جامعة ناروبا

قراءة متعمقة

وفي هذا الصدد، ساندرز ، إد (محرر.): الحزب: منظور زمني حول المواجهة في مدرسة دينية بوذية. 1977.

وفي السياق ذاته، كلارك، توم: حروب شعر ناروبا العظيمة. جراهام ماكينتوش، 1979.رقم ISBN 0-932274-06-4 .

روابط خارجية

في هذا الإطار، مارين، بيتر. «الطاعة الروحية: اللعبة التجاوزية لاتباع القائد.» في مجلة هاربرز. فبراير 1979.

وفي هذا الصدد، كاشنر، سام. عندما كنت رائعًا: حياتي في مدرسة جاك كيرواك . هاربر كولينز، 2004.رقم ISBN 0-06-000566-1 .

إضافةً إلى ذلك، جوس، روبرت إي. «الدراسات البوذية في ناروبا: طائفية أم أكاديمية؟» الفصل الثاني عشر من Duncan Ryuken Williams & Christopher S. Queen (eds.)، البوذية الأمريكية: طرق ونتائج في المنح الدراسية الحديثة. مطبعة كرزون، 1999.

من جانب آخر، هايوارد، جيريمي (2008) «ملك شامبالا المحارب: تذكر تشوجيام ترونغبا»

مبادئ روحية

• الخريجين المتميزين
• جريجوري آلان إيساكوف
• بريندا كولتاس
• بانكي إيكو هوك
• جوستين فريشمان
• تيم ز. هيرنانديز
• سيدار سيغو
• ايليني سيكيليانوس
• براد ويل
• انظر كذلك
• الجامعات والكليات البوذية في الولايات المتحدة
• المراجع

في هذا الإطار، اعتبارًا من عام 2008، تشمل متطلبات التعليم التأملي ما يلي: يجب على جميع الطلاب الجامعيين اختيار ثلاث ساعات فصل دراسي من «ممارسة الجسد والعقل» مثل تاي تشي أو الرقص الأفريقي، فضلًا عن ثلاث ساعات من «تقاليد الحكمة العالمية» والتي قد تتضمن دورة دينية. فضلًا عن بعض التخصصات، مثل علم النفس والدراسات الدينية، تتطلب دورات متخصصة في التأمل. في برنامج علم النفس، نوع التأمل المطلوب خاص ببوذية شامبالا. إلى جانب هذه المتطلبات، يدمج عدد من أساتذة ناروبا عنصرًا تأمليًا في التدريس في الفصل الدراسي أو متطلبات الدورة، مثل البدء بقوس أو لحظة صمت أو مطالبة الطلاب بالتفكير في كيفية دمج دراساتهم في حياتهم.

وفي السياق ذاته، نارومبا يعزز التعليم التأملي - وهو مصطلح يستعمل في المقام الأول من قبل المعلمين بالتعاون مع جامعة نارومبا أو شامبالا البوذي المنظمات - بما في ذلك أنشطة مثل التأمل، وحفل الشاي الياباني، تاي تشي، متاهة المسيحية، ايكيبانا، والوثنية الجديدة الطقوس.

في هذا الإطار، يستعمل وصف ناروبا للتعليم التأملي الاستخدام الليبرالي للغة والمفاهيم البوذية. مثلًا، يتحدث الكتالوج الخاص به عن "الطلاب ينخرطون بإخلاص في ممارسات الوعي اليقظ من أجل تنمية التواجد في اللحظة تنمية الانفتاح والوعي الذاتي والبصيرة "الداخلية العمل " ك التحضير للعمل الرحيم والتحويل في العالم.

ومن ناحية أخرى، ليوم واحد في كل فصل دراسي، تقيم جامعة ناروبا يوم الممارسة المجتمعية، حيث لا تُعقد الفصول الدراسية العادية وتغلق المكاتب. في هذا اليوم، تتم دعوة أعضاء مجتمع ناروبا - الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين وغيرهم - للمشاركة في جلسة ممارسة التأمل الجماعية خلال الصباح. يتم تقديم التخصصات التأملية الأخرى على مدار اليوم. غالبًا ما يتم تقديم حلقات النقاش ووجبات الغداء الإدارية ومشاريع خدمة المجتمع في فترة ما بعد الظهر. الهدف المعلن لهذا اليوم هو تنمية العمل الجماعي في مجتمع ناروبا والتأكيد على أهمية عيش حياة واعية وواعية بدلاً من حياة عالية السرعة وفوضى.

وفي السياق ذاته، قام جيفري صموئيل، وريجينالد راي، وجوديث سيمر-براون بتتبع سلالة شامبالا [تعاليم ترونجبا] إلى حركة ريمي في القرن التاسع عشر في شرق التبت. . . عندما تصف ناروبا نفسها على أنها كلية فنون ليبرالية «غير طائفية» مستوحاة من البوذية، فإنها «غير طائفية» تترجم إلى حافة التبت. ومع ذلك، فإن اللا طائفية لا تعني «علمانية» كما تستعمل بشكل شائع في التعليم العالي. ربما يُفهم اللا طائفي على أنه انفتاح مسكوني على الممارسات التأملية وفنون التقاليد الدينية العالمية التي تعزز الدقة والوداعة والعفوية.

كذلك، يمضي جوس في ملاحظة أنه كما هو الحال مع الكثير من الكليات والجامعات البروتستانتية والكاثوليكية الأمريكية، واجهت ناروبا ضغوطًا لتأسيس استقلالها عن المنظمة الدينية المرتبطة بها، شامبالا الدولية. ولكن على عكس الكثير من هذه المؤسسات، فقد تجنبت إبعاد الدين عن هامش الحياة الجامعية.

التاريخ

وعلى صعيد آخر، بدأت الجامعة الانخراط في أبحاث الفيزيولوجيا الكهربية في كلية الدراسات العليا للإرشاد وعلم النفس عندما قدمت الجامعة معدات جديدة لدراسة تقلب معدل ضربات القلب، واستجابة الجلد الجلفانية، والتنفس خلال 2012-2014. في وقت لاحق، أنشأ جوردان كواغليا، دكتوراه مختبر العلوم المعرفية والعاطفية لدراسة تخطيط كهربية الدماغ (EEG) لمراقبة أنماط الموجات الدماغية في 2016-2017.

ومن جهة أخرى، تم تقديم برامج الدرجة الرسمية الأولى في ناروبا في 1975-1976. وشمل ذلك بكالوريوس في الدراسات البوذية والفنون المرئية، وماجستير في علم النفس، وماجستير في الفنون البصرية، وشهادات فنون تعبيرية في الرقص والمسرح والشعر.

وفي هذا السياق، في سنة 1991، قام مجلس أمناء ناروبا بتعيين جون كوب، المحامي الذي تلقى تعليمه في جامعة هارفارد والبوذي الممارس، كرئيس. عمل توماس ب.كوبيرن في هذا الدور من عام 2003 إلى عام 2009، وخلفه ستيوارت سي لورد في يوليو 2009.

من جانب آخر، تم تصميم ماجستير في علم النفس في الأصل كامتداد لبرنامج مايترا في ترونجوبا، وهي دورة استمرت لمدة 16 أسبوعًا عقدت في ولاية كونيتيكت، واستنادًا إلى تعاليم فاجرايانا حول أنماط الطاقة الباطنية داخل العقل والجسم. طلب ترونجبا من مارفن كاسبرإعادة هيكلة برنامج مايتري لاستخدامه في ناروبا كبرنامج كامل للدراسات العليا في علم النفس التأملي. ذهب كاسبر لرئاسة هذا القسم وقام بتحرير اثنين من كتب ترونجبا. في البداية للحصول على الدرجة، كان يُطلب من الطلاب حضور ثلاث من الجلسات الصيفية للمعهد، وأخذ برنامجين لمايتري في ولاية كونيتيكت، وإكمال مشروع مستقل مدته ستة أشهر.

علاوةً على ذلك، في سنة 1977، بناءً على دعوة من ترونجبا، اتخذت إدارة ناروبا قرارًا بالسعي للحصول على الاعتماد الإقليمي. استمرت زيارات التقييم حتى عام 1986، وفي سنة 1988، حصل معهد ناروبا على الاعتماد من الرابطة الشمالية المركزية للكليات والمدارس. في منتصف الثمانينيات، طلبت باربرا ديلي، رئيسة ناروبا، من لوسيان ولسن رئاسة مجلس الإدارة.

وفي هذا الصدد، تأسست جامعة ناروبا من قبل تشوجيام ترونجيا، وهو من التبت المنفيين من تولكو والذي كان يحمل سلالة كارما كاجيو ونيينغما. دخل ترونجبا الولايات المتحدة الأمريكية في سنة 1970، وأنشأ منظمة فاجرادهاتو في سنة 1973، ثم في سنة 1974، أسس معهد ناروبا التابع لمؤسسة نالاندا. في البداية، كانت مؤسسة مؤسسة نالاندا وفاجرادهاتو مرتبطان ارتباطًا وثيقًا، ولديهما مجالس إدارة متطابقة على وجه التقريب. في السنوات اللاحقة تمايزوا في مؤسسات أكثر استقلالية.

من جهة ثانية، طلب ترونجبا من الشعراء ألين جينسبيرج وآن والدمان وجون كيج وديان دي بريما أن يؤسسوا قسمًا للشعر في ناروبا خلال الجلسة الصيفية الأولى. ابتكر جينسبرج ووالدمان، اللذان اجتمعا معًا في الصيف الأول، اسم مدرسة جاك كيرواك للشعراء غير المجسدين.