جماع

المراهقون

وفي هذا الصدد، يعتبر ممارسة الجنس مع الأطفال المراهقين ممنوع قانونيا وعرفيا في الكثير من الدول خصوصاً إذا كان أحد الطرفان إنسان بالغ السن القانونية ويقصد بالمراهقين هم مادون ال 18 عاما

استثارة

وفي هذا السياق، يشمل الجنس الفموي جميع الأنشطة الجنسية التي تنطوي على استخدام الفم والحلق لتحفيز الأعضاء التناسلية أو الشرج. يتم أحيانًا تنفيذه بدلًا عن جميع أشكال النشاط الجنسي الأخرى، وقد يتضمن ابتلاع أو امتصاص السائل المنوي (أثناء الجنس الفموي للقضيب) أو السوائل المهبلية (أثناء الجنس الفموي للمهبل).

وفي السياق ذاته، تقوم الإناث من الرتب غير الرئيسية بالتزاوج فقط عندما تكون في حالة الشبق، بينما تكون ممارسة الجماع الجنسي ممكنة في أي وقت من الدورة الشهرية للنساء. تسهل الفيرومونات الجنسية ردود الفعل التزاوجية في مختلف الكائنات الحية، ولكن في البشر، تكون قدرة اكتشاف الفيرومونات ضعيفة وذات تأثير ضعيف نسبيًا. تلجأ الإناث غير الرئيسيات إلى اتخاذ وضعية اللورد، ولكن هذه الردود الحركية التزاوجية غير مجدية لدى النساء.

وعلى صعيد آخر، يشمل الجنس الشرجي تحفيز الشرج أو تجويف الشرج أو المستقيم؛ وغالبًا ما يعني إدخال قضيب الرجل في مستقيم شخص آخر، ولكنه قد يعني كذلك استخدام الألعاب الجنسية أو الأصابع لاختراق الشرج أو الجنس الفموي على الشرج (التقبيل الشرجي) أو الربط.

من جانب آخر، قد يشمل الجماع الجنسي أو أي نشاط جنسي آخر عوامل تحفيزية جنسية مختلفة (تحفيز فسيولوجي أو تحفيز نفسي)، بما في ذلك أوضاع جنسية مختلفة (مثل وضعية التبشيرية، وهي الوضعية الجنسية الأكثر شيوعًا لدى البشر) أو استخدام الألعاب الجنسية. قد تسبق المداعبة بعض الأنشطة الجنسية، وغالبًا ما تؤدي إلى إثارة الطرف الآخر. من الشائع كذلك أن يشعر الناس بالرضا الجنسي من التقبيل أو اللمس الجنسي أو الاحتضان بقدر ما يشعرون به أثناء الجماع الجنسي.

ومن جهة أخرى، أثناء الجماع، يتحكم الشركاء بوركيهم للسماح للقضيب بالتحرك ذهابًا وإيابًا في المهبل لإحداث احتكاك، عادةً دون إزالة القضيب بالكامل. بهذه الطريقة، يحفزون بعضهم البعض، وغالبًا ما يستمرون بذلك إلى أن تتحقق النشوة الجنسية لأحد الشريكين أو كليهما.

الجماع في الأدب

• يوجد الكثير من الكتب التي تحدثت عن آداب وفنون الجماع ومن أشهرها:
• كتاب كاماسوترا الهندي.
• ومن الكتب العربية:
• الروض العاطر في نزهة الخاطر للدفراوي الأندلسي.
• رجوع الشيخ إلى صباه في القوة على الباه.
• تحفة العروس لمحمود مهدي الإستانبولي.
• نواضر الأيك في معرفة النيك للسيوطي.

وجهات النظر الدينية

كذلك، الأخلاقيات الجنسية تنوعت كثيراً خلال التاريخ وبين الثقافات المختلفة. إن الطباع الجنسية لمجتمع معين قد ترتبط بمعتقداته الدينية وظروفه الاجتماعية والبيئية. إن السلوك الجنسي والتكاثر عنصران مهمان في عملية التفاعل الإنساني والاجتماعي حول العالم.

الأمراض الجنسية

ومن جهة أخرى، توجد بعض الأمراض التي قد تنتقل من خلال ممارسة الجنس ومن أخطر هذه الأمراض الإيدز ويمكن تقليل نسبة الإصابة بهذه الأمراض من خلال استعمال الواقي الذكري.

تعريفات

من جانب آخر، يعتبر بعض الرجال المثليين الاحتكاك الجنسي أو الجنس الفموي وسيلة للحفاظ على عذريتهم، ويرون أن إيلاج القضيب في الشرج جماعًا جنسيًا وفقدانًا للعذرية، بينما قد يعتبر رجال مثليون آخرون الاحتكاك الجنسي أو الجنس الفموي أشكالًا رئيسية للنشاط الجنسي. قد تصنف السحاقيات الجنس الفموي أو الإيلاج بالأصابع جماعًا جنسيًا وبالتالي فعلًا لفقدان العذرية.

إضافةً إلى ذلك، يُعرف الجماع الجنسي بمصطلحات أخرى كالجماع أو التزاوج أو التضاجع أو المواقعة. اشتُقت كلمة الجماع (Coitus) مشتقة من الكلمة اللاتينية coitio أو coire، والتي تعني الاجتماع أو الاندماج معًا، وهي معروفة بأسماء لاتينية قديمة مختلفة لأنواع متعددة من الأنشطة الجنسية، ولكنها غالبًا ما تشير إلى دخول القضيب في المهبل. غالبًا ما يسمى هذا بالجماع المهبلي أو الجنس المهبلي. قد يشير الجنس المهبلي، وأحيانًا الجماع المهبلي، كذلك إلى أي نشاط جنسي مهبلي، بما في ذلك النشاط الجنسي بين الأزواج المثليين. بالمقابل، غالبًا ما يشير التزاوج إلى عملية التزاوج، ولا سيما في حالة الحيوانات غير البشرية؛ إذ يمكن أن يعني مجموعة متنوعة من الأنشطة الجنسية بين الأزواج من نفس الجنس أو الجنس الآخر، ولكنه عمومًا ما يعني الفعل الجنسي الإنجابي لنقل الحيوانات المنوية من الذكر إلى الأنثى أو الإنجاب الجنسي بين الرجل والمرأة.

كذلك، على الرغم من أن الجنس وممارسة الجماع يشيران في الغالب إلى جماع القضيب والمهبل، يمكن أن يكون الجنس واسع النطاق في معناه وقد يغطي أي نشاط جنسي قد يحدث يحدث فيه الإيلاج أو لا بين شخصين أو أكثر. تذكر منظمة الصحة العالمية أن اللغات والثقافات غير الإنجليزية تستعمل كلمات مختلفة للنشاط الجنسي، «مع معانٍ مختلفة قليلًا». تُستعمل الألفاظ النابية والمصطلحات العامية والتعابير الملطفة للإشارة إلى الجماع الجنسي أو أي نشاط جنسي آخر. في قوانين بعض الدول، تستعمل التعابير الملطفة مثل «المعرفة الجنسية». يُعرف دخول القضيب في المهبل كذلك باسم «الإيلاج». يُعرف العمر الذي يحدث فيه أول جماع جنسي بالعنفوان الجنسي.

إضافةً إلى ذلك، يستعمل الباحثون عادة مصطلح الجماع الجنسي للإشارة إلى الجماع القضيبي-المهبلي بينما يستعملون كلمات محددة، كالجنس الشرجي أو الفموي، للسلوكيات الجنسية الأخرى. يذكر العلماء ريتشارد م. ليرنر ولورنس ستاينبرغ أن الباحثين نادرًا ما يفصحون عن فهمهم للجنس أو حتى ما إذا كانوا حلوا التناقضات المحتملة في مفهوم الجنس. ينسب ليرنر وستاينبرغ تركيز الباحثين على الجماع القضيبي-المهبلي إلى «الهوس الثقافي الأوسع بهذا الشكل من النشاط الجنسي»، وأعربوا عن قلقهم من أن «المعادلة الواسعة وغير المشكوك فيها للجماع القضيبي-المهبلي بالجنس تعكس فشلًا في السؤال المنهجي الذي يتمحور حول ما إذا كان فهم المجيب للسؤال (عن النشاط الجنسي) يتطابق مع ما كان في ذهن الباحث». يمكن أن يؤدي هذا التركيز كذلك إلى تصنيف الأشكال الأخرى من النشاط الجنسي المتبادل واعتبارها مجرد مداعبة وليس «جنسًا حقيقيًا»، ويحد من معنى الاغتصاب. قد يعيق الخلط المفاهيمي للنشاط الجنسي بالجماع المهبلي والوظيفة الجنسية ويحد من المعلومات حول السلوك الجنسي الذي قد يمارسه الأشخاص المثليين، أو المعلومات عن الأشخاص غير المثليين الذين قد يمارسون نشاطًا جنسيًا غير مهبلي.

وفي هذا الصدد، تتناقض الدراسات حول معنى الجماع الجنسي أحيانًا. بينما يعتبر أغلب الأشخاص أن الجماع القضيبي-المهبلي هو جنس، يرى البعض الجماع الشرجي أو الفموي جنسًا أكثر قابلية للنقاش، مع تصنيف الجنس الفموي في أدنى مرتبة. ذكرت مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها أنه «على الرغم من وجود بيانات وطنية محدودة حول عدد المراهقين الذين يمارسون الجنس الفموي، تشير بعض البيانات إلى أن الكثير من المراهقين الذين يمارسون الجنس الفموي لا يعتبرونه جنسًا؛ وبالتالي قد يستعملون الجنس الفموي خيارًا لتجربة الجنس بينما يعتبرون أنفسهم عذارى». ذكر أبتون وآخرون، «أن الأفراد الذين يمارسون الجنس الفموي، ولكن لا يعتبرونه جنسًا، قد لا يكونون مطلعين على المخاطر الصحية المحتملة التي يمكن أن تصاحب ذلك الفعل». في حالات أخرى، يكون استخدام الواقي الذكري عاملًا، إذ يقول بعض الرجال أن النشاط الجنسي الذي يتضمن حماية الواقي الذكري ليس «جنسًا حقيقيًا». يشيع هذا الرأي بين الرجال في إفريقيا، حيث يرتبط النشاط الجنسي الذي يتضمن حماية الواقي الذكري في كثير من الأحيان بالخصي لأن الواقيات الذكرية تمنع الاتصال المباشر بين القضيب والجلد.

وفي السياق ذاته، يُعترف بالجنس المهبلي والشرجي والفموي أساليب جماع جنسي أكثر من السلوكيات الجنسية الأخرى. قد تُستعمل الأنشطة الجنسية التي لا تتضمن الجنس المهبلي-القضيبي أو أي إيلاج جنسي آخر للحفاظ على العذرية (يُطلق عليها أحيانًا أسم العذرية التقنية) أو تُسمى الجنس الخارجي. يعتمد أحد أسباب فقدان العذرية غالبًا على الجماع القضيبي-المهبلي لأن الأزواج من الجنس الآخر قد يمارسون الجنس الشرجي أو الفموي ليكونوا نشطين جنسيًا مع الحفاظ على عذريتهم لأنهم لم يمارسوا فعل الإنجاب.

اليهودية

علاوةً على ذلك، يقع على عاتق الزوج في اليهودية إمتاع زوجته جنسياً فيما يُطلق عليه «أوناه» (وتعني حرفياً: «وقتها»)، وهي إحدى الشروط التي يتعهدها الرجل على نفسه وتمثل جزءاً من عقد الزواج اليهودي (כְּתוּבָּה "كيتوبا") الذي يمنحه الزوج لزوجته إبان حفل الزفاف. لا تعد الرغبة الجنسية من الشرور في اليهودية، ولكن إشباع هذه الرغبة ينبغي أن يكون في الزمان والمكان والطريقة المناسبة.

الإسلام

علاوةً على ذلك، ومن السنة أن يقول الرجل المسلم عند جماع الزوجة «بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا»، فقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قوله: قال رسول الله:

ومن ناحية أخرى، في الإسلام يعتبر الجماع من دون زواج محرماً ويسمى زنا ويعاقب عليه الدين الإسلامي أما الجماع مع زواج فهو فعل يحث عليه الإسلام للإكثار من النسل، فقد قال أحد الصحابة لرسول الله: أيأتي أحدُنا شهوتَه ويكونُ له فيها أَجْرٌ؟! فقال رسول الله: رواه مسلم وابن حبان.

من جهة ثانية، ولكنه يحرم في بعض الأوقات العارضة مثل الجماع في الإحرام والصيام والاعتكاف، وأيضاً يحرم جماع المرأة وقت الحيض لقول الله في القرآن: (سورة البقرة، الآية 222).

الفوائد الصحية للجماع

من جهة ثانية، تم الإبلاغ أن الجماع والنشاط الجنسي بشكل عام لدى البشر له فوائد صحية متنوعة مثل تحسين حاسة الشم، وكذلك التوتر وخفض ضغط الدم، وكذلك زيادة المناعة وزيادة إنتاج الأجسام المُضادّة، وانخفاض خطر سرطان البروستاتا. تزيد العلاقة الحميمة الجنسية والهزّات مستويات هرمون الأوكسيتوسين، والمعروف كذلك باسم «هرمون الحب»، الذي يساعد على بناء الثقة. ويُعتقد أن تأثير الأوكسيتوسين هو ذو تأثير أكثر أهمية على النساء من الرجال، مما قد يكون السبب لكون النساء تربط الانجذاب الجنسي أو النشاط الجنسي بالرومانسية والحب أكثر من الرجال. الجماع الجنسي والنشاط الجنسي بشكل عام له جوانب جيدة كإصلاح المزاج، وهذا يعني أنه يمكن أن تستعمل للمساعدة في تبديد مشاعر الحزن أو الاكتئاب. وأشارت دراسة طويلة الأمد قام بها الطبيب العصبي النفسي ديفيد ويكس وشملت 3500 شخصًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 102 سنة، بناءًا على تصنيفات محايدة لصور فوتوغرافية لهؤلاء الأشخاص، أن ممارسة الجنس بشكل منتظم تساعد بأن يظهر جيل الإنسان على أنه أصغر من جيله الحقيقي.

الجماع والقانون

وفي السياق ذاته، على خلاف بعض الممارسات الجنسية الأخرى، فإنه قلما تم اعتبار الجماع الفرجي من المحرمات سواء باعتبارات دينية أو من قبل السلطات الحكومية وذلك لأن هذه العملية هي العملية الأساسية لحفظ الأنواع والتي تعتبر عاملاً إيجابياً والتي تساعد بعض المجتمعات على البقاء في المقدمة بين نظيراتها. إن الكثير من المجتمعات التي قامت بتحريم الجماع لم يعد لها وجود، كما في انقراض شاكيرز وهي مجموعة كان عددها 6000 نسمة عام 1840، وبقي منها 4 أفراد فقط في عام 2006.

في هذا الإطار، إلا أنه يوجد بعض المجتمعات التي تحرم على أفرادها الانخراط في أي نوع من الأفعال الجنسية خاصة الأفراد الذين يقومون بأعمال دينية مثل الكهنوت في الكاثوليكية والرهبان البوذيين.

• انظر كذلك
• جنس آمن
• طب جنسي
• صحة جنسية
• هزة الجماع
• سلوك الإنسان الجنسي
• استمناء
• جماع ثديي
• جنس شرجي
• جنس فموي
• إثارة جنسية
• تكاثر
• مراحل العملية الجنسية
• اغتصاب
• الجنس البديل
• جنس خارجي
• مراجع
• وصلات خارجية
• الموسوعة العالمية للجنسانية
• مسرد مصطلحات علم الجنس السريري

المسيحية

في هذا الإطار، لدى أغلب طوائف المسيحية ومنها الكاثوليكية آراء أو قواعد صارمة حيال ما هو مقبول أو غير مقبول من الممارسات الجنسية. تأثرت أغلب الآراء المسيحية حول الجماع من تفسيرات عديدة للكتاب المقدس. فمثلاً يعد الجماع خارج إطار الزواج خطيئة في بعض الكنائس، وقد يُشار إلى الجماع في حالة الزواج بمصطلح «عهد مقدس» أو «قُدس» بين الزوج والزوجة. أما من الناحية التاريخية، فغالباً ما شجعت تعاليم المسيحية على التبتل، ولكن ينحصر التبتل في الوقت الحاضر على فئة محددة من رجال الدين تبعاً للطائفة، فيمتنعون عن الزواج أو الانخراط في أي نوع من النشاطات الجنسية أو الرومانسية. يمكن تفسير الكتاب المقدس على أنه يوافق على الجماع المهبلي باعتباره الشكل الوحيد المقبول من النشاط الجنسي، بينما ترى وجوه تفسير أخرى أن الكتاب المقدس لم يكن واضحاً بخصوص الجنس الفموي وغيرها من السلوكيات الجنسية الأخرى فالجنس الفموي قرار شخصي يعود قبوله أو رفضه على الزوجان. ترى بعض الطوائف في استخدام أساليب تحديد النسل بغية منع التكاثر الجنسي خطيئة جسيمة بحق الله والزواج، فيؤمنون أن أحد الأغراض الرئيسية التي يؤديها الزواج هو إنجاب الأطفال، فيما لا تتفق طوائف أخرى مع هذا المعتقد. كما ورد في الكتاب المقدس تحريم الجماع خلال الحيض.

الكبار

ومن ناحية أخرى، بعض الباحثين، مثل أليكس كومفورت يفترض ثلاثة مزايا محتملة من الجماع الجنسي في البشر، والتي لا يستبعد بعضها بعضا: الإنجابية، العلائقية (العاطفية)، والترفيهية في حين أن تطوير حبوب منع الحمل من أجل السيطرة على المواليد وغيرها من التدابير الفعالة لمنع الحمل في منتصف وأواخر القرن العشرين زادت قدرة الناس على عزل هذه الوظائف الثلاث، فإنها لا تزال تتداخل في أنماط معقدة، فمثلًا: قد يكون الجماع الجنسي بين الزوجين ليس فقط لتجربة المتعة الجنسية (الترفيهية)، ولكن كذلك كوسيلة من الحميمية العاطفية، وبالتالي تعميق الترابط، مما يجعل العلاقة بينهما أكثر استقرارا وأكثر قدرة على الحفاظ على الأطفال في المستقبل (الإنجابية المؤجلة) من المتوقع على وجه التقريب أن نصف جميع حالات الزواج الأول في أمريكيا أن تنتهي بالانفصال أو الطلاق، وكثيرا منها في غضون بضع سنوات، وأكثر عرضة لإنهاء الزيجات اللاحقة. ويرتبط عدم رضا العلاقة الجنسية مع زيادة خطر الطلاق وفسخ العلاقة.

الهندوسية

علاوةً على ذلك، تختلف وتتباين الآراء حول النشاط الجنسي في الهندوسية، ولكن عموماً ينظر المجتمع الهندوسي إلى الجنس خارج نطاق الزواج على أنه فعل يحمل العار واللاأخلاقية.

المخاطر

علاوةً على ذلك، الأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي يمكن أن تنتشر خلال الاتصال الجنسي من شخص إلى آخر، هناك 19 مليون حالة جديدة من أنواع العدوى المنقولة جنسياً كل سنة في الولايات المتحدة، وفي عام 2005، قدرت منظمة الصحة العالمية أن 448 مليون شخص والذين تتراوح أعمارهم بين 15-49 يصابون في السنة بالأمراض المنقولة جنسيا والتي يمكن الشفاء منها (مثل الزهري، السيلان والكلاميديا).

الآثار الاجتماعية