حركة واشنطن 1840
المحتويات

بدايةً، كانت حركة واشنطن Washingtonian movement ( الواشنطنيون، جمعية واشنطن للاعتدال أو جمعية واشنطن للامتناع التام ) زمالة للاعتدال في القرن التاسع عشر تأسست في يوم الخميس 2 أبريل 1840، من قبل ستة مدمنين على الكحول (ويليام ك. ميتشل، جون ف. هوس، ديفيد أندرسون، جورج ستيرز، جيمس ماكيرلي، وأرشيبالد كامبل) في حانة تشيس في شارع ليبرتي في بالتيمور، ماريلاند. ونتناول فيما يلي مزيدًا من التفاصيل.
ومن جهة أخرى، تميزت حركة واشنطن عن غيرها من منظمات حركة الاعتدال بتركيزها على المدمن الفردي بدلاً من التركيز على علاقة المجتمع الأوسع بالخمور. في منتصف القرن التاسع عشر، كانت حركة الاعتدال في أوجها في جميع أنحاء الولايات المتحدة، حيث روّج دعاة الاعتدال لآرائهم المناهضة للكحول على كافة الأصعدة. وكانت اجتماعات الاعتدال العامة متكررة، وكان المحور الأساسي هو حظر الكحول والتعهدات بالامتناع عنه.
من جانب آخر، كانت الفكرة تقوم على أنه من خلال الاعتماد على بعضهم البعض، ومشاركة تجاربهم مع الإدمان، وخلق جو من الألفة، يمكنهم الحفاظ على رصانتهم. وكان هدفهم الامتناع التام عن الكحول (الامتناع التام عن الكحول). وقد علّمت المجموعة الرصانة، وسبقت جمعية مدمني الكحول المجهولين بما يقارب قرنًا من الزمان. وكان الأعضاء يبحثون عن "سكارى" آخرين (لم يكن مصطلح "مدمن كحول " قد ظهر بعد)، ويخبرونهم بتجاربهم مع الإفراط في تناول الكحول، وكيف ساعدتهم الجمعية على تحقيق الرصانة. مع مرور الوقت أصبحت الجمعية منظمة مناهضة للكحول، حيث روجت للحظر القانوني والإلزامي للمشروبات الكحولية. وكانت الجمعية مصدر إلهام لكتاب تيموثي شاي آرثر " ست ليالٍ مع سكان واشنطن" وكتابه "عشر ليالٍ في حانة".
وفي هذا السياق، في نفس الفترة الزمنية، قدمت شبكة غير رسمية من المرافق العامة والخاصة العلاج لمدمني الكحول. وقد عُرفت هذه المرافق باسم ملاجئ السكارى ودور الإصلاح، وشملت ملجأ ولاية نيويورك للسكارى، ودار السكارى في لونغ آيلاند في نيويورك، ودار الميؤوس من شفائهم في سان فرانسيسكو، ودار فرانكلين الإصلاحية في فيلادلفيا، ودور واشنطن التي افتُتحت في بوسطن وشيكاغو عام 1857.
الاعضاء
وفي السياق ذاته، بلغ عدد أعضاء جماعة واشنطن في أوج ازدهارها عشرات الآلاف، وربما وصل إلى 600 ألف. إلا أن هذه الجماعة كادت أن تختفي في غضون سنوات قليلة، إذ تشتت أعضاؤها في هدفهم الأساسي، وانخرطوا في شتى أنواع الإصلاحات الاجتماعية المثيرة للجدل، بما في ذلك حظر الكحول، والطائفية الدينية، والسياسة، وإلغاء العبودية. ويُعتقد أن أبراهام لينكولن حضر إحدى هذه التجمعات الدينية الكبرى وألقى فيها كلمة، على الأرجح ليس بغرض العلاج، بل بدافع الاهتمام بالقضايا المختلفة التي كانت تُناقش.
الانحلال
علاوةً على ذلك، مع ابتعاد جماعة واشنطن عن هدفها الأساسي في مساعدة مدمني الكحول، أدت الخلافات والصراعات الداخلية والجدل حول قانون حظر الكحول في الولايات المتحدة إلى تدمير الجماعة في نهاية المطاف. انقرض أعضاء واشنطن تمامًا لدرجة أنه بحلول عام 1935، عندما انضم ويليام غريفيث ويلسون ("بيل") والدكتور روبرت سميث ("الدكتور بوب") لتأسيس جمعية مدمني الكحول المجهولين، لم يكن أي منهما قد سمع بجماعة واشنطن من قبل. على الرغم من وجود مقارنات بين جماعة واشنطن ومدمني الكحول المجهولين، إلا أن لديهم كذلك الكثير من القواسم المشتركة مع جماعات التعافي من إدمان المخدرات العلمانية الحديثة. وقد اتهم النقاد الدينيون المعاصرون جماعة واشنطن بالهرطقة الإنسانية، أو "وضع سلطتهم فوق سلطة الله"
شخصيات بارزة
- إستر لورد ماكنيل (1812 – 1907)، زعيمة حركة الاعتدال
- انظر كذلك
- حركة الاعتدال
- جمعية مارثا واشنطنيان
- المراجع
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟