جوع (تصوف)
تعريفًا بالموضوع، الْجُوعُ عند الصوفية هو أحد أركان التصوف لدى المريد والسالك في وسطية تقيه من تفريط سوء التغذية ومن إفراط السمنة. وتعرض الأقسام التالية جوانب أخرى من الموضوع.
تعريف الجوع لغة
كذلك، والجوع مع العطش ضروريان في الطريق الصوفي قصد ترويض الأمعاء والأعصاب وكل كيان المريد والسالك لبلوغ غاية العبادة الصوفية التي يتحدث عنها أغلب الصوفية بالإشارة لا بالعبارة.
من جهة ثانية، يُعَدُّ الجوع، ومعه العطش تِبَاعًا، عند الصوفية خطوة عملية في تطبيق الطريقة الصوفية، وقد اهتم بها شيوخ الصوفية عامة والأوائل منهم خاصة اهتماما كبيرا، لأنهما نتيجة طبيعية لموقفهم الزاهد من الحياة الدنيا، ودعوتهم إلى الخلوة الصوفية.
فوائد الجوع
وعلى صعيد آخر، كسر شهوات المعاصي، والاستيلاء على النفس الأمَّارة بالسوء؛ فإن منشأ المعاصي كله الشهوات والقوى، ومادة القوى والشهوات لا محالة الأطعمة، فتقليلها يضعف كل شهوة وقوة.
وفي هذا السياق، الإيثار والتصدق بما فضل من الأطعمة على اليتامى والمساكين، فيكون يوم القيامة في ظل صدقته، كل متصدق يرجو وجه ربه .
وفي هذا السياق، الانكسار والذل وزوال البطر والفرح، والأشر الذي هو مبدأ الطغيان والغفلة عن الله .
وفي هذا السياق، دفع النوم ودوام السهر؛ فإن من شبع شرب كثيرًا، ومن كثر شربه كثر نومه، وفي كثرة النوم ضياع العمر، وفوت التهجُّد، وبلادة الطبع، وقساوة القلب.
إضافةً إلى ذلك، تذكّر بلاء الله وعذابه وأهل البلاء؛ فإنّ الشبعان ينسى الجائع، وينسى الجوع.
إضافةً إلى ذلك، خفة المؤونة؛ فإن مَنْ تعوَّد قلة الأكل، كفاه من المال قدر يسير، والذي تعوَّد الشبع صار بطنه غريمًا ملازمًا له.
- أورد الإمام أبو حامد الغزالي عشر فوائد للجوع في كتاب إحياء علوم الدين:
- صفاء القلب وإيقاد القريحة وإنفاذ البصيرة؛ فإن الشبع يورث البلادة، ويعمي القلب.
- رقة القلب وصفاؤه، الذي به يتهيأ لإدراك لذة المثابرة والتأثر بالذكر.
وعلى صعيد آخر، تيسير المواظبة على العبادة؛ فإنّ الأكل يمنع من كثرة العبادات؛ لأنه يحتاج إلى زمان يشتغل فيه بالأكل.
في هذا الإطار، صحة البدن ودفع الأمراض؛ فإن سببها كثرة الأكل، وحصول فضلة الأخلاط في المعدة والعروق، وفي الجوع ما يمنع ذلك.
الجوع في القرآن
- ذكر القرآن كلمة الجوع ضمن الكثير من الآيات في قول الله :
- سورة البقرة: .
- سورة النحل: .
- سورة طه: .
- سورة الغاشية: .
- سورة قريش: .
مضار الجوع
وعلى صعيد آخر، أورد الإمام شمس الدين القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن أن من مضار الجوع غير المنضبط بالوسطية والاعتدال تلاعب الشيطان بالمريد الذي يغلو في الجوع حتى تظهر له خيالات ليست من الكرامات والأنوار الإلهية في شيء، وفي هذا يقول:
من جانب آخر، وكان الإمام ابن الجوزي قد ذكر في كتابه تلبيس إبليس كيف أن الشيطان الرجيم قد خدع بعض المتصوفة بتزيينه لهم الغلو في الجوع، وذلك في قوله:
ذم الشبع والسمنة
كذلك، وردت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب مقولة في ذم الشبع والسمنة وكثرة الأكل، ونصها:
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟