حديقة فردوسية

باسارجادي

جشمه علي

وفي هذا الصدد، باغ دولت آباد في يزد ، تم إنشاؤه في القرن الثامن عشر من قبل الحاكم محمد تقي خان

حدائق بابل المعلقة

• (الأندلس سابقًا)
• حديقة حسية
• بري
• مراجع

حدائق تاج محل

• حديقة الأزهر، تفسير حديث يقع في القاهرة، مصر
• طالع كذلك
• تاريخ البستنة

التاريخ

من جانب آخر، يُعتقد أن ملوك الأخمينيين بنوا حدائق الفردوس داخل حدائق الصيد الملكية المغلقة، حيث ورثوا تقليد الصيد من الآشوريين، إذ كان صيد الأسد طقسًا يؤكد الملكية.وقد ورث الآشوريون بدورهم تقنياتهم في تصميم المناظر الطبيعية من البابليين.

وفي هذا الصدد، بحلول القرن الثالث عشر انتشرت الحدائق مع الإسلام في جميع أنحاء مصر وشمال إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط وإسبانيا (الأندلس) . وصل هذا النمط من الحدائق إلى الهند خلال القرن السادس عشر في عهد الأمير بابور، أول إمبراطور لسلطنة مغول الهند.أصبحت أغلب الحدائق المغولية تحتوي على قبر أو جناح في الوسط، وأشهرها تاج محل، على الرغم من أن الحديقة الأصلية تغيرت إلى حدّ كبير مع انحدار الإمبراطورية المغولية والحكم الاستعماري البريطاني.

من جانب آخر، وقد أعاد العرب المسلمين تفسير التصميم الرباعي لاحقًا من الناحية الإسلامية بعد غزو بلاد فارس في القرن السابع، وأصبح مرتبطًا بالمفهوم الإبراهيمي للجنة. جاء في سفر التكوين 2: 10: "وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة، ومن هناك ينقسم فيصير أربعة رؤوس". حيث يذكر القرآن أربعة أنهار: من الماء، واللبن، والخمر، والعسل.

وفي هذا الصدد، أقدم حديقة فارسية مسجلة تعود إلى كورش الكبير، في عاصمته باسارجاد في مقاطعة فارس شمال شيراز. وهو أقدم مخطط سليم يشير إلى عناصر حديقة الجنة.من المرجح أن الحديقة كانت مزروعة والرمان والكرز، وكانت ذات مخطط هندسي وممرات مائية حجرية. شكلت هذه المجاري المائية المحور الرئيس والمحاور الثانوية للحديقة الرئيسة في باسارجاد، مما أنتج التصميم الرباعي لحديقة تشاهار باغ. في الإمبراطورية الأخمينية، كانت الحدائق تحتوي على أشجار الفاكهة والزهور، بما في ذلك الزنبق والورد. في عام 330 قبل الميلاد، رأى الإسكندر الأكبر قبر كورش الكبير وسجل أنه كان يقع في بستان مروي من الأشجار.

وعلى صعيد آخر، في القرن الخامس، في وقت غزو بلاد فارس من كورش الأصغر، وصف زينوفون مجمعًا من القصور والأجنحة التي تنتمي إلى أرتحشستا. وشمل ذلك حدائق تسقى بواسطة قنوات مائية - أقدم سجل معروف للجداول والأحواض المائية التي تتغذى بالجاذبية والتي تم ترتيبها في نظام هندسي.وقد ذكر الجنرال الإسبرطي ليساندر، الذي انضم إلى كورش كمرتزق، لزينوفون كيف أن الملوك الفرس تفوقوا ليس فقط في الحرب ولكن كذلك في البستنة، حيث أنشأوا الفردوس حيث جمعوا النباتات، وخاصة الأشجار المثمرة والحيوانات التي واجهوها أثناء الحملات الأجنبية.

التفسير

من جهة ثانية، بعد أن خرج الإنسان من الصحراء، أصبح العطش والامتنان للماء موجودين بكثرة في التقاليد الإسلامية. وفي القرآن الكريم، تعتبر الأنهار المكونات الأساسية للجنة، كما توجد إشارات كثيرة إلى المطر والنافورات. في القرآن الكريم 21:30: (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ). يرتبط الماء بفضائل الطهارة والطاعة.

إضافةً إلى ذلك، إن ملذات الفرس الفردوسية أصبحت تُعرف باسم "تجسيد الجنة السماوية الموعودة للمسلم الممارس". انتشرت الحدائق التي تمثل الجنة على الأرض أو حدائق الجنة في جميع أنحاء العالم الذي فتحه المسلمون وتطورت إلى أنماط مختلفة وأعظم وأكثر تفصيلاً.

وفي هذا السياق، يُعتقد أن الكثير من استخدامات ورمزية حديقة الفردوس مستمدة من جنة عدن والفردوس في القرآن، على الرغم من أن أغلب عناصر التصميم سبقت الديانات الإبراهيمية. في سفر التكوين، وُصفَت جنة عدن بأنها ذات تصميم مشابه للتصميم الرباعي، مع نبع مركزي يغذي أربعة أنهار، كل منها يتدفق إلى العالم الآخر. في القرآن الكريم، وُصفَت الجنة بأنها ذات مياه جارية.

السمات

وفي هذا الصدد، تعتبر الزهور العطرية والأشجار المثمرة من العناصر الأساسية. تم غمر الأرض التي زرعت فيها النباتات أو رفع الممرات بحيث يتمكن المارة من قطف الفاكهة الطازجة بسهولة أثناء سيرهم في الحديقة. وكان الزيتون والتين والتمر والرمان من الأشجار المنتشرة في كل مكان ولها أهمية رمزية قرآنية. وصلت أشجار البرتقال من الهند عبر طريق الحرير بحلول القرن الحادي عشر ودُمجَت لرائحتها وجمال أزهارها.

ومن جهة أخرى، من السمات المهمة والمشتركة الاستخدام المتقن للمياه، غالبًا في القنوات أو البرك أو الجداول ، وأحيانًا في النوافير ، ونادرًا في الشلالات. وقد أدى ذلك إلى خلق صوت الماء الجاري المهدئ وكان له كذلك غرض عملي وهو تبريد الهواء.

من جانب آخر، وعادة ما تكون محاطة بجدران عالية توفر الظل والحماية، وهو أمر مرغوب فيه بشكل خاص في المناخ القاسي والجاف حيث ازدهر هذا النوع من الحدائق.

وعلى صعيد آخر، الخطة الأساسية لحديقة الجنة هي تخطيط رباعي ( شارباغ ) مع بركة أو نافورة في الوسط. وتضمنت التصميمات اللاحقة جناحًا أو ضريحًا عندما بدأت تتطور إلى رموز متقنة للمكانة الاجتماعية. يتم عادةً تقسيم التصميم المستطيل أو المستقيم إلى أرباع بواسطة قنوات المياه المصنوعة باستخدام نظام القنوات القديم.

قراءة إضافية

كذلك، ليرمان، جوناس بنزيون (1980). الجنة الأرضية : الحديقة والفناء في الإسلام . مطبعة جامعة كاليفورنيا.رقم ISBN 0520043634 .

علاوةً على ذلك، فيليرز-ستيوارت، سي إم (1913). حدائق المغول العظماء . آدم وتشارلز بلاك، لندن. نص تاريخي على الإنترنت للحدائق الهندية.

علم أصول الكلمات

في هذا الإطار، في الأصل كان يُطلق عليها اسم واحد يشير إلى مجمع أو حديقة محاطة بسور، من " pairi " ("حول") و" daeza " أو " diz " ("جدار"، "طوبة"، أو "شكل")، استعار الفيلسوف والمؤرخ زينوفون الأثيني الكلمة الإيرانية القديمة *paridaiza(h) والكلمة الإيرانية القديمة المتأخرة (*pardēz أو pairidaēza) الأفستية، والفارسية القديمة (*paridaida، والفارسية القديمة المتأخرة pardēd) إلى اليونانية باسم paradeisos . يُستعمل هذا المصطلح للإشارة إلى جنة عدن في الترجمات اليونانية للعهد القديم.

في اللغة الفارسية، كلمة فردوس تعني الجنة والحديقة.

التأثير

في هذا الإطار، ومن الأمثلة على هذا الأسلوب مدرجات البهائيين في فلسطين وقصر البهجة على جبل الكرمل في فلسطين المحتلة، وكلاهما يحتوي على حدائق واسعة ذات تصميم معقد.

علاوةً على ذلك، حديقة الجنة هي واحدة من الأنواع القليلة الأصلية والأساسية للحدائق التي اشتقت منها كل الحدائق في التاريخ، وأحيانا في مجموعات. في أبسط أشكالها، تتكون حديقة الجنة من بركة رسمية مستطيلة الشكل، ذات تدفق يكفي فقط لمنحها الحركة، ومنصة لمراقبتها. ومع ذلك، يوفر الجناح مأوى أكثر استدامة من الخيمة الأصلية. توفر الأشجار المتراصة بدقة والمرتبة رسميًا، وخاصة أشجار الشنار أو الدلب ، الظل.

الأمثلة