جاسم النجفي

المتأثرون بأسلوبه

تأثر بأسلوبه كثيرٌ من الخطاطين منهم:

التقنيات والأسلوب التعليمي

ومن جهة أخرى، يستعمل الخطاط جاسم النجفي تقنيات قديمة موروثة في صنع أحبار الخط السوداء المتكونة من سخام وهباب النفط الابيض المحروق بصفائح معدنية ويقوم بجمع الهباب ويغليه في الماء ويضع عليه الصمغ العربي وشيئا من العسل، ومن ثم يضعه في قوارير صغيرة يستعملها وقت الخط، وأما بقية الألوان الحمراء والصفراء والزرقاء والخضراء فكان النجفي يصنعها من مادة الجوهر المستعملة في صباغة الملابس.

من جانب آخر، كان محترفه الكائن في شارع زين العابدين المفضي إلى ضريح الإمام علي بن أبي طالب منتدى لهواة الخط العربي من طلابه الذين تتلمذوا على يده وتعلموا أخلاقيات الخط وأسراره وتقنيات صناعة الأحبار وتثقيف قصب الخط وكيفية التعامل مع الورق المستعمل في الخط، وكان يوصي طلابه بأن يكونوا على وضوء قبل شروعهم في مشق الخطوط كونهم يتعاملون مع آيات القران الكريم والأحاديث النبوية وأحاديث وخطب الأئمة.

وفاته

وعلى صعيد آخر، توفي جاسم النجفي في النجف، يوم الثلاثاء 8 شعبان 1447هـ الموافق 27 كانون الثاني (يناير) 2026م.

التفاعل والتجديد

وفي السياق ذاته، عاصر النجفي جملة من خطاطي العالم منهم خطاط كربلاء محمد علي داعي الحق الكربلائي والذي كتب قصيدة طويلة في حقه مطلعها: «ذي لوحة العجب... خطت بلا قصب»، وله اتصالات مع خطاطي مصر والكويت وتركيا وإيران ولبنان والبحرين. يعُدُّ النجفي الخطَّ كائناً حياً يتجدد ولا يجمد على صيغة واحدة، وفيه مجال واسع للإبداع، وقد ميّز تجربته الإبداعية بأن أدخل التشكيل في الخط. ويسجل له أنه كتب خط التعليق أو الخط الفارسي باتقان حينما قدم خطوطه في إيران للخطاطين الإيرانيين. حصل على اثنتي عشرة جائزة دولية وعالمية إضافة إلى اعتباره عضواً دائماً في اللجنة الدولية للحفاظ على التراث الحضاري الإسلامي في إسطنبول، ووسامين ذهبيين، وتزويده بهوية عضوية خاصة لرواد الخط العربي وهوية شرف من اتحاد المؤرخين العرب وعضوية جمعية الخطاطين العراقيين.

معرضه الأول

من جانب آخر، وهذا جاسم الخطاط فينـــــــا... بحسن خطّه يرينا الحسن كلّهولم يكتف النجفي في أن يقيم هذين المعرضين بل تلاهما عدد من المعارض والمشاركات مع خطاطين وتشكيليين آخرين في عموم العراق وكان بعضهم من طلابه.

ومن جهة أخرى، أقام النجفي أول معرِض شخصي له عام 1977 في مدينة النجف، وأقام المعرض الشخصي الثاني له عام 1979 في نفس المدينة، وممن حضر معرضيه طبقةٌ من الفنانين التشكيليين ورجال الدين، وكانت هذه التجربة غير مألوفة في مدينة محافظة مثل النجف، ومِن الحضور كان الأديب مصطفى جمال الدين والأديب رؤوف جمال الدين والخطيب جواد شبّر الذي قال بيتين من الشعر بهذه المناسبة:يقول الناس في خط ابن مقلة... بديعٌ ما رأى الراؤون مثلــــه

مهرجان إرسيكا للخطوط

وفي هذا السياق، شارك في النصف الثاني من ثمانينيات القرن العشرين في مسابقة مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا) والذي يقام في تركيا كل ثلاث سنوات، وكان من الفائزين في هذا المهرجان، والتقى هناك بخطاطي العالم العربي والإسلامي وتطورت أواصر العمل المشترك في مجال تحسين الخطوط العربية، وقد وثق الخطاطان التركيان داود باكتاش ومحمد أوزچاي ذلك بوثيقة جاء فيها: .

من جهة ثانية، فاز في مسابقة على المستوى القطري عام 1986 لكتابة كلمة (ثورة العشرين) بمساحة 2 متر مربع لتكون النواة الأولى لتزيين نصب يخلد ثورة العشرين العراقية ضد الإنكليز، وكانت خطوطه المنفذة على هذا النصب التأريخي الذي أزيل عام 2008 تتضمن آيات قرآنية وخطبة للإمام علي بن أبي طالب تحث على الجهاد، نفذها النجفي على القاشاني التركوازي بـالخط الكوفي.

أشهر الأعمال القائمة

علاوةً على ذلك، من أعماله القائمة جملةٌ من الخطوط المركبة على جدران وقباب ومنائر العمارة الإسلامية في ضريح الإمام علي بن أبي طالب ومرقد الصحابي مسلم بن عقيل ومرقد الصحابي ميثم التمار ومسجد السهلة المعظم ومسجد الصحابي صعصعة بن صوحان العبدي ومسجد الحمراء ومسجد الحنّانة ومسجد الهندي ومسجد الشيخ الجواهري ومسجد ومرقد آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري ومدرسة نجم الأئمة الدينية وحسينية الحسن المجتبى ومسجد الزهراء وجامع الحاج عطيّة جبوّري ومسجد الجواد في مدينة النجف، ومنارتي ضريح الإمام الحسين بن علي في مدينة كربلاء ومسجد ومرقد العالم الفقيه الشيخ بن نما الحليِّ الأسدي في مدينة الحلة ببابل. وكان النجفي قد صمم شعار جامعة الكوفة عام 1986 ولا زال هذا التصميم هو السائد للآن، كما وقد عمل في الكويت في نهاية الثمانينيات لتصميم حروف حاسوب شركة صخر.

سيرته

وفي السياق ذاته، تأثر بأسلوب الخطَّاط العراقي هاشم محمد البغدادي، وكان كُرَّاس قواعد الخط العربي للبغدادي من المناهج المرجعية التي اعتمدها في تحسين مهاراته وتقليد أسلوب البغدادي الذي جمع بين أسلوب المدرسة العثمانية والبغدادية في آنٍ واحدٍ بكرّاسه. له آثار خطيّة قائمة في المراقد الدينية والمساجد وعناوين البنايات والدوائر الحكومية والأهلية في النجف وكربلاء وبابل ونينوى والقادسية. تتلمذ على يديه جمهرة من الخطاطين الذين كانوا يرتادون محترفه الكائن في نهاية شارع زين العابدين قرب ضريح الإمام علي بن أبي طالب بالنجف. شارك عام 1986 في المسابقة الأولى لمركز الأبحاث للتأريخ والفنون والثقافة الإسلامية دورة حامد الآمدي المقامة في تركيا وفازت لوحاته المشاركة بجوائز متعددة. رغم مراسلاته مع الخطاط هاشم البغدادي منذ عام 1969 إلّا أنه لم تكن لديه إجازة منه في الخط العربي.

من جهة ثانية، وُلد جاسم حمود حسين العكايشي النجفي في محلَّة العمارة بالمدينة القديمة في محافظة النجف، عام 1950.