حزئيل

المؤلفات

ومن جهة أخرى، J. Strange: Joram, King of Israel and Judah. في: Vetus Testamentum (VT). ليدن 25.1975.

وفي السياق ذاته، I. Eph'al, J. Naveh: Hazael's booty inscriptions. في: مجلة استكشاف إسرائيل. القدس 39.1989، ص 192 - 200.

إضافةً إلى ذلك، A. K. Grayson: Assyrian rulers of the First Millennium BC (858-745). مطبعة جامعة تورونتو، تورونتو 1996، ISBN 0-8020-5965-1

من جانب آخر، Jeffrey Kah-jin Kuan: Neo-Assyrian historical inscriptions and Syria-Palestine . معهد اللاينس للكتاب المقدس، هونغ كونغ 1995، ISBN 962-7997-10-2

في هذا الإطار، H. Pognon: Inscriptions semitiques de Syrie, de Mesopotamie et de la region de Mossoul. مطبوعات وطنية، باريس 1907.

علاوةً على ذلك، A. Jepsen: Israel und Damaskus.. في: أرشيف الدراسات الشرقية. غراتس 14.1941-1945، ص.153-172.

وعلى صعيد آخر، Dietz Otto Edzard: Geschichte Mesopotamiens. C.H.Beck، ميونيخ 2004، ISBN 3-406-51664-5

وفي هذا الصدد، J. Kinnier-Wilson: The Kurba’il statue of Shalmaneser III. في: العراق. لندن 24.1962، ص 90-115.

من جانب آخر، F. Bron، A. Lemaire: Les النقوش araméennes de Hazael. في: Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale. PAris 83.1989، ص 35-44.

من جانب آخر، Brad E. Kelle: What’s in a name? Neo-Assyrian designations for the Northern Kingdom and their implications for Israelite history and Biblical interpretation. في: مجلة الأدب الإنجيلي. أتلانتا 121.2002.4، ص 639-666.

وفاة هدد عزر

وعلى صعيد آخر، أرسل هدد عزر منذ أن كان مريضا حزئيل إلى النبي اليشع لمعرفة المزيد عن المسار الإضافي لمرضه. قال إليشع لحزئيل إن هدد عزر سيتحسن، لكنه سيموت بعدها. كذلك تنبأ اليشع بأن حزئيل سيصر ملكًا جديدًا وبالحرب اللاحقة ضد مملكة إسرائيل.

بعد وفاة هدد عزر، صار حزئيل الملك الجديد.

وفي السياق ذاته، بعد عودته إلى هدد عزر، أبلغه حزئيل عن الشفاء بحسب النبوءة. لكنه لم يخبره ببقية كلمات النبوءة. الوصف التالي لوفاة هدد عازر غير واضح: سفر الملوك الثاني الأصحاح 8 :«14 فانطلق من عند اليشع ودخل إلى سيده فقال له ماذا قال لك اليشع.فقال قال لي انك تحيا. 15 وفي الغد أخذ اللبدة وغمسها بالماء ونشرها على وجهه ومات وملك حزائيل عوضا عنه». ليس من الواضح تمامًا من الذي أخذ اللبدة اهو حزئيل و «على وجهه» إن كان المقصود الملك )، حتى وإن كان السياق يفهم منه ذلك.

الحرب ضد يواش ملك يهوذا

ومن جهة أخرى، نحو السنة 23 لحكم يوآش ملك يهوذا قاد حزئيل حملة ضد مملكة يهوذا. وبعد أن هزم جت، صارت اورشليم هدفه التالي. وبتسليم كنوز المعبد ودفع الجزية، تمكن يوآش من إنهاء الحرب وبالتالي أصبح تابعًا لحزئيل

حزئيل التاريخي

في هذا الإطار، خلف حزئيل ابنه بن هدد الثالث. الذي امتد نفوذه إلى شرق الأناضول.

وعلى صعيد آخر، في نقش شلمنصر الثالث. يشار إلى حاصل بأنه «ابن لا أحد»، مما قد يشير إلى أنه ربما جاء في انقلاب ضد بن هدد الثاني. (أداد إدري) إلى السلطة أو اعتلى العرش بشكل غير قانوني بعد وفاته. بالتأكيد لم يأت من العائلة المالكة لبن هدد الثاني، على الرغم من أنه يدعي أنه «ابن بن هدد» في نقش تل دان المكسور. يصف النقش الذي عثر عليها في تل دان في سنة 1993 الانتصار في السنة الأولى لحكمه على يهورام ملك إسرائيل وأحزيا ملك يهوذا. وحسب كلماته، فإنه قتل الملكين أثناء القتال.

وعلى صعيد آخر، جلبت القوة المتنامية لدمشق أشور إلى مكان الحادث. من خلال ائتلاف آشوري، هُزم حزئيل عام 838 ق.م مقابل شلمنصر الثالث. إلا أن دمشقولم تدمر بعد أن حاصرها الجيش الآشوري بنجاح. وبم تشن حملات أخرى من قبل شلمنصر الثالث.. ضد حزئيل. في السنوات الأخيرة من حكم شلمنصر الثالث. وفي عهد شمشي أدد الخامس. (823 إلى 811 ق.م) كان حزئيل قادرا على بسط حكمه على فلسطين وأجزاء كبيرة من سوريا وربما تجاوز الفرات بحسب النقوش الآرامية.

من جانب آخر، نصّب حزئيل نفسه ملكًا بين الأعوام 18 و 20 لحكم شلمنصر الثالث. وذكر بصفته كذلك في النقوش شلمنصر (المسلة السوداء، تمثال كوربئيل).

الحرب ضد يورام ملك يسرائيل

كذلك، في نفس الوقت الذي قام فيه ياهو ضد يهورام ملك إسرائيل وأخزيا ملك يهوذا وقتلهما، شن حزئيل حربًا ضد مملكة إسرائيل ، ونتنصر بها في النهاية.