمارس أغلب الفيتناميين، بصرف النظر عن الطائفة الدينية، عبادة الأسلاف ولديهم مذبح سلف في منزلهم أو عملهم.

• انظر كذلك
• تاريخ فيتنام
• سياسة فيتنام
• اللغة الفيتنامية
• الدراسات الفيتنامية