جنس الأصل

أصل الكلمة

ومن ناحية أخرى، إن الكلمة العربية ربما تكون من أصل عربي أو قد تكون مشتق من الكلمة اليونانية أو من الكلمة اللاتينية ذات الصلة ، على أي حال، هي من نفس الجذر الهندو الأوروبي البدائي. المعنى الأساسي هو معنى النوع أو العائلة أو العرق. تُستعمل الكلمة العربية نفسها كذلك بمعنى صنف الجنس في علم الأحياء، وبمعنى الجنس لوصف النوع الاجتماعي.

نهاوند

من جانب آخر، جنس نهاوند هو رباعي وتر يمتد على رابعة مثالية. يشبه النصف السفلي من .

جنس الأصل

في هذا الإطار، هو الجنس الموسيقي الذي يبدأ من النغمة الأولى (درجة الركوز) للمقام. وقد يتسمى المقام باسم جنس الأصل، أو لا يتسمى. وفي نظرية الموسيقى العربية الفارسية التقليدية هو مجموعة من ثلاث أو أربع أو خمس نغمات متدرجة تُستعمل لبناء المقام الموسيقي العربي أو النمط اللحني. وهي تُقابل المصطلحات الإنجليزية: ، و، و. يتكون المقام من جنسين أو أكثر.

بياتي

علاوةً على ذلك، جينس باياتي نغمة رباعية تمتد على . توجد فوق النغمة الأساسية، لذا لا يُمكن عزف هذه النغمة في ، حتى بصورة تقريبية.

سيكاه

إضافةً إلى ذلك، جنس سيكاه هو نغمة ثلاثية تمتد على . يتميز سيكاه بنغمة "ربع نغمة" (هذا التمييز بين نغمات "ربع النغمة" و"نصف النغمة" ليس مجرد نتيجة لهيمنة إيقاعية متساوية؛ أحد الفروق العملية بينهما هو أن نغمة "ربع النغمة" لا توجد أبدًا على وتر مفتوح في آلة وترية مثل العود أو الكمان). يمكن أن يبدأ هذا الجنس كذلك على: (أ) نصف مسطح أو (بي) نصف مسطح، لكنها لا تبدأ أبدًا بنغمة نصف نغمية أو وتر مفتوح مثل (سي)، (دي)، (إف)، (جي)، (أيه)...

معنى الجنس

وعلى صعيد آخر، النهج الأكثر حداثة هو قبول ممارسة الأداء كحكمٍ على الحقيقة، واستخدام مفهوم "الأجناس" لوصف تلك الممارسة بأقصى قدرٍ من الطبيعية والأمانة. وهذا يُفضي إلى عدة انحرافاتٍ عن المفهوم التقليدي للجنس، وهي انحرافاتٌ مفيدة:

إضافةً إلى ذلك، غالبًا ما يمتد نطاق التأثير اللحني للجنس إلى ما فوق أو أسفل النغمات المناسبة للجين، وخاصةً إلى "النغمة الحساسة" أو النغمة الموجودة أسفل النغمة الأساسية مباشرةً، والتي تُستعمل عادةً في الألحان وتقع على مسافة معينة أسفل النغمة الأساسية لكل جنس.: 195

ومن جهة أخرى، إضافةً إلى ذلك، لكل جنس مقاطع لحنية معينة تُعتبر أكثر شيوعًا أو تقليدية في أسلوب الموسيقى العربية، والانحراف عنها بشكل جوهري يُنتج ألحانًا أكثر ندرة أو تجريبية. بمعنى آخر، لكل جنس "مفرداته" الخاصة من العبارات التي يستقي منها الموسيقيون لبناء ألحان اصطلاحية.: 192

وعلى صعيد آخر، لا تُثبّت الفواصل الزمنية مع الأجناس رياضيًّا على شكل مثالي واحد، لأن الأنماط الإقليمية المختلفة وحتى المؤدين الأفراد المختلفين يمكنهم استخدام كجزء من تعبيرهم الفني.: 161

وعلى صعيد آخر، لا يقتصر الأمر على مجموعة من النغمات فحسب، بل يمكن أن يشمل على الأقل نوعين من النغمات الخاصة المتميزة: النغمة الأساسية ("المنزل" أو "مكان الراحة" للعبارات اللحنية)، والغماز (نقطة راحة وسيطة وغالباً ما تكون نقطة تعديل للأجناس الأخرى).: 195  تقليديًّا، يعتبر النغمة الأساسية دائمًا هي أدنى درجة في الجنس، ولكن لا يوجد سبب مقنع لذلك، وفي بعض الأحيان يمكن إجراء تحليل أكثر وضوحًا من حيث الأجناس التي تقع أسفل النغمة الأساسية كذلك.

ومن جهة أخرى، تميل نصوص نظرية الموسيقى التقليدية إلى وصف الجنس كمجموعة محددة من النغمات (في كثير من الحالات، مجموعة من أربع نغمات بالضبط، أي رباعي الأوتار)، وغالبًا ما تُسارع إلى تحديد فترات دقيقة رياضيًا للنسخة المثالية من كل جنس. ربما تأثر مؤلفوها بكتابات منظري الموسيقى الإغريق القدماء الذين يعودون إلى فيثاغورس (طالع )، وكان هدفهم هو استنباط السلالم الموسيقية المثالية من المبادئ الرياضية الأساسية بدلًا من مجرد استخدام الأدوات الرياضية لوصف السلالم التي هي في الأساس نتاج الثقافة البشرية.: 199

في هذا الإطار، لا يلزم أن يحتوي الجنس على 4 نغمات بالضبط، ولكن يمكن أن يحتوي على 3 أو 5 أو حتى عدد أكبر من النغمات (اعتمادًا على كيفية تعريف العضوية في الجنس).: 196

عجم

وفي هذا الصدد، جنس العجم هو خماسي يمتد على ويشبه الجزء السفلي من السلم الموسيقي الكبير.

كرد

ومن جهة أخرى، جينس كرد هو رباعي وتر يمتد على رابعة مثالية. يشبه النصف السفلي من في الموسيقى الغربية.

النغمات القياسية والنقل

ومن ناحية أخرى، تُعرَّف النغمة الموسيقية (أيه) وتُميَّز بفواصلها، لذا يُمكن إلى نغمة مُطلقة مُختلفة مع اعتبارها النغمة نفسها. على عكس الرئيسة والثانوية الغربية، لا تُنقل الأجناس (عمليًا) إلا إلى عدد قليل من النغمات الأساسية المُناسبة. يعود ذلك جزئيًا إلى التقاليد، وجزئيًا إلى بيئة العمل والقدرات الميكانيكية للآلات الموسيقية المختلفة. مثلًا، يُفضِّل عازفو الآلات الوترية كالعود والكمان عمومًا أن تكون النغمة الأساسية والغماز للجنس على أوتار مفتوحة. ومن الأمثلة الأكثر وضوحًا الأكورديون "المُعرَّب"، والذي قد يكون مُزوَّدًا بمجموعة محدودة فقط من النغمات الربعية، مثل (مي) نصف مُسطَّح، ولا نصف مُسطَّح، و(سي) نصف مُسطَّح - وهذا يُقيِّد بدرجة كبيرة المفاتيح التي يُمكن عزف الأجناس غير شبه المُسطَّحة بها.: 201

ومن ناحية أخرى، تُعرض الأجناس أدناه على نغماتها "القياسية"، وهي النسخ التقليدية التي دُرّست لأول مرة لطلاب الموسيقى. في بعض الحالات، يشترك اسم "الجنس" مع اسم الطبقة في نظام النغمات العربية التاريخي ذي الأربع والعشرين نغمة، مثلًا، "راست" هو اسم "جنس" واسم النغمة "دو"، وهي النغمة القياسية (غالبًا ما تبدأ "جنس راست" كذلك بـ "فا" أو "صول"، ولكن هذه تُعتبر نغمات بديلة).: 200

الصبا

وعلى صعيد آخر، يُعرَّف جنس الصبا عادةً بأنه نغمة رباعية تمتد على فاصل زمني أقل بكثير من الرابعة التامة. وهو مشابه لبياتي بنغمة رابعة مسطحة. وعلى عكس الكثير من الأجناس الأخرى، هناك اتفاق واسع حول الطابع العاطفي لجنس الصبا: وضعه هو حالة من الضيق الشديد أو الشوق.

راست

وفي هذا السياق، جنس راست هو إيقاع خماسي يمتد على خامسة مثالية. النغمة الثالثة هي ثالثة محايدة فوق النغمة الأساسية، ويختلف ضبطها باختلاف التقاليد الموسيقية الإقليمية. في أغلب أنحاء العالم العربي، يكون ضبطها قريبًا من ربع نغمة (350 سنتًا) - مع اختلافات محلية - بينما في المقابلة، والتي تُسمى كذلك "راست"، يكون أقرب بكثير إلى ثالثة رئيسة (مثل 380 سنتًا).

• طالع كذلك
• المقام العربي
• الأجناس في الموسيقى العربية
• مراجع
• روابط خارجية
• صفحة الجنس الموسيقي من موقع مقام وورلد

الحجاز

من جانب آخر، جنس الحجاز نغمة رباعية تمتد على رابعة كاملة. تتميز بخطوة كبيرة مميزة بين النغمتين الثانية والثالثة. على الرغم من وجود نسخة من جنس الحجاز بإيقاع متساوٍ، إلا أن الكثير من المصادر تزعم أن هذا الأداء أقل جودة، وتُطلق عليه اسم "بيانو الحجاز" المُستنكر. وبشكل خاص، عادةً ما تكون فترات (دي إي)♭ و(إب(♯-(جي) أكبر من متساوية الإيقاع، مما يجعل الثانية المعززة (إي)♭-(إف)♯ أصغر بكثير من الثالثة الصغرى.

أشهر الأجناس

ومن ناحية أخرى، إحدى الوسائل المساعدة التي يستعملها بعض طلاب الموسيقى لتذكر أسماء الأجناس الثمانية الأكثر شيوعًا (أو المقامات المقابلة) هي العبارة العربية وتتكون من ثمانية أحرف عربية، حرف لكل جنس. بهذا الترتيب: هي ، و، و، و، و، و، و، و، وقد عرف العرب المقامات من الفُرس فصاغوها، ومن هذه الصياغة رجعت مرة أخرى للفارسية.: 204