جين فلاكس

المنشورات

علاوةً على ذلك، كتبت عدة مقالات في الصحف والمجلات المتخصصة.

وفي هذا الصدد، أصداء العبودية في العرق/العلاقات الجندرية: الظل في قلب السياسة الأمريكية (2010).

• طوال حياتها المهنية ، كتبت جين فلاكس ونشرت مجموعة متنوعة من الكتب ، من بينها:
• شظايا التفكير: التحليل النفسي والنسوية وما بعد الحداثة في الغرب المعاصر (1990).
• الموضوعات المتنازع عليها: مقالات عن التحليل النفسي والسياسة والفلسفة (1993).
• الحلم الأمريكي في الأسود والأبيض: كلارنس توماس هيرنغز (1998/1999).

التعليم

ومن جهة أخرى، بدأت تعليمها العالي عندما درست النظرية السياسية في بيركلي. انخرطت في حركة الحقوق المدنية ومناهضة حرب فيتنام. كانت مهتمةً بالفكر الاجتماعي الجرماني والعلاقات بين المعرفة والقوة.

وفي السياق ذاته، خلال سنوات دراساتها العليا في النظرية السياسية والفلسفة بجامعة ييل، بين عامي 1969 و 1974، ظهرت الموجة الثانية من الحركة النسوية في أمريكا الشمالية، حيث كانت مناضلة ضمنها. بتنظيم مجموعات نقاش في مركز المرأة حول النسوية. في جامعة ييل، أصبحت مهتمةً بالتحليل النفسي. شاركت في المجلة النسائية الأمريكية كويست.

في هذا الإطار، انتقلت إلى واشنطن العاصمة عام 1978، حيث كتبت مقالاتها الأولى عن النظرية النسوية.

المسار المهني

في هذا الإطار، لقد طورت التحليل النفسي النسوي، جنبًا إلى جنب مع منظرات نسويات أخريات، بحجة أن التحليل النفسي أمر حيوي للمشروع النسوي، وأنه مثل التقاليد النظرية الأخرى، يجب أن تنتقده النساء ويساهمن في إصلاحه، لتحريره من أي أثر للتمييز الجنسي. تتناول منشوراتها بشكل أساسي النظرية النسوية، ونظرية العرق النقدي، والتحليل النفسي، والنظريات السياسية الأوروبية والأمريكية المعاصرة، والفلسفة الأخلاقية، والعلاقات بين العرق والجندر.

من جانب آخر، تقول جين فلاكس أن الثقافة الغربية تمر بمرحلة انتقالية. من خلال دراسة التركيبات الجندرية وأنماط التفكير، أو النظرية الوصفية (Metatheory)، التي تدعم تلك التركيبات. تحدد موقع النظرية النسوية في فلسفة ما بعد الحداثة كتحليل للعلاقات الاجتماعية السائلة والتاريخية. تجادل بأن ما بعد الحداثة تبعد الناس عن معتقدات الحقيقة والمعرفة والقوة والذات واللغة من خلال التفكيك.