ثيا

تسمية

ومن ناحية أخرى، إن اسم ثيا وحده (الصيغة المؤنثة من θεῖος، theîos، "إلهي") هو في الأصل مجرد لقب؛ يتكون الاسم الصحيح Euryphaessa (Εὐρυφάεσσα) من الصفة εὐρύς، eurýs، "واسع" والاسم φάος، pháos، "نور".

ميثولوجيا

وفي السياق ذاته، في الأساطير اللاحقة، اقترنت يوريفايسا، "ذات العيون الرقيقة، المتألقة من بعيد" في ترنيمة هوميروس لهيليوس، بشقيقها التيتاني هايبريون كزوج لها، وقيل إنها أم هيليوس (الشمس)، وسيليني (القمر)، وإيوس (الفجر). وصف غايوس فاليريوس كاتولوس هؤلاء الأنوار الثلاثة في السماء بأنهم "ذرية ثيا اللامعة" في القصيدة السادسة والستين من قصائده.

وفي هذا السياق، يشيد بيندار بثيا في قصيدته الإستثمية الخامسة:يا أم الشمس، يا ثيا ذات الأسماء الكثيرة، بفضلكِ يُجلّ الناس الذهب باعتباره أقوى من أي شيء آخر؛ وبفضل القيمة التي تمنحينها لهم، أيتها الملكة، تصبح السفن المتنافسة في البحر وفرق الخيول المربوطة في سباقات سريعة الدوران عجائب.تبدو هنا إلهة التألق بشكل خاص والمجد بشكل عام، لكن إشارة بيندار إليها باسم "ثيا ذات الأسماء العديدة" لها دلالة، لأنها تشير إلى الاستيعاب، ولا تشير فقط إلى إلهات أم الشمس المماثلة مثل فيبي وليتو، ولكن ربما كذلك إلى شخصيات أمومية أكثر شمولية مثل ريا وسيبيل. علاوة على ذلك، كتب شوليوم على هذه السطور ἐκ Θείας καὶ Ὑπερίονος ὁ ἭἭος, ἐκ δὲ Ἡлίου ὁ χρυσός، "جاءت الشمس من ثيا وهايبيرون، ومن الشمس جاءت الذهب"، مما يدل على ارتباط خاص بين ثيا، إلهة البصر والتألق، والذهب باعتباره أم هيليوس الشمس.كانت ثيا تُعتبر الإلهة التي ينبع منها كل الضوء.

من جهة ثانية، وبحسب الشاعر الغنائي ستيسيكوروس، الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد، تعيش ثيا مع ابنها في قصره.وفي نقش "حرب العمالقة" الشرقي لمذبح بيرغامون، يُعتقد أن صورة الإلهة المحفوظة وهي تُقاتل عملاقًا شابًا بجوار هيليوس هي والدته ثيا.

• نسبها
• انظر كذلك
• سيربيروس
• أميغك
• إليسيون

في هذا الإطار، سجّل بلوتارخ قصةً أشبه بالخرافة، بعنوان "القمر وأمه" (والتي تُصنّف أحيانًا ضمن خرافات إيسوب)، حيث طلبت سيليني، ابنة ثيا، من أمها أن تنسج لها ثوبًا يناسب مقاسها؛ فأجابت الأم، التي لم يُذكر اسمها، بأنها عاجزة عن ذلك، لأن سيليني كانت تُغيّر شكلها وحجمها باستمرار، فتارةً تكون ممتلئة، وتارةً أخرى هلالية الشكل، وتارةً أخرى نصف حجمها، دون أن تبقى على حالها أبدًا.